杂家，中国战国末至汉初的哲学学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《春秋》、西汉《淮》为代表，分别为战国时期门客尸佼秦相和汉淮南王刘安招集门客所集，对兼收并蓄，但略显庞杂。 又因杂家著作皆以思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。在《杂家类叙》中则认为「杂之广义，无所不包」。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中指出：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。” 杂家的代表人物，一是淮南王刘安(《 淮南子 》)，另一是编撰《 》的 吕不韦。杂家在历史上并未如何显赫，虽然号称“兼儒墨 、合名法”，“于百家之道无不贯综”，实际上流传下来的思想不多，在思想史上也没有多少痕迹。现代科学越来越细化，“杂家”这称号，现在基本上说的就是此人没有专业本事，什么都知道一点，但什么都不精通的意思。 杂家代表人物 1、尸佼 尸佼之学在古代颇受重视，被列为诸子百家之一。说“《尸子》，”，这是有道理的，得到历代学者的承认。说明尸佼其学具有先秦战国时期三晋思想的基本内容和特征，他的《尸子》一书，含有他对在秦国社会改革总结的因素，实质上是对思想的总结，集中体现了三晋思想的精神。 兼融诸家之学，是尸佼思想的特点。《汉书》将《尸子》列入杂家，《》改列为儒家，又称《尸子》为杂家，历史上这种不同的评论，说明尸子之学有综合各家所长，而这正是道家的优点与特色。 孙星衍说：“尸子以为贵公与诸子并论，不亦失言乎。”其实尸子并无失言，他将孔子之学视为二家之言，是符合历史实际的。说杂家就是“兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”其实，班固这里所说的是一般意义的杂家，尸佼的思想别是以三晋思想为基础的“杂”，他的杂家性质具有自己的特点。 2、吕不韦 先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有 春申君 ，赵有 ，齐有 ，魏有 ，都是求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。当时各国名士又常以所养宾客能为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。 在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。这部书以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行，顺其自然，无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。 3、刘安 刘安为后人留下一份宝贵的精神财富——被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”的巨著《淮南子》。《淮南子》又被称为《淮南鸿烈》或《鸿烈》，是刘安在做淮南王时，“招致宾客方士数千人”撰写而成的。 《淮南子》吸取了《》、《庄子》，特别是《黄老帛书》的思想资料，成为集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对道、天人、形神等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论。《淮南子》蕴含丰富的史学研究价值和精神智慧。 随机文章中国古代哲学简介为骗过他！诸葛亮：我死后请在我口中「放七粒米」欧洲多国天降橙雪，黄橙橙的一片好像世界末日（火星版大雪）黑天鹅事件是什么意思，出乎人们意料之外的事（重庆啤酒破产）国产歼20隐形战斗机详解，隐身性和速度超越F35迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 熟悉历史的人可能都知道，清王朝在开国史上，有八位赫赫有名的王爷，他们不仅是的嫡系子孙，而且都曾对清王朝立下了赫赫战功，所以他们的王位无论承袭多少代，爵位永远不降，也就是“世袭罔替”，民间则俗称他们为“八大”。可以说，这八大铁帽子王是绝对的牛人。可是你知道在这八大铁帽子王当中，有一家就占了三个吗?这是为什么呢?他家究竟有什么功劳呢? 礼亲王代善是清太祖努尔哈赤的二儿子， 清太宗皇太极的哥哥。16岁的时候，代善就跟着父亲四处征战，屡立战功，被授予“古英巴图鲁”美号。努尔哈赤正式建立后金国，代善与堂弟阿敏、五弟、八弟皇太极被努尔哈赤封为和硕贝勒，以年龄为序，代善被称为，领正红旗、镶红旗二旗兵丁。努尔哈赤死后，代善积极拥立八弟皇太极登基，而且对皇太极誓表忠诚，皇太极甚为感激，封代善为和硕礼亲王，世袭罔替。后来代善还在皇太极死后，拥立福林称帝，因此这两次拥立之功劳，让代善风光一生。 克勤郡王岳托是礼亲王代善的长子，自幼勇武过人。努尔哈赤病逝后，当时四大贝勒代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极都手握重兵，怀有夺取汗位的打算。关键时刻，岳托劝父亲代善拥立皇太极。皇太极登基之初，没有什么危亡，另外三大贝勒仍然与他。岳托又积极协助皇太极加强中央集权，打击消弱三大贝勒的势力。因此，岳托深受皇太极器重，是皇太极的心腹干将。后来岳托在入关掠夺的时候，染上了天花英年早逝，皇太极追封他为克勤郡王，世袭罔替。 顺承郡王勒克德浑是礼亲王代善的孙子，他继承了先辈们的勇猛果敢，在明清鼎革之际的烽火硝烟中南征北讨，驰骋疆场，为满清入主中原立下了。清太宗皇太极病逝之后，清室内部又开始了一场权力斗争。这次斗争中，勒克德浑站在睿亲王一边，受到各方谴责，被削了爵废了皇室身份，但为他日后被多尔衮重用创造了机遇。，此后清军大举入关，多尔衮的势力也日益庞大，俨然成为清朝的最高统治者。这时多尔衮想起了因他而造难的勒克德浑，于是他恢复了他的皇室身份。不久，勒克德浑因征讨以及消灭农民军政权有功，进封为顺承郡王，世袭罔替。 从代善一家三个铁帽子王的履历来看，之所以能有如此高的爵位，与他们跟对了人有很大的关系。礼亲王代善先后拥立皇太极、福临有功，在权力斗争中不得罪人。克勤郡王岳托也是跟对了皇太极，深受皇恩，而顺承郡王勒克德浑则跟着多尔衮扬名于青史。如果这三人在权力斗争中少有差池，可能就不会是铁帽子王了。各位读者，你们觉得呢? 随机文章日本人为什么不挖秦陵，秦始皇陵无人敢挖/日本未占领西安神奇的多米诺骨牌效应，施加一个小小的力量就可以毁灭世界复活成功的灭绝动物，八大珍稀动物灭绝后复活/震惊世界深海恐惧症测试图测出心理疾病，深海恐惧症怎么治疗（增强意志力）揭秘身上有神保护的特征，喜爱神话/看到幻觉/大难不死/做梦修仙迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！