是历史上出了名的妒后，史书中用“妒悍”二字来形容她。她离间与的父子之情，禁止宋光宗与其他嫔妃相好，甚至玩弄朝权，宠信宦官，是历史上的一段噩梦。而作为和丈夫，宋光宗也不是个合格的对象。他生性懦弱，偏听偏信，对李凤娘的作为，不能说是无能，却也是昏庸。 道士妄言 宋高宗赵构将李凤娘许配给孙子赵惇，是个让人感觉草率至极的决定。因为他只是听了道士皇甫坦的一句话，就把李凤娘迎进了皇宫。 皇甫坦是宋高宗最宠信的一个道士，有一次跟宋高宗喝酒，有意无意称赞了李凤娘几句，还说这位姑娘面相带贵，是母仪天下的命。宋高宗信奉道教，更是将皇甫坦视为仙人一般，听他如此讲，自然就对李凤娘产生了好感，当即决定把李凤娘嫁给皇孙赵惇。 这李凤娘到底是何人?她是庆远军节度使、赠太尉李道的女儿。据说在她出生前，李道军营前的石头上落了一只黑色凤凰，十分威武，被视为吉兆。不久，产下一名女婴，李道便以凤入名，将女儿唤作凤娘。类似的祥瑞之兆在史书里并不少见，不过大多是用在帝王身上，很少用在女人身上。 凤凰之说明显是杜撰，极有可能是李道处心积虑想将女儿嫁入皇室，才编了这样一个离奇的故事出来。如果按照这种思路想下去，皇甫坦在宋高宗面前对李凤娘的称赞，也是李道有意为之。 当时李道还在湖北带兵，听说皇甫坦前来探望，十分高兴地将他请到家里，并将女儿一个个领出来拜见皇甫坦。当皇甫坦见到李凤娘的时候，说了一句“此女当母天下”。李道听到这话后非常兴奋，当下对皇甫坦热情款待了一番。后来，皇埔坦见到宋高宗后，便将李凤娘出生时的奇闻异事和命格面相统统说给宋高宗听。在史书上，对皇甫坦为何要去见李道，皇甫坦和李道之间有没有特别来往，并没有详细记载。这就不得不让人联想到，李道与皇甫坦之间有一些利益来往，目的就是让李凤娘成为皇室成员，好从中得利。 无论如何，李凤娘进宫了，她嫁给了当时还是恭王的赵惇，先被封为荣国夫人，后又被封为定国夫人。 贵为皇后 绍兴三十二年(1162)，宋高宗将皇位逊位给儿子赵，赵就是宋孝宗，也就是恭王赵惇的父亲，李凤娘的公公。乾道七年(1171)，宋孝宗将恭王立为太子，李凤娘顺理成章成为太子妃。 离间父子之情 成为太子妃之后，李凤娘骄横跋扈、嫉妒狭隘的本性也慢慢显现。这是最让宋高宗感到吃惊和后悔的地方，他当初怎么都不会想到，的皇后人选，怎么会是这副丑态。李凤娘隔三岔五就去找宋高宗告状，数落太子身边的妃嫔。，宋高宗就开始后悔自己当初不该听信皇甫坦之言，给赵惇娶了这么个泼辣的女子进宫。 宋孝宗十分孝顺自己的父亲，看着他整日为了李凤娘犯愁，心里也很不舒服。有一日，他找来李凤娘，训斥她如果再这样胡闹，就废了她，并让她向皇学习。李凤娘嘴上不敢说什么，心里却是恨得牙根痒，恨宋孝宗，恨太后。不过，在此之后的一段时间里，李凤娘的确收敛了一些，但她不是真心悔过，而是在等自己成为皇后之后，再释放满腔的妒火和愤恨。 淳熙十六年(1189)，宋孝宗像宋高宗一样来了次逊位，把皇位让给了儿子赵惇，是为宋光宗，李凤娘自然成为皇后。于是，宋孝宗和宋光宗的苦难日子来临了。 宋光宗惧内是古今闻名的，他生性软弱，再加上李凤娘天性强悍，女强男弱的家庭结构就这样形成了。在这种结构下，宋光宗事事要看妻子脸色，唯妻子马首是瞻。如果这是个普通家庭，也没什么问题。但这个家庭偏偏是掌握大山最高权力的家庭，皇帝一旦对皇后唯唯诺诺，皇后就成了这江山真正的当家之人。 女妆饰 人衣冠服饰崇尚素雅、大方和新颖。文化的发展使人们对衣冠色彩的爱好，多鲜艳和单纯改变为繁复而协调，对比色调日趋稳重和凝练。民间服饰一般更多地使用复杂而调和的色彩。 当时出现了印花的丝织品，在木板上雕刻图案，然后印在丝织品上，称“缬帛”。又出现了加入金线编织的丝织品，称“销金”。织锦也进入了全盛时期。尽管政府，禁止民间使用“皂班(斑)缬衣”，禁止民间男女穿戴销金衣帽，但并未奏效。时，东京大相国寺内，有些尼姑公开出售“生色销金花样幞头帽子”。南宋后期，临安的大街上有“销金裙”、“锻(缎)小儿销金帽儿”、“挑金纱异香袋儿”等出售。 李凤娘一朝大权在握，对一切看不惯的事情都不会手下留情。当时朝廷内宦官肆虐，宋光宗有心整治。宦官们为了自保，就去讨好李凤娘，表示愿意帮助李凤娘离间宋孝宗和宋光宗的关系，让他们父子反目。这些馊主意都说到李凤娘心坎里了，她早就想报复当年宋孝宗对自己的重责。于是，每当宋光宗要整饬宦官的时候，李凤娘就会出言阻止，导致宦官越来越猖獗。 有了宦官的推波助澜，李凤娘对宋孝宗越发不放在眼里。有一次，李凤娘跟宋孝宗一起用膳，一家人说说笑笑，气氛还算融洽。李凤娘见宋孝宗高兴，便趁机提出让自己的儿子嘉王当太子的要求。宋孝宗不答应，李凤娘当场就，说自己是明媒正娶的，有地位，有身份，凭什么不让自己的儿子当太子。 古往今来，敢这样跟太上皇说话的人没有几个，敢如此漠视皇家礼仪的女子更是。李凤娘突然的爆发让宋孝宗忍无可忍，当场怒斥她几句就散了宴席。可更让宋孝宗想不到的是，李凤娘竟然跑到宋光宗面前，说宋孝宗不立嘉王为太子，就是想有朝一日废了宋光宗，自己再当皇帝。宋光宗想都不想就认同了李凤娘的说法，从此之后跟宋孝宗形同陌路。 李凤娘成功地为宋光宗洗脑，此后在宫中更是飞扬跋扈，为所欲为。 代理天下 李凤娘的跋扈行径下，最直接的受害人自然是宋光宗。宋光宗不能跟某位妃嫔或宫人示好，即使连称赞一句都不可以。有一次，宋光宗称赞一位宫人双手白皙。隔天，李凤娘就把那名宫人的手砍下来，装在锦盒里送给宋光宗。宋光宗看到流血的双手后受惊过度，一病不起。后来在李凤娘频繁的刺激下，宋光宗的身体一天比一天差，最后甚至无法上朝。 宋光宗不上朝，是李凤娘期盼已久的事情，她终于可以掌握朝政大权。倘若李凤娘是个有政治头脑的女人，那么她当政还不至于令人憎恨，说不定后人还能客观评价她在当政时候的功绩。只可惜这个女人除了耀武扬威之外，就不会别的了。将王洛宾讨伐的那篇檄文用在李凤娘的身上，倒是贴切得很。 李凤娘当朝，虽然没有以女皇自称，却也使够了皇帝的特权。她将李家三代都封为王侯;为祖先盖了祠庙，规模比皇帝太庙都大;将几十个兄弟姐妹都封了官，甚至连的家臣和门客都有官职。 终于，朝中大臣对李凤娘的忍无可忍。不过，他们并没有把矛头直接对准李凤娘，而是先对准了宋光宗，以宋光宗不孝为题大做文章。众所周知，宋朝是以儒家思想为治国理念，而儒家思想中最重要的一个方面就是孝。绍兴四年(1193)，大臣们纷纷上书指责宋光宗对太上皇不孝，几年都不去探望，作为皇帝不以身作则，怎么要求臣民效仿，，。如今太上皇年事已高，如果不及时行孝，他日如何面对天下百姓。 宋光宗被几个能言善辩的大臣们一说，也后悔了，打算去看望一下宋孝宗。可是还没出门，就被李凤娘拉去喝酒了。大臣们眼见此情此景，心里已是绝望。 绍熙五年，宋孝宗去世。这位皇帝以孝着名，是南宋历史上最受好评的一位皇帝。可讽刺的是，他的皇帝儿子和皇后媳妇对他却是一点孝道都没尽过，就连他的丧葬仪式都没出席。大臣们终于按捺不住心头怒火，在结束了宋孝宗葬礼之后发动政变，强迫宋光宗禅位于嘉王。 宋光宗内心又悔又恨，怏怏从皇位上退下，六年之后郁郁而终。而成为皇太后的李凤娘没有了兴风作浪的机会，也在六年后病逝。 对于宋光宗，《》这样评价：“光宗幼有令闻，向用儒雅。逮其即位，总权纲，屏嬖幸，薄赋缓刑，见于绍熙初政，宜若可取。及夫宫闱妒悍，内不能制，惊忧致疾。自是政治日昏，孝养日怠，而乾、淳之业衰焉。”可见宋光宗这一生并非一点可取之处都没有，可坏就坏在“宫闱妒悍”。不过换个角度，倘若宋光宗性格坚强，内政清明，也不至于让李凤娘祸乱宫廷。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：《》上有一段非常有趣的记载：陈朝至德元年(公元583)十一月，遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦出使隋。陈叔宝听说状貌异人，便让袁彦画像而归。当陈叔宝看到杨坚的画像后，大骇道：“吾不欲见此人!”立刻命人将画扔了。杨坚的相貌到底奇异在何处，以致他的死对头陈叔宝看到画像后如此惊惧呢? 根据《隋书》的记载，杨坚“为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰王，长上短下，沉深严重。”由上面的描述可以看出，杨坚的相貌有五“奇”：一、额头突出，并有五个隆起的部分从额头直插到头顶上;二、下颌很长，而且很突出;三、目光犀利，;四、掌纹形似“王”字;五、上身长，下身短。他这个长相，生下来不久就让他的母亲“大骇”了一回。 吕氏在冯翊(今陕西大荔)般若寺生下杨坚时，“紫气充庭”。这时，有个从河东来的尼姑对吕氏说：“这个孩子不是凡人，不能在凡间养。”于是，尼姑把他抱到庙里一个别院躬自抚养。吕氏有一次抱起小孩，发现小孩头上长角，身上长鳞，又惊又怕，把小孩丢在地上。尼姑进来看到，说：“已经惊到了我的孩子，他要多花些年头才能得到天下。”《隋书》、《北史》隋本纪上都记载说，杨坚在庙里一直长到12岁才回家。 用现代人的眼光看来，长这样的人一定是“奇丑”型的人，连他自己也会自惭形秽了。但是，在相术发达的古代，这种相貌却是“其贵无比”。别的不说，光是他突出的额头和额头上那五根“入顶” 的肉“柱”，就是“龙颜”的象征。杨坚的额头，用相书上的术语叫做“龙犀”，是帝王的象征。李善说：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下也。”也就是说，这种囟下骨头隐起，下连鼻梁不断的“龙犀”，以及由于额头上隆起，在左右鬓角形成的肉“角”，都是“王天下”的贵相。相书上对这种长相还另有一个说法，叫做“龙颜戴干”，龙颜自然是指帝王的相貌，戴干就是指头部有肉突起如干戈对立。据说帝颛顼就是这副长相。 当时，很多人认为杨坚有帝王之相。在陈后主陈叔宝之前，就有人为杨坚的相貌而担忧、畏惧和嫉妒，这个人就是太祖，他曾叹曰：“此儿风骨，不似代间(瀚海沙漠群)人。”《隋书》中记载：齐王宇文宪对当时的北周宇文毓说：“杨坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”皇帝说：“他不过只能做个将军而已。”内史王轨也对皇帝说：“皇太子非社稷主，杨坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何!”杨坚听说这件事后非常害怕，深自晦匿。 宇文毓虽然强为镇静地说“必天命有在，将若之何”之类的话，其实心里也有点害怕，派善于看相的赵昭去为杨坚相相面。赵昭坚杨坚“当为天下君”，他采取了一个两面派的手法：他一面骗宇文毓说杨坚只是一个“作柱国(官职名)”的材料，另一方面又去巴结杨坚，把真相都告诉了他，并悄悄地对杨坚说：“你一定会当皇帝，而且一定要经过大屠杀才能坐得稳，千万记住我这句话。”原文是：“公当为天下君，必大诛杀而后定，善记鄙言。” 杨坚为了自己这副相貌，付出了不少代价。在襁褓里就差点被自己的母亲摔死;长大之后，又受到同僚的嫉妒和皇帝的猜忌，时刻面临被害的危险。这样也就使他不得不把自己隐藏下来。当然，他是相信自己“当为天下君”。他本是一个颇为迷信的人，又从别人嘴里听到这样的话，对自己的相貌也就信心十足。因为看到杨坚相貌而对他抱有信心的人，不止赵昭一人。在《隋书》中，还有数例可寻。《隋书?庞晃传》中说，杨坚任随州刺史时，路经襄阳，卫王令庞晃拜见杨坚，因为杨坚“相貌非常”而巴结他，向他表忠心，希望他当了皇帝之后，不要忘记自己。而杨坚听后，只是富有深意地笑着说：“不要瞎说呀!”杨坚的心思，在这一“笑”之中昭然若揭了。 赵昭、庞晃，还有郑译、卢贲、窦荣定等人，日后都成为杨坚的亲信和心腹，为他篡夺北周皇位和创立天下，起了很重要的作用。只不过杨坚的异相似乎威力不足。中国历史上有几个大统一的短命政权，说开就开，开得光彩四射，，可是说完就完，不但快，而且彻底。隋王朝就是其中之一，杨坚辛辛苦苦，努力了一辈子，却不过为唐王朝搭了道桥，而他本人最后也被他亲儿子照肚上一刀，活活捅死，想起来没意思得很。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。