梦见狐狸精，得此梦五行主木，乃情感烦恼颇多之象征，此乃不吉之兆，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。单身女人得此梦，在感情中会有烦恼，虽有真心喜欢人却并非是两情相悦，感情过于固执，则导致你在感情中吃亏，压抑之事颇多。已婚女人梦之事业被他人所利用，则导致你心中多有不安，生活状况不利之迹象，此乃烦恼之象征。从事于电子，钢铁等相关行业者，五行金克木，则财运良好，事业发展顺利。从事与教育，心理疏导等相关行业者得此梦乃是你近期事业压力大所导致，则引来烦恼之事，对你生活不利。在外求财者往东走吉利，往西走不吉利。从事纺织，艺术品等相关行业者五行属木，得此梦乃是贵人运多之征兆，则求财顺利，此乃吉兆。 扁鹊死于非命之谜：扁鹊是我国古代著名的医生，居五大医学家之首（其余四人是：、张仲景、孙思邈、李时珍）。他创立了中医“望、闻、问、切”的“四诊法”，是我国中医理论的奠基者。扁鹊的医术精湛，医德高尚，治病救人的故事广为流传，在《》中特立《扁鹊传》，以示纪念。扁鹊是中国古代第一个进入正史的医生。可是，这样一位在中国医学史上地位极其重要的名医，却留给后人许多谜团。比如，扁鹊究竟是谁？扁鹊又是如何死的呢？ 翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读biǎn;一读pian（篇），清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。 分析以上这三个名字，会发现，扁鹊是时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊。由此可知扁鹊是一个传说人物。 在山东出土的汉代石刻中，曾有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样，既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方在卢国。可以说，扁鹊原来是个医术高超的传说人物，秦越人到处行医，受到人们的尊敬，因此也被称为扁鹊。 在有关扁鹊的史料中，记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是在公元前695年；给虢太子治病的时间大约在公元前655年左右；给齐桓侯（桓公午）看病，大约在公元前385—357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武公，大约在公元前309年，这是他看的最后一个病人。 扁鹊一生走南闯北，为无数患者解除疾病痛苦，被人们称为能“起死回生”的“”。在他行医经过的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火。然而，一生救死扶伤的扁鹊，最终却是死于非命。 扁鹊是在咸阳遇害的。据《战国策》记载，扁鹊在秦国时，（前310年—前307年）请扁鹊看病。扁鹊认为，秦武王的身体没有大问题，建议及早医治。这时秦武王左右近臣却说扁鹊坏话，说秦武王的病在耳朵前面，眼睛下面，让扁鹊治疗未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。 秦武王把这话告诉了扁鹊，说不吃扁鹊开的药。扁鹊听了非常生气，把治病的砭石（针）一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的人一道讨论，干扰治疗，就凭这一点，就可以了解到秦国的内政，你与有知识的人共事可以得天下，治天下，与无知之辈同谋，将会失去天下。从今天这件事可以推知秦国的事，如果再这样下去，君王随时都有亡国的危险！”扁鹊的话批评了秦武王，也得罪了一些近臣。太医令李醯自知医术不如扁鹊，对扁鹊怀恨在心，就在扁鹊离开咸阳东归的路上，李醯派人刺杀了扁鹊。一代名医死于非命，令人叹息！ 扁鹊是司马迁《史记》里面记载的第一位医生，他对扁鹊给予深切的同情，因为扁鹊无端受害，司马迁自己也有相同的遭遇。所以在《史记·扁鹊仓公列传》中，司马迁感慨道：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，故曰‘美好者不祥之器’，岂谓扁鹊等邪？” 仔细读司马迁的话，会发现司马迁在这里倾诉了他个人的感慨与不平。大家都知道，司马迁也是无端被残害的，他就是因为替与匈奴作战的将军说了几句公正话，结果大怒，将司马迁处以宫刑。司马迁就是在这个处境下艰难地写作《史记》，所以对无端遇害的扁鹊充满了同情。 扁鹊是我国古代著名的医生，他满腔热情，治病救人，后来人们崇拜他，尊敬他，热爱他，于是就在他身上不断添加了许多传说的神奇的故事。扁鹊对祖国医学发展的贡献是不可磨灭的，扁鹊永远不会为人民所忘记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。