“九子夺嫡”为我们后人诠释了两个基本道理： 1. 在人与人的斗争中，最终的胜利只能属于智者; 2. 何为智者?智者就是犯错误最少和关键时刻表现最好的人。

显然，最终的胜出者，也就是，正是这样的智者。

倘若通读“九子夺嫡”整个过程史，不难发现，在竞争最为“白热化”的阶段，大家都在积极表现和展现自我的时候，身为皇四子的()并没有什么太出彩的“表演”，难道胤禛真的是对皇位不“感冒”?当然不是，而是他明白韬光养晦之道理。

在一没背景，二没得力帮手的状况下，能够让对手们互相斗争、互相消耗，正所谓此消彼长，坐收渔翁之利，显然这是一个好选择。

事实证明，胤禛真的是将韬光养晦发挥地淋漓尽致。

在晚年的皇帝的印象中，皇四子是一位“友善而与世无争”之人，所以他偶尔会来到这个儿子家中坐坐，算是能够寻找到一点常人的人伦之乐吧。

图1 九子夺嫡 胤禛知道能够博得父皇的好感，这仅仅是决定将来能否继承大统的基础而已，而且具备这个基础的皇子又不止他一人，至少他的三哥胤祉也是一位。

所以，胤禛要想办法夯实这基础的同时，更要想办法如何垒起“上层建筑”。

这次胤禛打出得还是人伦感情牌，因为他有这个自信。

一日，依旧工作之余来到“老四”家，爷俩唠点家常之后，胤禛见父皇心情还不错，就提出了一个请求。

这个请求太关键了，关键到决定了大清王朝两代帝王之人选。

胤禛说：我有两个儿子，今年已经十二岁(虚岁)了，都还没有见到过祖父的天颜，能否让两个孩子见见您，陪您说说话?康熙皇帝一生子孙众多，再加之帝王之家自然不能如同一般百姓，因为皇帝任何的一个倾向举动，都能被有心之人放大和利用，所以康熙皇帝与自己绝大部分都没有见过。

要不说，胤禛这个时机的营造与拿捏都很到位，茶余之后，原本就是享受人伦之乐的康熙皇帝，顺其自然地就会放下戒备，顺理成章地答应了胤禛的请求。

图2 清康熙 明黄色缎平金绣龙纹宝座靠背镜心 得以见到皇祖天颜的胤禛两位儿子，年龄稍大一点的名叫，另一位稍幼的名叫弘昼，两个孩子年龄同岁，仅三月之差。

然而，这次两个孩子面圣之表现，乃是天壤之别。

弘历礼仪到位，落落大方，丝毫没有丝毫紧张拘谨之意，对于康熙皇帝的问题更是对答如流，反观弘昼紧张拘谨而不能言。

当康熙皇帝问及两个孙子学习状况时，弘历更是将当日所学《爱莲说》即能诵朗如流，又能一字不差的讲解一番，康熙皇帝是频频点头，。

弘历的这一次亮相，确实让康熙皇帝分外惊喜，没想到在自己的孙辈之中，竟然有这等翩翩少年。

康熙皇帝离开回宫之后，是越想这个孙子就越是喜欢，第二日，康熙皇帝下旨，将弘历恩养宫中，自己亲自督教弘历读书。

在弘历之前，能够得到康熙皇帝如此青睐的孙子，只有他的长孙，前太子之子弘皙。

目的是，亲自培养未来国君。

所以，弘历被恩养于宫中，由康熙皇帝亲自督教，目的还能是其他吗?那么，将来弘历能否成为皇帝的一个必要前提就是，他的父亲胤禛得先成为皇帝，所以弘历这次亮相地完美表现，绝对是对胤禛成功之路上，一个里程碑般的节点。

图3 乾隆皇帝，清高宗爱新觉罗·弘历(1711年—1799年) 当然，恩养宫中只是一个开始，弘历之后的表现就更加至关重要了，重要到决定他们父子二人命运之程度。

事后证明，年仅十二岁的小弘历没有让任何人失望，之后的表现就更加出色了。

弘历这个人天资聪颖到逆天，史书记载他五岁就能诵读，而且真的有之本领。

这应该不是记录历史之人对他的吹捧，他的这一天赋，在成为皇帝(乾隆皇帝)之后，更是展现得淋漓尽致。

弘历除了能文，在武这方面也丝毫不弱。

众所周知，大清王朝是人建立的王朝，为了保持住先祖们之尚武精神，爱新觉罗家族的子孙们都要学习骑马射箭之本领。

大清王朝历朝历代的皇帝都很重视对皇子们武功之教育，尤其是对皇位接班人，更是要求精益求精。

乾隆皇帝后来回忆，这段与皇祖相处的时日，提及自己就已经在皇祖的悉心指导下，能够开弓射箭了，而且连中五箭。

朋友们，如果你尝试过这项运动就会知道，开弓射箭对臂力要求是相当之高，现在一般成年人，能连发十失已经很厉害了。

由此可见，少年时期弘历身体素质确实很好。

图4 康熙帝戎装像(中坐者) 少年弘历除了天资优秀，更加难能可贵的是超强自我约束能力和那份少年老成。

弘历此时虽然正值年少贪玩时期，然而弘历学习自制能力非常强，读书学习根本不用师长操心。

在弘历成为皇帝之后，更是持续保持超强的自我约束力，也正是这超强的自我约束力让他一生受益匪浅，成功缔造了其他封建帝王难以匹及之辉煌。

在性格方面，弘历在少年之时，就表现出持重与老成，这是成为一名优秀帝王的基本素质。

被恩养宫中的弘历，时而会陪同皇祖处理一些政务，这正是康熙皇帝对孙子的刻意之培养，更是留心之考察，小弘历每次都是侧立一旁给爷爷磨墨，从不乱插一言。

当康熙皇帝问及弘历，弘历回答总能切中要害而且点到即止。

这些过人的优点，确实让康熙皇帝对他的这位小孙子。

康熙皇帝即便是已然儿孙满堂，贵为天子，也丝毫不能减退对这位如此优秀的孙子的溺爱，而且这种溺爱完全是发自天性。

在弘历被恩养宫中的这段时间，祖孙二人的感情甚笃。

成为皇帝的弘历在一首诗中，描绘了当年与祖父同处的一段时光：康熙六十一年，自己随祖父到避暑山庄，正在山坡上玩耍的弘历，远远望见祖父的行船到来，为了能够早点见到祖父，自己就从山坡跑了下来。

而在行船上的老祖父，生怕孙子从山坡奔跑有什么闪失，就竭力呼喊：“慢一点，别摔到了。

”祖父苍老的声音，让弘历印象深刻。

六十年之后，对这段时光依然记忆犹新的弘历，将其写在了自己的诗文之中，祖孙二人的感情之深，可见一斑。

图5 少年时期的胤禛 (雍正皇帝) 爱屋及乌，由于康熙皇帝对孙子弘历的喜爱，也开始更加关注其父胤禛。

康熙末年，胤禛代表父皇参加各种重要仪式的次数，明显多于其他皇子。

以往不显山露水的胤禛，开始频繁出现在公众视野。

事到如今，那些与胤禛争夺皇位兄弟们，已然是无力回天，而且时间上更是不没给他们回旋之余地。

康熙六十一年，也就是弘历与祖父相处一年有余，老皇帝驾崩，隆科多传大行皇帝口谕，传位皇四子雍亲王胤禛继承皇帝位，也就是雍正皇帝。

十三年之后，雍正皇帝驾崩，在雍正元年就被雍正皇帝秘密指定为接班人的弘历登级为帝，即乾隆皇帝。

可以丝毫不夸张地说，雍正皇帝的皇位，军功章上至少一半的功劳应该属于儿子弘历。

虽然，没有康熙皇帝传位于皇四子胤禛是因为弘的直接证据，但是弘历的优秀表现，确实是胤禛取得皇位征途之中，不可或缺的一个重要因素。

唯心地说，有些人天生就是要做皇帝的。

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昨天，南京大学文化与自然遗产研究所贺云翱教授告诉记者，明孝陵的选址过程体现最多的，其实还是古代的环境科学和精妙的建筑规划理论。

贺云翱教授说，在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观一起纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

网络配图 譬如，钟山古称“龙山”，早在末年，已被、等政治家视为“龙蟠”之地。

朱元璋作为大明开国之君，择金陵“龙脉”以为葬地，这完全符合风水要义。

在钟山的南面建造自己的帝陵，在钟山的背面陪葬功臣，让自己的臣子在死后也护卫着自己，南北对应，尊卑昭然。

钟山有东、中、西三峰，在古代的风水学上，这被称为“华盖三峰”。

按照中国的传统，以中峰的地位最高。

而孝陵所处的独龙阜，恰好处于中峰南面的玩珠峰下。

贺云翱教授告诉记者，最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和。

在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，过去不解其意，现从风水地貌上分析，方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;而直对孝陵陵宫的“梅花山”，过去都以为乃朱元璋为让孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的，其实，这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”，有着十分重要的文化象征意义;其西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。

网络配图 这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式，这种水，在风水上称“冠带水”，亦十分难得。

贺教授认为，其实，这是朱元璋和他的建筑设计师们在刻意利用大自然。

朱元璋因势利导，将三条河纳入自己的寝陵范围，既可以保留泄洪通道，又让河流为陵墓增色。

这是朱元璋尊重自然规律使然。

如果朱元璋为建造自己的寝陵将三条河填平，山洪暴发时，其后果可想而知!孝陵就置身于这种天造地设的优美环境中，在中国早期之前的历代帝陵中，像明孝陵这样拥有如此完善的风水景观的陵寝真可谓。

说得通俗点，在风水学上，凡是屋宅，左边有流水的，称为青龙;右边有长道的，称为白虎;前面有水塘的，称为朱雀;后面有丘陵的，称为玄武。

这四种条件都具备的就是最好的建宅地点。

网络配图 但是作为现代人，可以想见，前面有水塘，后面靠着山，旁边有河流，又紧靠交通方便的道路，环境宜人，生活在这里岂不是最高享受?贺教授说，“风水说”是中国古代的环境科学和建筑规划理论的重要组成部分，具有丰富的科学思想和文化哲学涵义。

尽管它受时代局限也夹杂着一些迷信成分，但在当代东西方学术界，人们都把它看成是中国古代文化的典型特色之一。

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