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藏羚羊迁徙之谜,藏羚羊为什么要迁徙(躲避地质灾害)

时间:2023-08-08来源:网络作者:小白

导语:藏羚羊生活在我国青藏高原,是国家一级保护动物。藏羚羊每到六七月份便会从四面八方往固定地点大规模的迁徙,之后又原路返回。这究竟是为何呢??藏羚羊的迁徙地点一般都在卓乃湖、可可西里湖和太阳湖一带,可是对于它们的迁徙路线以及方式人们一无所知,还有不理解藏羚羊为何要长途跋涉进行迁徙~~接下来呢?就由帆叶网小编为大家解析藏羚羊迁徙谜团吧!

藏羚羊迁徙谜团

藏羚羊迁徙谜团,藏羚羊为何要迁徙?躲避地质灾害

在青藏高原,以羌塘为中心,南至拉萨以北,北至万祖之山昆仑山,东至西藏昌都地区北部和青海西南部,西至中印边界的高山草原、草甸和高寒荒漠上,繁衍生息着中国主要珍稀生物之一,国家一级保护动物——藏羚羊,青藏高原的生命精灵。

藏羚羊生存的地区东西相跨1600公里,季节性迁徙是它们主要的生态特征。每年的11~12月,藏羚羊在青藏高原北部的越冬地交配,一到每年的六七月份,从羌塘、阿尔金山、三江源保护区到可可西里的沿途,帆叶网,都能看到大规模的藏羚羊迁徙队伍。它们大多都是母藏羚羊,为了生产小羊羔而穿行300多千米到达可可西里的卓乃湖等地。待到羊羔出生之后,母藏羚羊便会带着小羊一起按照原路返回。

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一般来说,为生产而迁徙的藏羚羊会从3个方向迁往卓乃湖。一个方向是从楚玛尔河大桥至五道梁区间穿过青藏公路和铁路,到达卓乃湖东南岸;一个方向是从羌塘到卓乃湖;还有一个就是从位于西北方向的阿尔金山地区,途经鲸鱼湖到达卓乃湖的西岸。当然,不是所有的藏羚羊都会跋山涉水到卓乃湖生产小羊,部分藏羚羊会选择在卓乃湖附近生产。

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无论是不是要经过长时间路程到卓乃湖生产,也不管迁徙之路是长是短,藏羚羊都时刻面临着危险和挑战。沿途会遇到恶劣的天气,会碰到凶恶残暴的天敌,甚至会碰到虎视眈眈的猎人。那么,卓乃湖究竟有什么吸引力,藏羚羊为什么要千里迢迢进行迁徙,这些都成为人们好奇却没有答案的谜题。

藏羚羊为何要跋山涉水去繁育它们的后代?迁徙的目的地何在?如此规模庞大的以产羔为目的的群体迁徙行为,引起了众多动物保护工作者及野生动物爱好者的关注,种种推测纷至沓来。至今,这种古老而原始的迁徙规律在国内外动物学研究中仍是不解谜团。

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6月的可可西里荒原还覆盖着一层冰雪,一群雌藏羚羊排着队走向可可西里腹地去产育后代。它们随时要面临狼的利齿、盗猎分子的枪口,还有对公路、铁路的恐惧。为何它们要冒着如此大的危险去一个特定的地方产下它们的后代呢??科学家们对此有着种种推测……

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藏羚羊迁徙跟气候有关?

藏羚羊迁徙谜团这个问题目前还没有一个权威的解释。不过,从动物行为学来分析,藏羚羊的迁徙也是为了种族的生存和进展。这可能跟气候变化有关,母藏羚羊需要更多的养料来满足肚中羔羊的生存,一代一代形成了这种迁徙的习惯,并记忆在基因中。这是一种推测,比较令人信服。

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藏羚羊迁徙是动物适应环境的本能?

关于藏羚羊迁徙,有人认为这是动物适应生存环境的本能,但部分科学家认为,这种说法并不充分,因为对于藏羚羊来说,栖息地和生产地的环境相差无几。

藏羚羊迁徙是因为生存安全问题?

它们需要不断躲避天敌的侵害,所以要跋山涉水去另一个它们认为安全的地方,而且栖息地由于长期驻扎而产生了许多寄生虫,严重影响了它们的平常生活,于是它们需要不断更换新的环境。

显然,迁徙行为对于藏羚羊种群的生存和繁衍是有利的。但是至今还没有人能够给出明确的迁徙真相。过去,人们推测卓乃湖和太阳湖等地水草丰美,天敌少。丰富的食物、相对安全的环境有利于藏羚羊的生产和生长。可是2002年10月在卓乃湖实地考察发现,虽然湖的周围植被比较茂盛,但是外围大部分地区寸草不生,食物资源并不充足。另外,狼和猛禽等天敌一直尾随在迁徙的羊群后面,根本不存在安全不安全的问题。

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藏羚羊迁徙是为了躲避地质灾害发生?

还有人认为是由于可可西里古代上曾经有过大的地质事件发生,比如洪水,将藏羚羊逼到了这里。可是很快就被推翻了,因为这些地质事件应该会导致全部的藏羚羊一起迁徙,然而事实上只有雌藏羚羊才进行迁徙,大部分的雄羊可能是因为不与雌羊争夺食物而不迁徙。

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藏羚羊迁徙是因卓乃湖等迁徙地的特殊水质?

最近,人们又猜想,卓乃湖和太阳湖的水质可能含有某种特殊的物质,有利于藏羚羊母子的存活;不过到现在为止,科学家也没有从可可西里的水质中检测出一些特别物质。但科学家也不否认,藏羚羊也许对水中看似一般的物质敏感,这种一般物质到了藏羚羊身体里便成为有用物质。而且,藏羚羊集中产羔后,离开产羔地,有可能回到种群不是以前它所在的种群。这样会利于基因之间的交流,增加生物的遗传多样性,从而有助于藏羚羊种群的延续。究竟这些想法能不能成立呢??让我们拭目以待。

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藏羚羊羊群现状

目前世界上藏羚羊分布区估计约100万平方公里,重要集中在西藏、青海、新疆三省?区,其中西藏自治区行政管理区内藏羚羊分布区域近70万平方公里,占世界上藏羚羊分布区域的70%。藏羚羊受到季节、生境与区域的影响,除冬季交配期外,在一年中的很多时间雌雄性是分离活动的,同一性别个体间会建立某些联系。

因为藏羚羊有季节性迁徙现象,吴晓民团队按照藏羚羊重要活动栖息地和迁徒路径,将广布于青藏高原的藏羚羊分为四大地理种群,即西藏羌塘群?Q、青海可可西里?K、青海三江源?S和新疆阿尔金山?A等几个大的地理种群。每年6~8月要在冬季居留地?A,Q,S与产崽地?K间进行长距离迁徒。目前,青藏铁路阻隔的仅仅是青海三江源种群。

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越来越多的研究表明,藏羚羊的迁徙并非如之前人们所认为的是沿着单一方向进行,而是以重要产羔地为中心,呈辐射状迁徙。在距青藏公路180公里的卓乃湖,是羊群的集中产羔地。来此产羔的藏羚羊的迁徙路线,重要来自3个方向:东南方青海曲麻莱地区的雌性藏羚羊群,重要在楚玛尔河大桥至五道梁区间跨越青藏铁路和青藏公路西行,在卓乃湖东南湖岸产羔;部分西藏羌塘地区的羊群也来到卓乃湖南岸产羔;西北方阿尔金山地区的羊群经鲸鱼湖、太阳湖到达卓乃湖西面产羔。

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许多动物每年都会长距离迁徙

适者生存,大自然总是倾向于使动物最有效地传递它们的基因。不只是藏羚羊,自然界中许多动物都会年复一年地离开它们的故土,长距离迁徙:每年6、7月间,上百万头的角马在茫茫的非洲大草原上迁徙3000公里,寻找东面印度洋的季候风和暴雨所带来的充足水源和食物;每年夏季,蓝鲸从赤道迁徙到南极洲附近的水域吃它们最喜欢的虾;每逢秋天,北极燕鸥便从欧洲北部海岸成群结队地飞往远在1.8万公里外的南极洲浮冰区过冬。路途的遥远、环境的恶劣和天敌的威胁淘汰了一些老弱病残者,存活下来的优秀者继续背负着繁衍后代、传递基因的使命。

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结语:看完上述小编为大家解析的藏羚羊迁徙谜团,是不是十分佩服藏羚羊每年的大规模长距离迁徙。藏羚羊当作我国青藏高原的特殊生物,至今它们为何迁徙虽然有种种推测,但是并没有准确答案~~

起义领袖唐赛儿做尼姑是为了躲避朝廷追捕?

唐赛儿是白莲教起义军中相对出名的一支,因其她是女性领导人才更具有传奇色彩。关于唐赛儿结局的说法中,有一项就是藏身尼姑庵。那么唐赛儿究竟是不是尼姑呢?她为什么要藏身尼姑庵? 图片来源于网络 白莲教发源于时期,到时期已经是支派林立,白莲教自创立时期就有两种极端色彩,向善,即引导民众向善;叛逆,即成为教众想改变社会秩序的一种工具。白莲教具有充分的有群众基础,敛财积蓄,农民武装。因此,有些别有用心的教派会依附于白莲教的名号,才能更好地成事。从根源上来说,他们都是分支,唐赛儿也是佛教徒。 唐赛儿所在的北方白莲教分支,依然是崇尚佛教教义的。但是并不能说参加造反的都是尼姑、和尚,唐赛儿至少在她参与造反之前是有家有室的,怎么会是尼姑呢?封建时代的造反运动,如果没有农民的参与是不可能成功的,归根到底,唐赛儿还是农民的代表。 那么唐赛儿为什么选择尼姑庵藏身?当时佛教倍受的打压,甚至是敌对灭杀,为了能够保全白莲教,想钟鸣鼎盛的建立道馆是绝不可能的。只能,通常几个人就成为一个道观,且没有了道观建筑的符号,便于躲藏。白莲教教众之间极其团结,唐赛儿藏身其中,或者借助其力量,躲避身着飞鱼服的捕杀,也是很有可能的。 唐赛儿传奇 造反似乎成了底层人民反抗统治者政权的一种常用手段,而揭竿而起的农民起义军不在少数,但是多以男性为主。能够在历史的星河中留下色彩的女人却不多,明朝时期的山东白莲教女首领唐赛儿就是其中灿若星辰的一颗。 图片来源于网络 巾帼英雄唐三姐的历史传奇人生,其实在历史上的记录极其短暂,从揭竿而起、一呼百应上了卸石棚寨到兵败转移,仅仅是六十多天而已。但是她表现出来的沉着大气、有情有义、智谋双全、武艺卓越确是很多男人也望尘莫及。 在一个男性主权的社会里,拥有美貌的唐赛儿是一个卑微的,但是从小的艰苦生活造就的她坚韧不拔的性格,让她在林三死后能够擦干泪水,为夫、为父、为母、为天下百姓报仇,造反这条路不好走,何况还是一个女人在走。 占据卸石棚寨子,将寨子划分为四块,并且将毕生所学的兵法、武艺发挥到极致,在小小的卸石棚寨开挖军事建筑,穿越明军控制之下的封锁,来回于各县之间集结力量,一呼百应。 她更传奇的一点,就是善于造势,她看中白莲教的宗教特点,给自己的出世营造了一个神话,祭拜夫君时天降一石匣子,在内发现兵法幻术,从此可预知未来,能够预料战事。多么聪明的女人,善于用计谋,看透高凤的狂妄自大,声东击西,,最终大溃敌军,让大惊失色,给统治者的压迫剥削以沉重打击。 唐赛儿为何起义 中国的百姓其实特别老实,农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路,他们也不会在乎这是谁的天下,面朝黄土背朝天,没有人愿意造反远离家乡,一般的统治者都不会将农民逼上绝路,动摇自己的统治。一般情况,只有出现在大慌、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。但是唐赛儿所处的时间正是永乐年间,制造业水平和国内生产总值都不会让百姓民不聊生,那么唐赛儿为什么要造反呢? 图片来源于网络 唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇,父亲被抓到卸石棚上去做苦力,丈夫又在讨要粮食时被官府打死,父亲母亲相继悲愤离世,这个世界上就只剩她孤女一人,能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇,一怒之下,决定揭竿而起。 于公是为了同样境遇的山东百姓,山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是,浮尸遍野。为了刺激北方经济,将都城前往北平,在古代,社会生产力不足的情况下,农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒,山东境内已经是怨声一片,加上贪官污吏又大肆敛财,一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当,身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣,何况山东从来不缺。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

百家姓中幸这个姓排第几?幸姓的迁徙分布

百家姓中幸这个姓排第几?幸姓的迁徙分布。百家姓中汇集的是中华民族的各种姓氏,成文于北宋初,原收集姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个。想知道百家姓一览表,请关注华易网,即可了解更多百家姓文化。百家姓中幸这个姓排第几?幸姓,中华姓氏之一,在《百家姓》中排第258位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。在2013年全国人口普查姓氏排名第393位。幸姓的迁徙分布幸姓起源于上古帝王信任亲近的大臣,即幸臣,现在一般认为起源于河北沧州清池,始祖幸偃因镇守雁门有功于公元前1079年成王赐姓“幸”。春秋时(公元前625年),14世尚玑公因仕迁徙于江西高安洪城。东汉时32世棠公随父维新公迁建昌(今江西永修县)。南北朝时期(梁武帝大通二年,公元528年),塾公父子因守雁门兼领渤海沧州节度使再迁清池。唐朝总章年间(公元669年),世居江西高安幕山的幸茂宏由沧州迁居四川,武则天通天二年(公元697年)任南昌府丞又迁返高安,成为江南幸姓始祖。68世轩公随父奉公涉汴(河南开封)至宋末,74世扩公在康王南渡,辅佐有功授高安丞,又返迁高安。扩公生三子,长子之仁公宋宣和七年(公元1125年)由高安分居宁州安乡温泉汤(今江西修水县黄沙汤桥)。次子之文公分居新吴进城乡东园里(今江西奉新县上富镇东坑村)后有幸登嶷先迁江西遂川、上犹,后定居于赣州南康。明初,幸登嶷之曾孙郎酆于1369年迁居福建宁化石壁村,洪武二十三年(1390)其曾孙钦凤、宗远、智崇、宗明四兄弟入广东梅州兴宁一带,后传往广东各地。三子之武公承基高安洪城及永乐一年由高安迁往江西九江市瑞昌,江西赣州于都、四川、湖北,以及东南亚和台湾等地。
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