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颜如:中国未解之谜洞穴

时间:2025-01-10来源:网络作者:小白

数万年前的神秘石碟,长相奇特的部落族人,诡异神秘的象形文字,中国人迹罕至的西部山区究竟隐藏着什么秘密?一个小小的石碟,为什么说是外星人存在的证据?今天就为大家讲述中国的罗斯维尔事件——杜立巴石碟的秘密。

说起这外星人造访地球,我们总会觉得这些都是美国杜撰出来的,不然为什么中国没有发生过那么多类似目睹ufo的事件呢?事实上由于国内鲜有报道,大家并不清楚,早在1938年,中国青海就因为一个被称为杜立巴石碟事件的外星遗迹震惊世界了,而这一切都要从一个神秘的山洞说起。

颜如:中国未解之谜洞穴

众所周知,中国青藏高原幅员辽阔,但是由于过高的海拔,恶劣的气候环境,使得这里人烟稀少,尤其在巴颜克拉山区,加上地理环境复杂更是人迹罕至,直到基建高度发达的今天,围绕核心区的方圆200平方公里内也只有一条公路通过,而就是这样一个荒无人烟的地方,曾经发生过一起震惊世界的考古事件。

1938年,北京大学的考古学教授纪泰蒲带领学生来到巴颜喀拉山附近,希望能够找到史前猛犸象的遗迹,就在他们一无所获准备打道回府之时,一个奇怪的现象引起了纪老的注意,他发现这山脉的一侧似乎有许多连续的洞口被积雪遮盖住了,在指挥学生清除完积雪后,一个连接无数洞穴的隧道被露了出来,当他们走入隧道,更是奇异的发现,这个隧道就像是被专门打磨过的一样,两侧的石壁是光滑如玉,形状也是如同刀切过一般的方正,而连接隧道的一个洞穴,就仿佛是一个墓葬群,师生们再次发现了数具人形骷髅,但奇怪的是,这些骷髅的身高竟然都只有130多公分,而他们的头骨大小竟然是普通人的两倍大,但身体躯干的部分却是异常的瘦小,于是,师生们纷纷地对这些骨架提出了自己的看法,在当时学生们普遍认为,这种骨骼可能是属于巴颜喀拉山某种未知的山地大猩猩,但是这种看法很快就被系教授给否决了,因为没有哪种猿类动物会有埋葬同伴的一个举动。

就在这事情陷入僵局之时,有人在骷髅旁边发现了一个奇怪的东西,这是一个直径约30厘米的石碟,石碟的中间被挖出了一个宽约2厘米的小洞,从小洞延伸至石碟的边缘,被刻有连续不断的螺旋状凹槽,除此之外,石碟上还有类似于象形文字与图腾的痕迹,随后师生们便带着找到了716个类似的石碟和满腔的疑问返回了学校。

虽然纪教授师生的此行所获非虚,但对于1938年的中国来说,并没有能力去继续探索识别背后的秘密,于是,这些石碟最终只是草草地收捡进了北大库藏,被当作民族文物被封存了起来,但人们并没有遗忘这个诡异的石碟,莫斯科国立大学研究所就曾派专员前来中国调查石碟的真相,据说在对带回苏联的石碟进行研究时,石碟曾发出过奇怪的噪声,而实验室的磁场也出现了小幅度的波动,因此,苏联科研人员猜测,这种石碟很有可能带有一种未知的磁波,从而使之具有了一种储存信息的功能,然而,除此之外啊,研究人员对此一筹莫展,项目也再次进入了停滞状态,直到20年后一位教授改变了这一状态。

这位教授名叫楚闻名,他在北京大学接触到了识别的相关信息,并对之产生了浓厚的兴趣,当他用专业设备对石碟进行仔细的检验时,突然发现沟槽中的这些象形文字似乎有迹可循,而在经历了数月的破译工作之后,一个离奇的故事被呈现在了人们的眼前,说啊,在12000年前,一个来自外太空的飞船着陆地球时不幸坠毁,幸存下来的许多外星人,还未适应地球的环境时,就被当地的土著人当作怪物残忍地杀害了,于是,这些人只好躲进巴颜喀拉山内的洞穴中,希望尽快修补好飞船,然而悲哀的是,这些外星人最终还是没能回到自己的母星,被困死在了地球上,而他们希望传达的和平与善意直至万年后才被人类所解开。

颜如:中国未解之谜洞穴

当楚闻名教授的相应论文一经发表之后,就收到了来自各领域内专业人士的冷嘲热讽,因为这个离奇的外星故事,并没有什么经得起考验的证据留存下来,归根到底这只是一部吸引人眼球的只怪读物罢了。

相较于此种言论,大家似乎更为信服,这种识别是一种古代特有的祭祀玉器的替代品。

大家都知道,在中国古代就有一种特殊的玉石款式,被称为璧,玉璧被称为我国传统礼器的六瑞之一,其形状与杜立巴石碟是极为的相似,都是一种中央穿孔的扁平状圆形器具,比形状更为相似的是这些器具的作用,在玉璧成为一种装饰品之前,它更多地被使用在祭祀的场合,在《周礼》中就记载了先秦时期用于祭祀的六种礼器,如璧、琮、圭、琥、璋、璜,它们分别对应着天地东南西北六个方向,壁被排在了第一位,被用来隐喻天的地位,后来更是象征着王权的重量,因此才会有了春秋战国时期的和氏璧之争,此外,古人还认为这种玉器能够安抚人死后的灵魂,会为后世子孙祝祷祈福,因此,在后世的考古工作中,我们发现壁作为一种陪葬品,经常出现在大型的墓葬群中,这与我们找到石碟的位置竟然是惊人的重合了,这种石碟是否就是当地土著模仿中原玉璧的形式,为自己制造的一种祭祀礼具呢?答案我们尚不可知,但似乎祭祀礼器的言论要比外星人飞碟的说法,可信得多。

可是,那些异于常人的骸骨又作何解释?就在各方言论争论不休之时,在国外出现了另一种声音,1978年,英国出版了一部名叫《流亡的太阳神》的自传性书籍,书籍里记录了一位英国探险家卡尔·罗宾·埃文斯在中国西藏青海地区的旅行日记,这位探险家自述曾经在巴颜喀拉山脉附近进行过考察,随后在这里找到了一个名不见经传的小村庄,小村庄名叫维朗,这里地理位置偏僻,罕有人至,而令人感到诡异的是,村庄里村民的外貌与常人并不相同,这些村民普遍只有一米三几的身高,埃文斯来到这里仿佛是置身在了小人国中,但更令他害怕的是,这些村民的头几乎是自己的两倍大,他们的眼睛突出,毛发稀少,猛地一看,和传说中的外星人长相极为相似。

而在维朗村村民口中,埃文斯居然得到了与1958年的楚闻名教授同样的信息,这些村民们自称自己是杜立巴人,是一万多年前来到地球的外星人的后裔,由于这飞船等设备的损毁,他们不得不扎根地球,繁衍生息。

这部书被发表后就如同马可波罗游记一般,立刻轰动了当时的国际社会,无数的探险家们,因此是踏上了寻找杜立巴人的征途,而似乎为了佐证这样的观点。

颜如:中国未解之谜洞穴

在1996年,美国宇航局发布了一组航天飞船在执行太空作业时,意外拍摄到的画面,在这些画面当中我们可以清晰的看到一个神秘的物体在太空中漂浮,当用专业设备放大之后,这些神秘飞行物竟然与杜立巴石碟长相极为相似,UF0研究学者戴维塞·雷德,坚信这个飞行物就是外星人的飞碟,因为在录像带中,这些飞碟的运动速度时快时慢,当将图像定格并拉近后,这个飞碟的螺旋纹路相当清晰,并不是因为镜头反射而造成的光斑,那么,真的有外星人存在吗?难道他们早在万年前就已经造访过中国了吗?事实上,对于无论是外星人还是杜立巴石碟,至今世界上依旧是众说纷纭,但我们发现,单就杜立巴的延伸来说,事件里的逻辑漏洞太多了,譬如对于与杜立巴石碟极为相似的不明飞行物,执行此次太空作业的斯蒂芬·沃尔顿就有完全不同的看法,他认为这些不明飞行物的突然加速是因为航天飞机的助推器被点燃了,而这个所谓的飞碟,只是光学失焦后产生的幻想,而杜立巴事件更像是一个彻头彻尾的科幻故事。

首先,当年发现的716个石碟至今下落不明,只有几张简单的照片成为证据,而翻译外星象形文字的楚闻名教授身上更是迷雾重重,作为一名如此才华横溢的教授,在历史上却找不到关于他的任何资料信息,大家都知道商博良破译埃及罗塞塔石碑上的象形文字,是因为他同时精通古希腊文与埃及文字,而恰巧石碑上是由象形文字、埃及草书以及古希腊文三语书写的,再比照翻译后才有了之后的象形文字解密,那么,没有任何对照的楚闻名又是如何做到翻译外星文字的呢?此外,能够驾驭远超现代科技的飞船的外星人,又怎么可能会被一万多年前的土著轻轻松松地杀害?仔细分析,其实杜立巴事件漏洞百出,而在1998年8月,戴维·阿甘姆在英国的著名杂志奇异时代上承认《流亡的太阳神》是一本虚构的小说,这更是直接将杜立巴钉死在了谣言范畴之中。

其实,由于人类的好奇心,大家总是会去相信一些离奇古怪的故事,因此也诞生一批以夺人眼球为目的的谣言编造者,目前世界上确实还有很多暂时无法破解的神秘现象,等着人类去探索、去揭秘,但对世界保持求证的态度,不偏信偏听人云亦云,才能时刻保持自己清醒的头脑,揭下未知之谜的神秘面纱,还原其本来面目。

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解析东晋帝王:司马睿奇怪身世之谜

东晋是东晋的开国皇帝,是第五个儿子司马伷的,继承了父亲司马觐的琅琊王位。本来是轮不到司马睿做东晋皇帝的,不过后来他在西晋摇摇欲坠的时候率大军南下江东,开辟了一片革命根据地。 公元313年,的孙子在长安称帝,这样算起来,司马邺还要叫司马睿一声叔叔,这位叔叔可没有管过侄儿的生死,当然按时的情况来看,东晋皇帝司马睿想管也管不了。司马邺继位刚刚三年,就被匈奴汉国皇帝的大将俘虏了,做了亡国之君,这个消息对于南方的东晋皇帝司马睿来说,无疑是一件大喜事,不过东晋皇帝司马睿也不敢明着继承皇帝位。网络配图 司马邺被虏的第二年,东晋皇帝司马睿改元称王,构建了东晋王朝的政治框架,直到公元318年,东晋皇帝司马睿在大臣刘琨、段匹磾、刘翰等一百八十多人劝进之下,即皇帝位。 东晋皇帝司马睿虽然偏安南方当上了东晋皇帝,但是东晋皇帝司马睿的身世却备受争议,成为历史上的一个未解之谜。二十四史之一的《魏书》中记载:“僭晋司马睿,字景文,晋将牛金子也。初晋宣帝生大将军、琅邪武王伷,伷生冗从仆射、琅邪恭王觐。觐妃谯国夏,字铜环,与金奸通,遂生睿,因冒马,仍为觐子。” 《魏书》是北朝时期的史书,四世纪时少数民族拓跋氏在中原建立政权,史称”北魏“,《魏书》记载的就是这段时期的历史。《魏书》中的这段记载,大致意思是东晋皇帝司马睿是晋将牛金之子,当初晋宣帝生大将军、琅琊武王司马伷,司马伷生琅邪恭王司马觐.。 根据《》的记载,司马觐的王妃叫“夏侯光姬”,是曹魏名将的曾孙女,与牛金私通,生下了东晋皇帝司马睿,因此冒,仍然是司马觐的儿子。网络配图 东晋皇帝司马睿是不是司马家的后代,对于后世来说很难考证,只能从有限的史书中寻找足迹,首先,《魏书》称东晋皇帝司马睿是“僭晋”,说明《魏书》是不承认东晋皇帝司马睿的合法性,不承认东晋的正统地位,有诽谤之意;其次,牛金是曹魏大将,并非是晋将,司马懿生前没有称帝,牛金怎么可能是晋将呢? 当然不排除建国的以后,也有叫牛金的将领。主编的《晋书》也有这样的记载:“初,玄石图有「牛继马后」,故宣帝深忌,遂为二榼,共一口,以贮酒焉,帝先饮佳者,而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃竟通小吏牛氏而生元帝,亦有符云。 ”意思是说司马懿从一本谶书上看到“牛继马后”,很忌讳的人,司马懿命令手下将领牛金给毒死了,从这里就可以看出,《魏书》中的牛金就是指的曹魏将领牛金,而司马觐出生的时候,司马懿已经过世了,夏侯光姬怎么可能和死在司马懿之前的牛金私通呢?很明显《魏书》的记载不可靠。网络配图 不过《晋书》认为东晋皇帝司马睿是夏侯光姬和一个的小吏所生,这一下使东晋皇帝司马睿的身世之谜陷入死胡同,很难查找到真相,毕竟这位牛姓小吏史书上并没有记载。 既然夏侯光姬和这个牛姓小吏私通的事情被后世的史学家写到史书中,如果真的发生了这件事情的话,就像现在的八卦新闻一样,天天头条,成为坊间闲聊的话题,司马觐听到这些闲言碎语后,那还怎么可能让东晋皇帝司马睿继承他的爵位呢? 不过也不排除司马觐为了家丑不外扬,把这件事给忍了。《晋书》对于这件事的态度还是有所保留,称“恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝,亦有符云”,就是说东晋皇帝司马睿是夏侯光姬和牛氏所生,跟先前司马懿看到的谶书”牛继马后“相符合,正因为这两件事情恰好对得上号,才让东晋皇帝司马睿并非司马家后代成了一件真事。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

貂蝉结局之谜:三姓家奴吕布死后谁占有了绝世美女貂蝉

死后,罗贯中更是没有再向读者介绍此后何去何从,也许是被好色的笑纳,也许是同吕布一样被处死。 貂蝉在《演义》中首次出场只是说其善歌舞,色伎俱佳,并未有更多过人之处。但我们先是通过“吕布目不转睛地看”,二人,以及其后的笑曰:“真神仙中人也!”等词语从侧面展现了貂蝉绝美的容颜。后罗贯中又分别用两首赞诗来赞叹貂蝉的歌舞双绝,有词赞之曰:“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻《梁州》莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”又诗曰:“红牙催拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”舞罢,卓命近前。貂蝉转入帘内,深深再拜。卓见貂蝉颜色美丽,便问:“此女何人?”允曰:“歌伎貂蝉也。”卓曰:“能唱否?”允命貂蝉执檀板低讴一曲。正是:“一点樱桃绛唇,两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑,要斩奸邪乱国臣。”令董卓称赏不已(见第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭 ”)。网络配图 貂蝉的美貌已经毋需多言,名列的她素有“闭月”之称,意为月亮的光芒也不及她的美丽,而从貂蝉的事迹来看,她深明大义、机智过人,实在是演义中最为光辉的人物形象之一。 作为三国历史中最为闻名的女子,貂蝉的事迹在史书中却少得可怜。鲁迅先生所著的《小说旧闻钞》说,有一本失传的《汉书通志》记载:曹操未得志时,先诱董卓,进貂蝉以惑其君。这样说来是曹操把貂蝉献给董卓的,但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看,这个说法有些靠不住。 现在最流行的观点就是:历史上并无貂蝉其人,貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。可以说,这已是三国史和《三国演义》研究界多数学者的共识。因为纵观《》、《》这样的正史,只有区区一句话有些许貂蝉的影子:“布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。”(《三国志?吕布传》)全篇连名姓也无,只称“卓侍婢”。连容貌如何、身家来历、与布卓之间的决裂有何关系,均未提及。而到了《三国志评话》中,貂蝉这个人物才有了些眉目:“贱妾本,小字貂蝉,家长是吕布,自临兆府相失,至今不曾见面……”网络配图 元人杂剧《连环计》中也有貂蝉,她自报家门道:“您孩儿不是这里人,是州木耳村人士。任昂之女,小字红昌。因刷洗宫女,将您孩儿取入宫中,拿貂蝉冠(注)来因此唤做貂蝉。” 罗贯中正是利用了史书以及评话、杂剧中这些细微的资料,根据作品的需要,重新构思出了“貂蝉”这一形象,把她的出身、容貌、年龄等无不细细交代给读者,并且严密地勾勒出了一个女子如何巧施连环美人计,终使董卓、吕布父子相互为敌的过程。 且看《三国演义》中貂蝉的出场:“(允)忽闻有人在畔,长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中,教以歌舞,年方二八,色伎俱佳,允以亲女待之。”在这里,貂蝉的出身,已经从董卓府中的侍婢,变做司徒家中自幼长成的歌伎,且又有王允以亲女待之的渊源,为后来王允献美人的计策做了充分的铺垫。试想,如果身家没有这般正当来历,只言普通买来的歌伎,似乎又不够清白,让董卓、吕布父子为她吃醋相争,倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干,使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物关系作了创造性的改造,使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心,成为了一个与政治、历史密切相关的风云人物。 这样一来,读者不但深信貂蝉是真实存在的,更为关心貂蝉其后的命运。不过很可惜的是,或许是因为不是真实人物,或许是罗贯中的疏漏,或者根本没有办法处理,罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”。网络配图 使吕布放弃了的妙计,终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布经历了如此多的战乱之后,已被磨去了那原有的棱角,变得碌碌无为,了。吕布死后,罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从,也许是被好色的曹操笑纳,也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到,他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。 这样看来电视剧《三国演义》央视版中貂蝉随着清风去的结局,倒是最好的:紫陌红尘,西风古道,风尘恋恋,老马旧车。貂蝉身着红裳,最后凝望了一眼那曾经的长安城,然后黯然垂下车帘。这一刹那,千年的风尘被她锁在车外,天下已经与她无关。这位历史上最为著名的虚构性人物,就这样远离我们而去。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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