木牛流马是两种诸葛亮发明的运输工具,木牛是独轮车,流马是四轮车,用于军队运输粮食。
不过历史上并没有关于木牛流马的草图流传下来,所以现代想再现当时的工具还是有一定难度的,因为运考虑到动原理的因素,样子也不尽相同。
一、历史上的木牛流马根据《作木牛流马法》提供的信息,木牛大概是这样的:腹部是方形的,头部是弯曲的,每天行程较短,“宜可大用,不可小使”。
单独行驶,每天能走数十里,结队行驶,每天能走二十里。
每一木牛能载一个人吃一年的粮食,每天走二十里,推木牛那个人不会觉得疲劳。
《作木牛流马法》中对流马的样子没有太多描绘,却记载了它各种部件的尺寸,而且十分精确。
根据推测,其形制小于木牛,盛粮食的工具是两个可拆卸的“方囊”,每个木箱可以盛米二斛三斗。
《三国志》中记载涉及木牛流马的地方有六处,都说它们是一种运输粮食的工具。
诸葛亮第四次北伐兵出祁山就用木牛运送粮食,木牛和流马都是由人力驱动来运送粮食的工具,木牛比流马大得多,承载的重量也重得多,但是运行的速度慢,适合运送大批物资,运送少量的东西不够划算,可以用流马。
根据现在的质量守恒定律,木牛流马类似于永动机,这是不符合历史规律的,所以不少人认为,所谓木牛、流马纯系小说家的杜撰。
尽管《作木牛流马法》详细介绍了木牛的形状和流马各种部件的尺寸,但由于全部是文字描述,没有图样,所以无法据此复原。
历代以至现在,有不少人声称按照诸葛亮留下来的文献造出了木牛和流马,但无一例外都加进了大量个人的理解和改造,所以造出来的东西五花八门。
这一天,诸葛亮命令部将引1000 名士兵驾着木牛流马,从剑阁直抵祁山大寨,往来搬运粮草,供应蜀兵。
得到哨兵的报告:“蜀兵用木牛流马运粮草,人不大费力,而且那牛马也不用吃草。
” 司马懿大惊,忙命令两个部将各引500 名军士,夜间伏在蜀兵运粮的必经之路,夺下数匹木牛流马。
然后令巧匠100 多人,当面拆开,依照它的尺寸长短厚薄,仿造木牛流马。
接着命令几个部将带领1000军士驱驾木牛流马,去陇西搬运粮草,来来往往,没有断绝。
再说蜀兵回去报告诸葛亮说木牛流马被抢去几匹,诸葛亮却笑道:“我只费了几匹木牛流马,以后就得到魏军的许多粮草呢!”部下大惑不解。
几天后,部下向诸葛亮报告:司马懿派兵驱驾木牛流马往陇西搬运粮草。
诸葛亮大喜,道:“果然不出我的意料啊!”使命令部将王平说:“你带领一千军士,装扮成魏兵,星夜偷越过北原,只说是巡粮军,直接到运粮的地方,将护粮的军士杀散,马上驱赶装满粮草的木牛流马回来。
这时,魏兵必定追赶,你便将木牛流马口内舌头扭转,牛马就不能行动了。
魏兵赶也赶不动,牵也牵不动,抬也抬不走。
我再派兵前往,你们就再回身将木牛流马之舌扭转过来,长驱直进,那时魏兵必定疑神疑鬼了。
”诸葛亮 王平领兵走后,诸葛亮又吩咐部将张嶷道:“你带领五百军士,装成鬼头兽身,用五彩涂面,一手执绣旗,一手举宝剑,身上挂着葫芦,里面藏些能引着烟火的东西,埋伏在山脚。
待木牛流马到时,放起烟火,一齐拥出,驱赶木牛流马。
魏兵见了,必定怀疑你们是鬼神、不敢来追赶。
” 张嶷奉命走后,诸葛亮调兵遣将,准备去接应王平、张嶷,并布置一些部队去断绝司马懿的归路。
于是按照诸葛亮的计谋,果然,蜀军夺来了魏军的大批粮草。
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来源于易经的名字解释【孚若】fú ruò出自《萃卦》初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。
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在诗句中“利”为美利,引义为义和,为秋;“贞”为正,引义为干事,为冬;“利贞”两字搭配意指利于守持正道,也就是人要正直,要善良。
【子夷】zǐ yí出自《明夷卦》初九,明夷于飞,垂其翼。
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【子君】zǐ jūn《象》曰:云上于天,需。
“子”字是指儿,儿或女,意为有学问、有德行的人,“君”是指君主,也指品德高尚的人,或者作为对别人的尊称,用于名字中意思非常好。