解密七星巨棺之谜
2008年10月15日，防城港市上思县距县城5公里处一个名叫 “官皇屯”的山坡上，人们挖山取土时，挖出了两具巨棺——“三合土”棺椁。
嗣后，在自治区文物局的主持下，联合故宫博物院、北京大学、中国文化遗产保护中心以及有关省市文博单位共同攻关，经过近3年的抢救性、抽丝剥茧般发掘，一个惊天秘密正一步一步向我们走来：上思“三合土”巨棺与明朝“失踪”的建文帝有着千丝万缕的联系，具有重大的人文价值。
逐章推出“七星巨棺”之谜，以飨广大读者。
一、“石棺”出自“官皇屯”时间定格在2008年10月15日。
谁也没有预料到，这天的不久之后，却引起国内各媒体，特别是引起了中央电视台各类栏目极大的关注，并在国内考古界也引起了轰动，而上思也成了全国关注的焦点。
对于人们来说，这天只是一个平常的日子。
然而，就是这一天，在距上思县城东面约5公里的思阳镇广元村东北面约800米处，当地人称之为“官皇屯”的山坡上，却因为一个正在这里进行挖山取土的施工队，从山坡处挖出一块外壳十分坚硬而又类似石头的长方形“石块”，由此人们一传十、十传百地纷纷涌来观看这个大“怪石”。
也许在场的施工队领导意识到，展现在人们面前的这个大“怪石”并非一块普通的石块，当即向政府作了报告。
县文化和体育局领导接到政府的通知后，要县文物管理所的工作人员立即赶往现场进行勘测。
在对这个“石块”的勘测过程中，发现这个类似“石块”呈长方形，顶部分呈“人”字形，长2.40米，高1.16米，宽0.96米。
而在山坡上，另一个也类似的“石块”，其头端已露出地面。
经测量，这两块“石块”的排向相互距离0.5米。
在过后发掘这大“石块”出土后，测量其长2.50米，高1.45米，宽1.15米。
这两大“石块”的形状，类似棺材的形状。
经对两大“石块”进行勘测，结论为：这两大“石块”并不是普通的“石块”，而是两座系“三合土”夯制的墓葬。
随后，广西文物考古研究所覃芳、何安益、杨清平等文物考古专家，根据这两座“三合土”墓葬制作的形状，初步推断，属明代时期的墓葬。
并还断定，以“三合土”为外椁的这两个墓葬，在“三合土”椁内必然存在有棺木。
这种以“三合土” 夯制的棺椁，也就是当地人所俗称的“石棺”。
所谓“石棺”，只是当地人的俗称，它并不是真正意义上用石头凿刻而成的棺材。
其实，它是一种采用“三合土”在棺木四周夯制形成的棺椁。
只不过在“三合土”干涸后，它的坚硬度也像石头那样的坚硬，甚至比普通的石头还要坚硬。
而所谓的“三合土”，这也仅是一种考古专业上的俗称术语。
“三合土”它是由多种成分组成，只不过它其中的主要成分是黏土、石灰和沙子。
而其中的石灰成分比较多，黏土也占有一定的比例，沙子的比例相对少一点。
壮族民间有这样一种说法，就是夯制这类“三合土”棺椁，有时为了增加其黏性，会在“三合土”中加进适量比例的糯米浆或糯米饭进行搅拌。
另外，有时为了增加其硬度，也会在“三合土”中加进适量的桐油进行搅拌。
经考证，采用“三合土”夯制棺椁，在我国自宋、元时期就时有出现，至明、清时期，在山东、福建、广东的沿海一带就盛行了。
其原因，沿海一带土地湿润且酸碱性较强，如埋在土中的棺椁受到酸碱性的长年侵蚀，棺椁就容易腐烂。
因此，为了更好地保护棺椁及棺内尸体、物品，就采用了“三合土”混搅，并在木质棺椁四周夯筑，形成一种“三合土”外椁，以达到长久保护木质棺椁的作用。
以后，这一带不断有沿海的移民迁移内地，就把“三合土”夯制棺椁的丧葬习俗沿袭到各地。
广西文物考古研究所文物考古专家李珍说，以前在山东、福建、广东等地也曾发掘类似的“三合土”棺椁，但多数仅为五面密封，且多数都遭到严重毁坏。
自己从事考古工作多年了，以前从没有见过像在上思出现的这么完整的两座“三合土”夯制的棺椁。
专家推断，这次在上思发现如此完整的呈六面密封形状的“三合土”棺椁，在广西属于首次发现，在国内也属罕见。
中国文化遗产研究院梁宏刚博士，根据中国传统的丧葬习俗推断，这应该是一处夫妻合葬墓。
因为，不仅在壮族或是其他民族的丧葬习俗里，父子葬或者母子葬它们是不能平排葬的，只有夫妻合葬，才能平排葬。
根据有关文献记载，在我国的西周时期就已经开始存在夫妻合葬的习俗，即夫妻分别葬在两个相互紧造的墓穴中。
到春秋战国时代，这种夫妻异穴合葬的制度更加趋于普遍。
也不知道从何时起，从“风水”学的角度说，凡家族的墓葬，长辈墓一定在墓地的上方，而晚辈墓只能在墓地的下方，否则，那就是“骑祖”，就是人伦颠倒的表现。
这是丧葬习俗中的一种禁忌。
自从出现了夫妻异穴合葬的习俗，几千年来，人们还一直在遵循着这样的丧葬“风水”规则，并一直延续至今。
经过完全发掘出土后，发现这两座“三合土”棺椁呈一大一小状。
经体积推算，大棺椁的重量应在5吨左右，小棺椁的重量也在4吨上下。
按照墓葬所呈的坐北朝南向排列，大棺椁位于墓地东面，小棺椁位于墓地西面。
在壮族的丧葬习俗里，墓地的安葬，排列均为男左女右。
因此推断：大棺椁里的墓主人为男性，小棺椁里的墓主人为女性。
经2008年12月19日、2009年6月9日由广西文物局、广西文物考古研究所会同中国文化遗产研究院、北京故宫博物院、北京大学、湖北荆州文物保护中心、陕西省文物考古研究院以及广西医科大学等各路专家，对两座“三合土”棺椁的开棺发掘勘测，结果也证明了当时“夫妻合葬”和大棺椁里为“男性墓主人”，小棺椁里为“女性墓主人”的推断。
解密三国：三姓家奴吕布杀上司丁原背后的真相
那么，吕布为什么要杀上司丁原？它背后到底有着怎样的隐情？网络配图 《》、《志》均说：“吕布字奉先，五原郡九原人也。
以骁武给并州。
刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲待。
”史料上首先介绍的是吕布的“骁武”，也就是说吕布以“骁武”着称，当初是以自己的“骁武”投奔并州的，接下来介绍的是刺史丁原却给了他一个“主簿”的职位，如此骁勇的武将，却做了一个文官，这意味着什么? 现实中有很多这样的例子，你越是文凭高、能力强，越是受到各方力量的排挤，比如，同事会给你白眼，讽刺挖苦你，上司会认为你想出风头，一旦你超过上司，那么他的地位就会不保，所以他会处处给你小鞋穿，安排给你并不擅长的工作，如此你就会产生怨恨，就会有怀才不遇的感慨。
吕布凭着自己的一技之长投奔到刺史丁原帐下，本以为平生所学能够得到施展，自己的抱负能够得以实现，然而让他始料不及的是，领导只给了他一个“主簿”的差事。
主簿是什么?是辅佐主吏的文职官员，让一个舞枪弄剑的人成天同笔墨纸砚打交道，这是什么行为? 曾经看到一些人说，吕布不仅武功高强还文武双全，因为他做过“主簿”，这纯粹扯蛋，做主簿应该是吕布混的最郁闷的岗位。
那么，丁原为什么任用吕布为主簿呢?丁原，本出自寒家，为人粗略，有武勇，善骑射。
为南县吏，受使不辞难，有警急，追寇虏，辄在其前。
裁知书，少有吏用。
网络配图 这是《英雄记》的记载，文意很直白的说，丁原出身寒微，是个“大老粗”，但有武勇，杀敌总冲在最前面，稍知礼节，但没有当官为政的才干。
一句话，武艺不错，但不适合做官。
由此就不难理解，他为什么给吕布一个主簿，而不是别驾、治中或其它武官。
有了以上背景，就不难理解吕布的处境，就不难理解为什么能够说服吕布而让他杀掉丁原。
《三国志》说：“卓以布见信于原，诱布令杀原。
”就是说，引诱吕布杀了丁原，怎么引诱的?这个史料真的没有，或许董卓用了反间计，说丁原是杀吕布爹的凶手，以此来诱导吕布。
说实话，这个也是扯蛋。
我们无需作更多的推断，仅以《演义》为例，当李肃自告奋勇要当说客的时候，只提出用“赤兔马”作为诱饵，金银珠宝并未强求，而董卓欣然与之，更与黄金一千两、数十颗、玉带一条。
这充分说明董卓对人才的重视，蔡邕哭董卓也能证明这一点。
如此重礼对当时还是小吏的吕布来说，其诱惑力是难以抗拒的。
再看看李肃与吕布的对话吧。
吕布说的尽是些“委身于丁原实出无奈······恨不逢其主”等等一类的牢骚，这表明了他怀才不遇的境况和心情。
李肃说，像我这样没什么本事的人都当上了虎贲中郎将，你吕布的才能，肯定。
金银珠宝，高官厚禄，英雄有了用武之地，又能让自己的仕途大进，这对于初涉江湖、以技能求职的吕布来说，夫复何求?网络配图 所以，吕布跳槽，那是迟早的事。
我们没有资格嘲笑吕布，有句老话说“不想当将军的士兵不是好士兵”，狂傲的诗仙尚能向小小的州长史谄媚低头(《上安州裴长史书》)，就是现在的事也是屡见不鲜。
至于吕布认丁原为义父的说法，纯粹是小说家之言。
史料记载的丁原对吕布是“大见亲待”，仅此而已。
董卓需要吕布的勇猛，吕布攀上高枝找到更好的靠山，这才是真实的历史。
当然，吕布自身人格上是有缺陷的，这种缺陷就像一枚裂开缝的蛋，终究会散发出一些异味的。
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解密：没文化的吴越王钱镠如何巧用文化人治国？
钱镠小时候读书不多，由贩盐起家而行伍，所以，他起先也和唐末其他军阀一样，重武将而轻文人，认为文人酸溜溜的没甚用处。
但是在得到了吴越之地后，他认识到治江山与打江山不同，治理江山必须延揽人才。
所以，他建了“握发殿”，效法“吐哺握发”的故事广揽四方士人，为己所用。
钱镠幕府中如沈崧、皮光业、林鼎、胡岳、罗隐等人，都是当时的俊彦之才，沈崧、罗隐等人还经常对钱镠提提意见，有时候口气挺重，钱镠不以为忤，照样重用。
罗隐名声尤重，因其生的丑陋，性格耿直，恃才傲物，人称丑才子。
罗隐的诗歌做得很好，其中《牡丹花》等诗，为时人传诵。
罗隐的诗中还有一些精警通俗的句子广为流传，如 “家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉” “时来天地皆同力，运去英雄不自由”等，后来都成为传世的经典名言。
罗隐的家乡在杭州新城(今浙江桐庐)，五十多岁回到家乡，依附钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。
罗隐刚到杭州时，不知道钱镠人品如何，便作诗一首送给钱镠，其中有两句：“一个容不得，思量黄祖漫英雄。
”把自己比作祢衡，试探一下钱镠是不是容不得人的黄祖?钱镠见诗不以为怪，他知道罗隐是个有才之人，即使真是祢衡也要照样敬重他。
在这一点上，钱镠不知超出黄祖好多倍。
果然，罗隐一到，钱镠即任用他为著作郎，参与军政。
罗隐很快就发挥出他敢于提意见的特长。
钱镠和他的家人喜欢吃鱼，令每户西湖渔民每天都要向王府缴纳数十斤鱼，名曰“使宅鱼”，渔民每天很辛苦，打不了多少鱼，却要承受钱镠的“敲竹杠”，个个。
罗隐知道后，去见钱镠，看着钱镠府中壁上挂的《蟠溪垂钓图》作了一首诗：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更何如;若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。
”意思是说如果姜太公来到西湖垂钓，也得每天给钱镠送鱼，这显然是在讽谏钱镠，钱镠见后哈哈大笑，非但不生气，反而称赞罗隐敢于直言，下令取消了“使宅鱼”。
钱镠这样肯听谏言，不少名士闻讯从各地前来投奔，一时府中文韬武略，人才济济，出现了“满堂花醉三千客”的盛况。
虽然钱镠有这么多谋士幕客，但大主意还是由自己决定。
灭唐建立梁朝，下旨封钱镠为吴越王。
钱镠召集文武僚属商议，罗隐等人认为朱温是篡国之贼，其为人暴乱丑秽，有何资格当?劝钱镠拒绝，并兴师北伐。
罗隐以为：“纵无成功，犹可退保杭、越，自为东帝，奈何交臂事贼?”钱镠却有自己主张，他说：“古人有言，屈身于陛下，是其略也。
吾岂失为邪?”他认为，对中原的朱温屈身，只是一种策略。
当年的劝做皇帝就用过，这一点难道我会比不上孙权啊? 钱镠向僚属们仔细分析了当时吴越国的形势，吴越虽富，但四周强邻窥伺，最危险的敌人来自淮南。
杨行密，欲吞并吴越而后快。
如果一旦与朱温翻脸交战，淮南向吴越进攻也没有了后顾之忧了，而且，殷、闽等地也可能附和淮南，吴越国将腹背受敌。
钱镠对僚属们说：“我若出征，邻国乘虚来袭，百姓必遭荼毒，我以有土有民为主，不忍兴兵杀戮。
” 钱镠这话被称为“蔼然仁者之言”。
与中原干戈不断比较，吴越百幸，少受了许多战争杀戮之苦。
不仅如此，钱镠对于西湖的治理和保障也很有功绩。
宋人毕仲询在《幕府燕闲录》中记载：“唐末钱尚父镠始兼有吴越，将广牙城以大公府。
有术者告曰：‘王若改旧为新，有国止及百年。
如填西湖以为之，当十倍于此。
王其图之。
’”钱镠回答道：“百姓资湖水以生久矣，无湖是无民也。
” 钱镠意思是，百姓用西湖水来灌田生活已经很久了，填了西湖就断了百姓的生路。
钱镠在这件事上表现得十分明智，如果他听信这个术士的话，填湖建城，将西湖全部填没，那他将成为历史罪人。
无法想象，杭州若没了西湖，没了平湖秋月、断桥残雪，六桥烟柳，苏堤春晓，会是一个什么模样? 钱镠还重视筑堤围海，后梁开平四年(公元910年)，钱镠因海潮为患，就征用民工，在钱塘江沿岸筑起一条长达百余里的海塘。
这道海塘上安有无数竹笼，里面装满大石;又以大木作桩，将这些竹笼垒在岸边，可防海水泛滥侵蚀杭城，原先的盐碱滩涂，也逐渐变成了良田。
司马光在《》中评论：“筑捍海石塘，广杭州城，大修台馆。
由是钱唐富庶盛于东南。
” 在中原大乱，戎夷交侵，生民倒悬的，东南吴越却相对安宁，百可安居，这是相当的不容易。
北宋人赵抃作诗盛赞这一状况，诗曰：“时维五纪乱何如?史册闲观亦皱眉。
是地却逢钱节度，民间无事看花嬉!” 由此可见，在得到天下后，当执政者文化不高时，如果能善用有本事的文化人，同样也能治国安邦。
反之，执政者即使，如果不善用人，特别是不善用有本事的文化人，同样会。
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