统一天下后，废除了分封制，实行郡县制，不再像一样分封诸侯国，而是将中国划分为36个郡。秦始皇一次在大宴群臣。大臣周青臣赞颂秦始皇道：“陛下平定四海，天下归心，而以郡县制代替分封制，更是亘古未有!” 秦始皇十分高兴。这时博士淳于越发言：“但据我所知，、周朝能延续千年，正因为它们实行分封制，使得诸侯王能够保卫中央。如果陛下不搞分封制，假如出现了叛臣或者权臣，陛下又能依靠谁来相救呢?”秦始皇非常生气。 大臣猜透了秦始皇的意愿，便向秦始皇主张：淳于越以古书为据否认当今，必然会造成皇上的威权受到质疑。所以应该实行焚书：史书无关历史的烧掉。网络配图 秦博士之外，民间敢私自窝藏儒家《诗》《书》及诸子百家书的，地方官一律没收焚毁;讨论儒家经典的一律斩首，以古书否定当朝的灭九族，官员知情不报的同罪。 始皇同意。这便是历史上着名的“焚书”。焚书后一年，有、卢的两个书生，本来受命为秦始皇求长生不老之药，后来认为秦始皇贪于权势，求药也是白求，于是请求辞职。 秦始皇大怒，又想到以往屡屡求仙药不得，都是被这些书生坑害的，于是下令将国内四百六十多个方术之士和书生统统活埋。这便是历史上着名的“坑儒”。 后没多久，、起义，起义带动了全国的反秦浪潮，不久秦朝灭亡。陈胜起义时，齐鲁大地的读书人都归附陈胜，甚至的后人还做了陈胜的博士。 建立后，民间不少学者也纷纷做了汉朝的博士，或者他们的传人被立于官学，比如治《》的申培公、辕固生、韩婴，治《仪礼》的高堂生、治《周易》的等。这些学者在秦朝焚书后被普遍边缘化，汉朝建立后，因为文化重建的需要，又渐渐回到了政治的中心。 时，在时期的《诗经》博士及各种传记博士的基础上设立了五经博士，除了文帝时的《诗经》博士以外，还有《尚书》的欧阳生、《仪礼》的、《周易》的杨何、《春秋》公羊家。网络配图 汉武帝还为博士设立弟子，弟子中成绩优异的，便授以郎中或文学掌故的职位。汉武帝时的五经博士在时又增至十二博士，同一部经典，不同的家法可以同时设立不同的博士。 直至董仲舒“，独尊儒术”，儒家才完全确立了正统地位,所谓“罢黜”，并不是禁绝其学术，董仲舒自己的学说就使用了不少阴阳家的思想。 “罢黜”仅仅是不为其立博士，其目的也不是实行文化专制，而是确立五经的尊严。《》虽为儒家，但因其不属于五经，所以原来的《孟子》博士也同样被废除。 钱穆、徐复观先生皆有专文，论述“罢黜百家，独尊儒术”并非文化专制，此不细谈。至于《诗经》《尚书》等经典文本在“焚书”后的重定，一方面由于秦朝不可能搜遍世间所有图书，所以偶有漏网也必不可免。 特别是如《诗经》一类朗朗上口、易于记诵的经典，更是容易流传，而《周易》因为是占卜之书，反而不在焚书之列;而另一方面，也是由于一些学者的冒死保护，才守住了这些典籍。 比如治《尚书》的伏胜，本来是秦朝的博士，秦始皇焚书后，伏胜害怕受牵连，便将《尚书》藏在家中墙壁。汉朝建立后，汉文帝想要请伏胜出来做官，伏胜已经九十岁了，不愿出行，汉文帝于是派向他学习《尚书》。 伏胜于是回家找到了墙壁中的《尚书》，但由于离家太久，壁中书损毁不少，只剩下二十九篇，于是这二十九篇便作为可信的“今文尚书”传了下来。网络配图 伏胜的故事到了《尚书序》中有了一个更为曲折的版本：晁错来找到伏胜，伏胜年老，而壁中书已完全损毁，伏胜只能凭着一个老头九十岁的记忆，把《尚书》的内容一句一句地背了下来，因为伏胜已经口齿不清，晁错听不清他说什么，伏胜只能通过自己的女儿转述给晁错。 文化是一个民族恒定的心理结构，并不能被政治的力量所抹杀。相反，在中国的崇文厚德的国度里，政治常常需要从文化中获得自身的正当性和合法性。 秦始皇焚书坑儒，是因为自身的统治经不起文化的质疑，而汉武帝独尊儒术，也是因为自身的统治需要文化的支撑。牟宗三先生认为儒家应该“三统并建”：即道统、政统、学统。 文化制约政治，也指引政治，政治实现文化，也扩充文化。五千年的历史，其实也是政治与文化的互动史。而这种良性互动，也应该成为文化和政治的常态。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 蒋济怎么成了毁灭曹魏的帮凶?蒋济是个怎么样的人?下面小编就为大家带来详细解答。 蒋济是四朝老臣，早年将他视为心腹，后来在、时期也都身居要职。不过蒋济最后却成为了毁灭曹魏的帮凶之一，因为他是发动的支持者。蒋济身为魏国元老，为什么会答应帮助司马懿呢?实际上蒋济也是被逼无奈，他只能选择相信司马懿一次。等宗亲被架空后，蒋济也是整天郁郁寡欢，觉得对不起先帝以及，最后忧愤而死。 说起张辽，他在逍遥津一战中的英勇表现，也让他成为了曹操最器重的外姓将领之一。在这场战役中，镇守合肥的张辽以七千兵马击败了十万精锐。由此，张辽在江东也有了能止小儿夜啼的威名。 但鲜为人知的是，张辽主导的这场战役，只是众多合肥之战中的第二次。而放眼第一次合肥之战，却有一个文臣，他仅凭借着数千援军，便吓退了东吴铁骑。这份功勋，其实也并不逊色于张辽。这个吓退孙权的谋臣，正是曹魏集团的四代老臣——蒋济。 蒋济，字子通，平阿人。从他最初任职丞相府主薄一职来看，曹操对他还是极为重视的。建安十三年(公元208年)，意气风发的曹操在赤壁遭受到了人生中的最大一次惨败。此战过后，曹魏集团在荆州的势力便全线崩溃，只留了荆州北部的一小块地盘。 在此情形之下，孙权发动了第一次合肥之战。在江淮流域，合肥是遏制东吴北上的一处咽喉要镇，此处一旦失守，江东大军说不定真的可以完成进取中原的梦想。据《志·蒋济传》记载：“时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围，颇复疾疫。”曹操不是不知道合肥的重要性，但此时的曹魏集团已经元气大伤，他做出的最大努力，也只是让张喜带着数千残兵来做做样子。 对此，蒋济的表现却让人眼前一亮：“济乃密白刺史伪得喜书，云步骑四万已到雩娄，遣主簿迎喜。三部使赍书语城中守将，一部得入城，二部为贼所得。权信之，遽烧围走，城用得全。”可以看到，蒋济故意给孙权放了假消息，令后者误以为合肥城内仍有四万精兵把守，于是当夜便退回了江东。可在事实上，张喜率领的千人残兵，甚至还没及时来到。 除了吓退孙权之外，蒋济还献计击败过，解了樊城之围。从《·蒋济传》记载的来看，当时的关羽意气风发，甚至还挫败了的援军。消息穿回之后，曹操甚至生出了迁都之意：“太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。”在这个时候，站出来劝说曹操的，只有蒋济和司马懿两人。蒋济认为，关羽过于的锋芒毕露，只会引起孙权的忌惮。他向曹操建议，不如向江东许以重利，把江南一带割给孙权，已换取后者的出手。 太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。”事情果然像蒋济说的那样，关羽腹背受敌，最终死在了孙权手中。这样一来，樊城之围不仅应运而解，还极大削弱了集团的有生力量，同时又让孙刘联盟彻底宣告破裂。可见蒋济此举，可谓是一举三得。 和司马懿不同的是，蒋济虽然足智多谋，但他却深受曹操信任，是其为数不多的心腹之一。据《三国志·蒋济传》记载：“民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，指前令与左将军于禁、沛相封仁等曰：‘蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。’促理出之。” 蒋济经历了曹魏集团四代帝王，在朝堂之中可谓是享有极高的声誉。可令人遗憾的是，蒋济最终受到司马懿的蛊惑，从而做下了一件让他悔恨终生的事情。此举，也是间接葬送了整个曹魏集团，这是怎么回事呢? 其实在魏国建立以后，曹氏宗亲把持朝政的情况就已经出现了。待到继位之时，大将军曹爽也是权倾朝野。不过后者为人有些跋扈，不懂得维持与百官之间的关系。在此情形之下，颇有野心的司马懿联系到了一批元老，借曹爽乱政为名，策划了一场“”的行动。这其中，蒋济便是最为坚定的策划者之一。不仅如此，蒋济还多次上书魏帝，弹劾曹爽权柄太大，不过都被曹芳给忽视了。这样一来，司马懿站在为国家考虑的“大义”之上，便成功拉拢到了蒋济这位颇有分量的老臣。 正始十年(公元249年)，司马懿在蒋济等人的支持下，发动了著名的高平陵之变。由于曹爽随同魏帝曹芳外出祭祖，猝不及防之下，曹爽被司马懿击败，并被软禁了起来。“以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。”不仅如此，蒋济还劝说曹爽将兵权交出，并保证司马懿不会加害他的性命。《三国志·蒋济传》注引《世语》曰：“济书与曹爽，言宣王旨‘惟免官而已’，爽遂诛灭。济病其言之失信，发病卒。” 让蒋济没想到的是，司马懿在掌握了朝政大权之后，终于暴露出了自己的野心。他不仅没有放过已经交出兵权的曹爽，还下令夷灭了曹爽三族。同时，司马懿也变得比昔日的曹爽更加专权。为掩人耳目，司马懿还下令封赏蒋济等一批老臣子。对此，蒋济感到十分愤怒，拒绝了司马懿的封赏，不久之后，蒋济便因此抑郁而终了。对此，史学家孙盛也曾评价蒋济“不为利回，不为义疚”。 如果让曹操得知自己信任的的心腹大臣蒋济，受司马懿蒙骗而间接葬送了他的一生心血。不知这位枭雄，会作何感想? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。