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河北天空出现“异象” 游客拍到“南天门” 平行宇宙存在吗

时间:2024-04-03来源:网络作者:小白

河北的天空出现了神秘景象,游客拍摄到了“南天门”,引发了人们对平行宇宙的猜测。还有传闻称有早行者目击到山上繁华市场,与现实无异,因而被称为“鬼市”。

河北天空出现“异象” 游客拍到“南天门” 平行宇宙存在吗

造物主的力量远超人类,大自然鬼斧神工,可移日月换新天,颠覆认知。蒲松龄的《山市》中,瞬息万变的景象令人惊叹不已。根据科学原理,人们所见的奇异景象可能是海市蜃楼,中国历史上多次有相关记载。《史记》中记载了蓬莱、方丈和瀛洲三座神山,人们追赶却发现它们从云层跑到水中。《蜃说》是南宋人描写海市蜃楼的一篇散文,仅100多字就非常传神地描写了相关场景。除此之外,明朝与清朝还有许多与此相关的记载,比如说《梦溪笔谈》《广阳杂记》等著名作品。

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古人笔墨横飞,能将海市蜃楼的奇妙诉诸于笔端,现代人的笔力或许差了点火候,但有古人没有的东西——相机。现如今,网上流传着许多与海市蜃楼有关的照片,层层叠叠的云层中,楼的相关景象让人惊叹不已,也令人不得不深思,是不是平行世界的入口出现了。2015年10月,安徽出现了海市蜃楼,江面朦胧着水汽,而水汽里数栋大楼伫立之上,这一次海市蜃楼的围观群众非常多,有许多人拍摄了与此相关的视频,而电视台也对此进行的报道。

2020年6月,在日照灯塔风景区附近海域,有连绵起伏的山,以及几座孤零零的水域出现。这此场景同样被人记录下来。而在这次事情发生前一个月,烟台附近的海域也出现了海市蜃楼。世界各地都有海市蜃楼的例子。1954年,希腊爱琴海上出现海市蜃楼,2000多人见证了这一景象。与其他不同的是,这次海市蜃楼上出现的竟然是人,而不是楼。目击者描述的穿着不像现代人,而像8到11世纪的维京人,姿势显示他们处于战斗状态。

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正是因为这一次的离奇景象,人们才认为海市蜃楼是平行时空的入口,否则凭借着光的折射,怎么能将过去的场景带到我们的眼前,莫非它们像星星一样,以与人类迥然不同的速度穿过,才导致我们看到的场景是十几世纪之前。

姬昌食子是真的存在吗?真相是什么

今天小编给大家准备了文王为何要食子肉,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 纣王因听信的谗言,污蔑文王要造反。纣王为了防备姬昌造反,就设计把姬昌囚禁长达七年,期间姬昌长子为了救父亲来到了朝歌。 伯邑考去朝歌城觐见纣王,希望见一见自己的父亲,代替父亲在朝歌为质。而丰神俊朗英俊无比的伯邑考又被妲己看上了。,妲己想要和伯邑考成就好事,但伯邑考宁死不从。 被软禁的姬昌已经通过占卜得知儿子来朝歌的消息。纣王害怕姬昌回西岐后真的起兵造反,不想让姬昌回去,又担心自己多心,冤枉忠臣。而妲己向纣王出主意,把伯邑考杀了剁成肉酱,做成包子,让姬昌吃。如果姬昌吃了,就说明他是个庸人,。如果姬昌没吃,就说明他是个能人,就把他给杀了以绝后患,纣王同意了。并对文武百官说:“不是说姬昌是个圣人吗?圣人是不会吃自己的儿子的。”姬昌虽然知道这是个计,但是无路可走的他只得含悲忍泪,不敢出声就把包子给吃了。 纣王一看姬昌这么麻利的吃了自己儿子的肉,就认为文王也不过如此,只是浪得虚名而已,因此纣王就放了他回西周。 姬昌刚刚踏上西周的土地,便觉得一阵恶心,张口吐出三只小白兔,这是伯邑考三魂所化,奉之命下凡,将它带到了月宫。伯邑考在被姬昌吃后变成兔子是因为兔子是“吐子”的谐音,就是把儿子吐出来的意思,所以变成兔子。 而回到西周的姬昌发誓要灭商为子,他勤于政事、、广罗人才成为了不可多得的一位贤王。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

《杨家将》中的杨宗保真实存在吗?杨宗保的原型人物是哪位?

《》中的真实存在吗?杨宗保的原型人物是谁?小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。 杨宗保其实只是各种演义小说或者戏曲当中虚构出来的一个人物,在历史上并不存在,但是他的人物形象却可以说是非常的深入人心,毕竟人们对于这样的正面形象,都是难以产生什么抗拒的,而且他的妻子还是很有名的,虽然也是虚构的。只是不知道,杨宗保这样一位英雄,最后又是怎么死的?是不是在天门阵战死的呢? 在《杨家将演义》中,杨宗保中计受困于陷金山,中箭身死,时年24岁。 杨家将的故事,在我国可说是家喻户晓,妇孺皆知。尤其是明清两代, 编选的传世杨家将演义小说和杨家将戏曲剧目名目繁多,始终有一个庞大的读者群和观众群。从公元986年战死到如今,已经一千多年了。 漫长的岁月淹没了无数志士仁人的足迹,然而杨家将故事愈来愈丰富,愈来愈感人。杨宗保则是杨家将中的佼佼者, 民谚中历来有“少年要比杨宗保”的说法。 在《杨家将演义》中,杨宗保少年时即随父出征,屡立战功。在穆柯寨取降龙木时,为穆桂英所擒,后与穆桂英结亲,夫妻同破天门阵。死后,他少年受命,镇守边关。后兵征,中计受困于金山,中箭身死,时年24岁,引得十二寡妇西征。 关于杨宗保是怎么死的和杨宗保牺牲的年龄,在评书、戏剧中的版本很多。张智尧版《杨门女将》中国说杨宗保二十多岁就死了;重庆版《杨家小将》中说杨宗保是三十多岁死的;张振寰版《一门英烈穆桂英》中说杨宗保是四十多岁死的;京剧《杨门女将》等大多数版本说他是五十多岁死的。《杨家府历代通俗演义》中说他是六十多岁死的。 杨宗保,《杨家将传》、《杨家府演义》等小说中的虚构人物,小说中为杨业之孙,杨延昭与之子,少年从军,娶穆桂英为妻,生女,熊大木《杨家将传》中柴郡主在天门阵战役时沙场产子得到杨文广,杨文广为杨宗保之弟,而《杨家府演义》中穆桂英产子得到杨文广,杨文广为杨宗保之子。 然而正载,杨文广实为杨延昭之子。根据《》的记载,杨家三代抗辽, 只录有杨业之子杨延昭 (本名延朗)、杨延昭之子杨文广,其余人等皆不见于史传,而杨延昭名宗保也于史无证,有待考证。 人物原型 杨文广 持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。 因为《宋史》成书于元末,而民间传说则始自北宋当代,杨业“父於皆为名将,其智勇号称“无敌”,至今天下之士,至於里儿野竖,皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》,见《集》卷二) 。所以,两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保,杨宗保故事出现于明二十一年 (1593) 世德堂刊印的《南北两宋志传》,而《宋史》则成书于,因此,许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保, 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来,乃文人之杜撰,不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同, 如少年临阵破敌等事。可见,历史上的杨宗保,就是杨文广其人。 杨业孙女 这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态,令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据, 即洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过: “北宋朝杨令公之丘陵也。有女宗保感祖之义, 居庐于此,遂人道而为观焉。”于是,持此说者下结论说:“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,,可见民间传说的杨宗保实有其人,只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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