妖祖、佛祖、魔祖、道祖是中国神话之中出现频次较高的称谓之一,代表着中国神话之中妖魔鬼怪各个阶级的最强战斗力。
传说中的妖祖、佛祖、魔祖、道祖分别都是谁?
那么,不少朋友就会感到好奇,古人是怎么确认和区分这些神话角色的,它们的来源又有什么故事,最重要的是,这些神话角色的战斗力又如何呢?
妖祖竟是创世神,人类都要叫她母亲
在这些称谓之中,妖祖可能是我们接触最少,感到最为陌生的一个称号了。
但这位称号持有者我们可一点都不陌生:在中国神话之中,被称为妖祖的,正是我们熟知的那个补天造人的女娲。
根据山海经的记载,虽然女娲是仅次于盘古诞生的第二位神,但她本身是人身蛇尾的妖精,手持一柄万妖幡,号令天下妖精。
相传只要女娲一声令下,挥动手中的万妖幡,整个世界的妖精都会听从女娲的调令,帮助女娲四处征战。
作为中华民族创世神话之神,女娲在我们心中的地位自然也是不低。
除了能够号令天下所有妖精之外,女娲还有能够创造一个种族的能力,能赋予他人生命力,是神话中对于一个神明最高的崇敬,由此可见女娲的实力。
而且在后来流传的传说之中,天地由于灾难破损大开,女娲为了拯救人类而用尽自己能力收集补天石去补天,能够仅凭一人之力,改变天地状态,女娲的实力不容小觑。
也是因为如此壮举,更是确立了女娲在中华神话之中的地位,她虽然是妖王,但也能够成为万人敬仰的中华神话主神之一。
佛祖到底是谁,竟然有好几个?
对我们来说,最熟悉的称号可能就是佛祖了,我们以佛祖保佑挂在嘴边,那么佛祖的能力又如何呢?
很多人看见佛祖二字,脑海中第一反应就是释迦摩尼。
其实将释迦摩尼与佛祖画等号这种说法不完全正确,虽然在历史上佛教确实为释迦摩尼所创立,但在佛教神话之中,释迦摩尼只代表着我们现代这个时代的佛祖。
神话中记载,在释迦摩尼成为佛祖前,人们将燃灯佛供奉为佛祖,所以我们称呼燃灯佛为过去佛。
在燃灯佛的时代结束后,释迦摩尼接过了佛祖的称号,成为了现世佛,也就是我们如今口中的佛祖。
而在释迦摩尼完成使命后,我们熟悉的另一位佛陀——弥勒佛接过他的位置,成为未来的佛祖,因此弥勒也被称为未来佛。
那么佛祖的实力如何呢?大千佛法,功德无量,备受世人崇敬的释迦摩尼实力自然是不容小觑,但释迦摩尼平日从不轻易出手,所以我们很难直接看出佛祖的战力。
但从西游记这类故事中可以侧面看出,令神仙们头疼不已的弼马温,被释迦摩尼在须臾之间就压在了五指山下,五百年动弹不得,可见佛祖的实力绝非小可。
道祖有人间化身,而且写在我们的教科书里
道教为我们中国本土宗教,其思想内核蕴含着许多中华文化的儒家哲理。
道教的影响力虽逊色于佛教,但道教至尊,被称为道祖的太上老君更是一直被我们尊崇着,可以说单从受尊敬的程度上来说,太上老君甚至要比佛祖影响力大。
虽然太上老君不是道教神话之中地位最高的神仙,他的身份比王母玉帝稍微低一些,可太上老君的实力和影响力却完全盖过这两位神仙。
在神话之中,太上老君除了拥有呼风唤雨,召唤神兽,散布祥瑞的能力之外,他的战力也不容小觑。
《五千文经序》中记载描述,太上老君不受时间限制,不受空间限制,也不受任何物理控制,太上老君既有形,也无形,是世间大道的综合。
而在史实之中,我们通常会将老子看做是道祖的化身,是太上老君在人间的代表。
老子作为我国古代重要的思想家,其影响力不言而喻,撰写的《道德经》规范了后世人们的生活。
上至帝王下至百姓,都在老子提出的思想指导之下生息着,无为而治的概念甚至影响了我们现代人的生活,甚至写进了我们的教科书中。
由此可见,道祖无论是在神话之中还是在史实之中,都具有非常强大的影响力。
无形化身赋予了道祖几乎无尽的战斗能力,无为而治的思想又赋予道祖他人无法比拟的思想能力,可谓是这四祖中的顶尖翘楚。
魔祖战斗力最弱?他可是战神
关于魔祖究竟是谁,历史中有很多争议,也引起了广泛的讨论,但是多数人公认的魔祖就是熟悉的蚩尤。
至于蚩尤是如何成为魔祖的,历史上有两个解释,一个是因为蚩尤长相可怖,旁人见到后都会战栗发抖,产生恐惧,以为蚩尤是魔物到了凡间,便称其为魔祖。
另一种解释是,因为蚩尤与炎黄二帝在涿鹿中原的战争之中杀了太多人,手中沾染了太多无辜之人的鲜血,因此在被称为战神的同时,也被冠以了魔祖的称号。
最终蚩尤大败于炎黄联军之手,两位皇帝彰显自己的正义,以及夺取中原后的正统,自然也就将魔祖这个称号流传下来了。
作为魔祖,蚩尤的战斗力同样是十分惊人的,凭一人之力,带领自己的部族对抗炎黄二帝的联军,并且在缺兵少粮,自己领地天灾不断的情况下,能够与两位大帝打的有来有回。
首先蚩尤指挥能力毋庸置疑,毕竟是中华民族公认的战神,凭借一己之力吞并了数百个部族。
而在战争中,炎黄二帝也是赌上了性命,费尽艰辛才将蚩尤斩杀,蚩尤本人战力可见一斑。
但可惜的是,虽然蚩尤是魔祖,可仍然是一介凡人,战斗力也就只能够到达凡人的天花板,是无法和上文几个神仙相比的。
因此,如果单纯将这几位的战力相比较的话,实力最弱的便是魔祖,而女娲因为没有撼天动地的能力,只能被动修补天地而排在魔祖之后。
再之后是佛祖,虽然佛祖有无上功德,法力无边,但是因为佛祖有可替换性,在位不稳定,因此排第二。
所以,实力最强的就是道祖太上老君,无形之力囊括世间万物,不可替代性也确保无人能够接替老君的位置,因此太上老君的实力在四人之中排第一。
可神话与史诗都需要结合各位神仙所处的环境来看,虽然蚩尤实力最弱,但是在中华神话之中,他也是不可或缺的战神,备受敬仰。
而女娲造人和补天是其他神仙无法替代的壮举,佛祖功德无量,引世人向善。
太上老君作为中华文明精神的引路人而被世代传颂,若是比较功绩,那这几位的功德孰优孰劣,就难说了。
千古一帝秦始皇嬴政的未解之谜是怎么回事?身世是否牵扯秦国丞相吕不韦
给后世留下了四个谜团:第一个是他的长相之谜,史学界围绕他身形是猥琐还是高大英武展开了激烈的争论;第二个是性格之谜,秦始皇是凶狠残暴还是雄才大略,在史学界也有不同的声音;第三个是求仙之谜;第四个是私生子之谜。然而,在所有的谜团之中,最引人关注的,当属秦始皇私生子之谜。那么,秦始皇究竟是不是私生子呢? 秦始皇是中国历史上少数几个最有作为的帝王之一,他统治下的在世界上产生了巨大的影响。尽管秦始皇在中国一直以一个暴君的形象存在于史书中,在中国民间也是残忍的化身,是无情的代名词。但是西方的历史学家们却不这样认为,在他们看来,秦始皇是“中国的”:从他13岁继承国君的王位,22岁在故都雍城举行了成人加冕仪式正式亲政开始,直到他39岁出兵击败了山东六国中最后一个诸侯国,完成统一中国的历史大业时止,在短短的十七年之内,便迅速地结束了战国时期长达几百年的诸侯混战之局面,接着又不失时机地制定和颁布了一系列有利于统一的法令和措施,逐步建立和完善了中国历史上第一个统一的政权。这种气魄,并非一般的帝王所能与之相比,所以,在西方的历史学家们看来,秦始皇完全可以和法国的拿破仑相提并论。然而,正像许多对中国历程产生过巨大影响的人物喜欢留下一些难以解开的谜团让后世的人们去琢磨一样,秦始皇也给后世留下了许多难以解开的谜团,可以说,秦始皇给后世留下的谜团,比历史上任何一个朝代的帝王都多。随着工作的不断深入,秦始皇遗留的许多谜团已经被历史学家们拆解,但是对于私生子的问题,却是一个两千年以来史学界一直无法破解的难题。 秦始皇究竟是纯正的皇室血脉(是否是庄襄王嬴之子),还是丞相和的私生子,是一个困扰了中国历史学家们长达两千多年的难题。在《吕不韦列传》里对秦始皇的身世问题做出了详细的阐述:吕不韦是当时阳翟的一个大富商,搞贩卖发了财,迅速成为当时在全国少数几个富可敌国的大商人之一。但是,在拥有了巨额的财富之后,吕不韦并不满足,他认为,要想永保子孙后代有享不尽的荣华富贵,只有在政治上有所作为方可做到,于是他准备利用这些财富进行政治投资。一次偶然的机会,他遇见了当时在楚国为质、很不得志的秦昭王的嬴子楚。凭借着商人特有的直觉,吕不韦认为此人是一可居之奇货,于是将所有的宝全部押在嬴子楚身上,企图借助他来实现自己心中的理想。嬴子楚本来对于皇位继承之事已经彻底失去了心,但是在听到吕不韦的计划之后,顿时对他,声称只要吕不韦帮助自己继承王位,他必将拜吕为相。在得到嬴子楚的承诺之后,吕不韦遂出资千金,为其设计,并将自己原本已经怀有身孕的赵姬送与庄襄王。最后,在吕不韦的努力下,正为没有儿子而苦恼的终于同意收嬴子楚为义子,从而为嬴子楚继承王位铺平了道路。秦昭王死后,安国君即位,子楚被立为太子。但是,做了几十年太子的安国君在位没几天便死了,子楚顺理成章地继承了秦国的王位,史称庄襄王,也就是秦始皇的父亲。称王之后,庄襄王并没有忘记当初的诺言,拜吕不韦为相,封赵姬为皇后。自此,吕不韦终于实现了心中的理想。 之所以秦始皇系吕不韦私生子在后世被传得沸沸扬扬,很大部分原因就是受以上这段文字所影响。可令后世史学家不解的是,同为重要的史料来源之一的《战国策》却并没有吕不韦献赵姬的这段记载。这在史学界产生了争论:有的学者认为,《战国策》喜采个人隐私,既然不载这件事,显然是当时没有这种传闻;有的学者认为,《战国策》本身并非正规史料,其可信度自然无法与《史记》相比,所以应按《史记》的记载来认定秦始皇的身世;还有学者对《史记》中记载秦始皇“大期而生”这句话进行了详细的阐述,以此为基点来论证秦始皇并非吕不韦的私生子。看来,秦始皇身世之谜要想得以彻底解开,还有待史学家们进一步的研究和探寻。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
未解之谜是怎么回事?万历帝王北斗七星葬式解析
为自己营造的陵墓固然是辉煌无双,他们下葬的姿势更是别有讲究。从夏商周开始,不同文化系统的氏族就有着独特的葬式,在已经发掘的古墓葬里,有仰卧、屈肢、双手胸前交叉等多种葬式,葬式是辨别墓主的属性的一个重要方法。到现在开的明墓并不多,皇帝陵墓只有皇帝的定陵被打开,是在位时间最长的一位皇帝,足有48年的时间。定陵地宫的挖掘震惊世人,打开万历的棺木,却发现他在棺材中没有一般的仰面而卧,而是呈“北斗七星”的姿势。这到底是因为什么呢? 网络配图 明万历皇帝的定陵地宫被打开,除了揭秘了墓中并无传说中的重重机关,同时出土了大量明朝晚期最精美的宝物之外,最引人注目的,就是几位主人下葬的姿势。他们的姿势很是特别,在现在所发掘的古代墓葬中是的,仰面朝天,右手扶着自己的面颊,被称为“北斗七星”式的葬式。 这神奇的“北斗七星”葬式具体是什么样子呢?据材料说,出土的万历皇帝棺材里,万历的尸体已经腐烂,只剩下骨骼,但是还能清楚地看到他的姿势。他的身体头朝西、脚朝东,整体是仰卧在棺材里的棉被上,但是四肢的位置很有特色。头是仰面朝天,但头顶有些微向右偏;右胳膊向上弯曲着,右手放在脸旁边,扶着自己的面颊;左胳膊向下弯曲,左手放在自己的小腹位置,还拿着一串念珠。两只腿也各不相同,左腿正常伸直,右腿却向外弯曲,两只脚各向外。两位合葬的和孝端皇后的葬式也不是一般的仰卧。孝靖皇后和万历皇帝类似,下肢弯曲,左臂弯曲下垂,手扶在腰上,右臂向上弯曲,手在头旁边。孝端皇后左臂与孝靖皇后一样,右臂却垂直向下,两只脚交叠在一起。 网络配图 按理来讲,他们下葬的姿势应该是一样的,可能是因为在尸体入棺之后的运送过程中出现颠簸,导致了最后出现姿势的差异。据记载,从紫禁城到定陵一路上,路途遥远,抬棺材的绳子断了好几次,棺材的一角也曾掉到地上,这样出现姿势的不同也就不足为怪了。孝靖皇后的姿势应该是本来的姿势,整体看来,她的整个身体就像是天上北斗七星的形态。 这个奇怪的姿势到底为什么出现在的身上呢?北斗七星,是北半球天空常见的星座,斗柄指向北极星,历来为国人所重视。很多中国古代的风水、天象,都是与北斗七星密切相关的,甚至每颗星都被赋予了名称,斗身是天枢、天璇、天玑、天权,斗柄是玉衡、开阳、摇光,几颗星的方位及运行对于古人来说是很重要的材料。更重要的是,北斗七星被赋予了政治上的意义。古人认为,皇帝的居处正对着天上的紫微星,这也就是为什么明清两代的皇宫被称为“紫禁城”的原因,而北斗七星在星宿理论中是属于紫微星垣的,也就是人间帝王在天上的对应物,他们在天上就住在北斗星附近。所以,他们要以北斗七星的形制下葬,就更易于他们走到极星天边,为死后去向天上的帝所提供了更便捷的通道。不过值得注意的是,从出土的帝王墓葬来看,只有定陵万历皇帝的葬式是这样的,其他却都并未如此。这也许是因为明朝皇帝格外重视这一点,所葬的明孝陵虽然没有开掘地宫,但是从地上建筑来看,并不是像一般的陵园呈笔直左右对称的,而是弯弯曲曲,不成直线。这一方面是顺从梅花山的地形,因地制宜,更重要的则是陵园神道也是形似北斗七星的样子,这在中国的帝里也是唯一的。从明孝陵的神道可以看出,明朝开国皇帝朱元璋就格外重视北斗七星的形制,把自己的墓道建成弯曲状,那么万历皇帝作为他的子孙,以北斗七星的葬式下葬,也就不足为怪了。定陵是唯一一座被开启的明帝陵,一般认为,其他明朝皇帝的葬式也都应该与他一样,呈北斗七星状。 网络配图 在万历皇帝统治明朝长达半个世纪的时间里,他昏庸腐朽不理朝政,明王朝渐渐走向衰败腐朽,直至无药可救。而他却没有体会到亡国的苦果,仍是安然入土了他之前为自己营造的地下宫殿,以北斗七星的葬式长眠在定陵地宫中。大明王朝可以说是他断送的,他却享乐一生;继位的皇帝努力想要励精图治,试图阔斧地改革,拯救这个王朝,但是病入膏肓的明王朝已经无法治愈,他只能眼睁睁地看着。躺在定陵里的万历皇帝,不知道是否会不安? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。