，字子美，自号少陵野老，男，汉族，712年2月12日生，属相鼠，星座宝瓶座，河南巩县人，历任副处级的左拾遗，正处级的唐朝剑南节度府参谋、检校工部员外郎，故后世又称他杜拾遗、。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。他的一生仕途坎坷，生活困窘，但是却创作出诗歌1400多首，其中很多是传颂千古的名篇。代表作有“三吏”和“三别”等等，并有《杜工部集》六十卷传世。杜甫是世界文化名人，他的作品对后世的文学发展起到了深远的影响。 社会关系 杜甫的家庭出身还是很光鲜的。他是灭孙吴大将的二十世孙。《旧唐书》记载，杜甫的曾祖父杜依艺曾任巩县县长一职。祖父是初唐著名诗人杜审言，官至省部级的膳部员外郎。父亲杜闲也是四川奉节的县长，因此杜甫享有不纳租税，不服兵役等特权。 但是性格决定命运，杜甫在他父亲去世后，生活很快就穷困潦倒了。杜甫有文人性格的孤傲清高，却一心想从政做官，这种选择错误，注定他会白白努力一场;杜甫还有放纵恣肆的性格缺点，这让他失去了很多的机会和朋友，甚至差点惹来杀身之祸。伟大的诗人杜甫一生经历坎坷，他有几个子女都被饿死了，史书上只记载他有个儿子杜宗武也是一生流落，老死湖南。 笔者从做人和做诗两个方面来概括杜甫的人生经历。 做人：杜甫的凄苦身世 杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，虽然 7岁吟诗，15岁扬名，但是一生不得志，只做过书记员之类的小官，后世虽称其人为“诗圣”，称其诗为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。他有一首《戏为六绝句》写的虽是“初唐四杰”，却是诗人自嘲之意：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫的人生经历主要可以分为四个时期： 一、35岁以前：读书和漫游时期 732年，20岁的杜甫开始了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛阳参加考试，落榜了。之后杜甫漫游冀鲁豫，在洛阳遇到，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇到，三人同游开封、商丘，后来李杜又到济南，分手后又相遇于山东东部，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。 二、35岁至44岁：困居长安时期 这一时期，杜甫在洛阳一心钻营，谋取功名。他向献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到看管武器装备的右卫率府胄曹参军的科级小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。在751年正月8日至10日接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，得到唐玄宗的赏识。 三、45至48岁：陷贼和为官时期 爆发，潼关失守，杜甫把家安置在陕西黄陵县西南的鄜州，独自去投，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔，做正处级的左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯申辩，被贬为副处级的华州司功参军。其后，杜甫用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品“三吏”、“三别”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》和《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。 四、48岁至58岁：西南漂泊时期 随着九路官军在河北省临漳县西的相州大败和陕西地区的饥荒，杜甫弃官，携家逃难，经甘肃等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使主政成都，杜甫便去投靠他。严武死后，杜甫再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，杜甫的作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是。 综观杜甫的一生，充满了“致君尧舜上”的求仕思想和 “穷年忧黎元”的凄苦遭遇，可以说没过上几天好日子。但是与他人生际遇完全不同的是，杜甫的诗歌却在思想内容和艺术成就上达到了一个难以企及的高度，让人叹为观止。 做诗：杜甫与其它诗人的比较 杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府。 既然杜甫号称“诗圣”，那么，其他中国古代著名诗人又号称什么?与杜甫的诗歌风格有何不同呢?，笔者在此地把杜甫与别的诗人做个比较吧。 ——诗仙：李白。其诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，语言清新自然。如“欲穷千里目，更上一层楼”; ——诗魔： 。写诗非常刻苦, 过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。” ——诗神：。其诗挥洒自如,清新刚健,,如“欲把西湖比，浓装淡抹总相宜”; ——诗骨：陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，如“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”; ——诗杰：。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，如“”; ——诗狂：贺知章。其诗豪放旷达，自号“四明狂客”，如“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”; ——诗囚：。作诗，惨淡经营，，如“谁言寸草心，报得三春晖” ——诗奴：。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”，如“鸟宿池中树，僧推月下门”; ——诗情人：。其诗构思新奇，风格婉约，尤其是一些爱情诗写得，为人传诵，如“相见时难别亦难，东风无力百花残”; ——诗状元：。其诗爱国主义思想浓郁，充满大无畏的英雄气慨，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等等。杜甫和这些诗人有如点点繁星，装饰了中国历史的浩瀚夜空。 结尾 公元770年，58岁的杜甫离开四川后客居湖南耒阳，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县长用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。直到四十多年后，杜甫的杜嗣业才迁葬杜甫遗骨与夫人弘农合葬于河南省偃师县西北的首阳山。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 初看《演义》时，书中只有两种人：好人和坏人，忠臣和奸臣。是好人与忠臣的完美典型，而则是坏人和奸臣的集中代表。黑白分明的幼稚，抵挡不住岁月的磨砺。再读《三国》，对这两个人的印象差不多完全颠倒了过来。 且不说曹操，只说关羽。关羽给人的快感，远远不能抵补大意失荆州给人的痛感。由于降曹，桃园兄弟之义令人生疑;而由于辱吴，他成了孙刘联盟的一个分裂因素，则可以肯定。 有人说，最怕的人不是曹操，不是，而是关羽。作为本集团的中坚力量，反而比敌对集团的中坚力量，比自己的死对头更可怕，这很耐人寻味。 诸葛亮怕关羽什幺?是怕他身在汉营心在曹?证据不足。他虽在华容道放走了曹操，但据此认为他卖国通敌，恐怕不妥。是怕他武艺不精，不能在两军阵前斩将夺旗?也不是。他在百万军中取上将首级，如探囊取物。是怕他轻举妄动，不堪军国大任?还不是。不能谋而后动，并不是他的主要缺点。网络配图 到底怕他什幺?怕他成事不足，败事有余。怕他使自己的隆中对毁于一旦。怕他终究会成一块暗礁，撞沉联吴抗曹的联合舰队。而联吴抗曹，则使诸葛亮三国鼎立的根本大计。此计不成，蜀国难保，的殷殷心血将付诸东流。 说到底，是怕他搞不好与东吴的关系。荆州与东吴接壤，又是一块“借”而未还的有争议的地方。作为这个地方的边将守臣，最难处理的是保住荆州与维护孙刘联盟这两者之间的关系。上策是既不伤害吴蜀联盟，又长“借”荆州还。这正是诸葛亮处理这个难题的一贯方针。 但诸葛亮害怕关羽不能贯彻这个方针。 他深知关羽其人，识小义而未必明大义，尽小忠而可能害大忠，逞小勇而未能奋大勇。 关羽浓厚桃园之义，却淡薄天下大义。否则，他不会再三阻挠，也不会刁难诸葛亮初行军令。他只知道诸葛避见乃兄，使三兄弟失了面子，不知道乃兄如果见不到诸葛，会失去争夺天下的机会，会在瓜分国土的军事竞赛中被淘汰出局，连最后一勺残山剩水也得不到。 不懂规矩，口称玄德，而不称陛下。关羽和都很恼怒。但两人要出的招数却不相同。关羽要处死马超，张飞则要作个样子给马超看。第二天上朝，马超不见关张二人在班，正自纳罕，一抬头，看见二公正站在蜀帝身后，垂手而立，甚是恭敬。马超深自惭愧，从此对玄德再不敢失礼。 可见，张飞识大体而关羽执小义。张飞比关公更懂得，得人和，是刘备与曹操、分庭抗礼的最大资本。如果因失礼而失人，刘备就会失去这个资本。况且蜀国偏居一隅，人才凋零，得失一员身经百战的虎将，关系军国大计。易张飞，刘备得义得计得人和;如果依关羽，刘备则可能失义失计失人和。网络配图 关羽降曹，曹操善待于他，此“义”(其实是计)不忘，故有华容放曹之举。联吴抗曹，对关羽来说，似乎是联疏(吴)抗亲(曹)，此义(国家大义)不记，故有拒亲辱吴之举。 这正是诸葛亮最怕的。 怕关公守荆州，荆州与孙刘联盟不可兼得，却可能俱失。 既如此，换个人守荆州行不行?不行。荆州重地，非至亲之人，非文武双全之臣不能守。刘备至亲之人唯关张，关张之中，文武兼备是关公。 诸葛亮怎能不怕?在刘备看来，非关公不能守荆州;而在诸葛亮看来，关公最不能守荆州。但疏不间亲，此话怎好对刘备直说。 为了让关公地执行他亲手制订的联吴抗曹之基本路线，诸葛亮可谓。他智算华容，阳算曹操，阴算关公。他料定关公的“曹操情结”不解，不能真心联吴抗曹。所以，故意给关公一个放走曹操的机会，同时又要他立下军令状。 此目的有四：一是刹刹他的傲气，赢了他的脑袋，又还给他，是要折服他的心;二是抓抓他的把柄，提醒他注意，他有历史问题，他的历史不清白，正因为这个原因，才不让他执行重要军事任务，如果放走曹操，则又有了现行问题;三是解除他的“曹操情结”，放曹操一条生路，足以报答曹操所给他的一切，此后抗曹不会背不义的名声;四是小以大义，让他体会守小义(报曹)而损大义(误国)的真实后果。 尽管诸葛费尽心机，但关公有他自己的行为逻辑。逻辑的结果是腹背受敌：腹受国家之敌曹军，背受自己创造的敌人吴军。结局是丧师失地，败走麦城，穷途末路，军没身死。网络配图 这就造成了刘备的大不幸，逼着他面对自己一生最困难的选择：要顾孙刘联盟的大局，就不能为关羽报仇，不报仇，结义誓言(不能同日生，但愿同日死)便不能遵守，便会失去自己的立身之本——人和;要报仇，就要伤害自己的立国之本——孙刘联盟。也许比较好的选择是做做样子的报仇。 刘备一生，也是个好演员，而且是个相当本色的演员，其主要演技是哭。痛哭了几场，便决定为义弟报仇。也许开始是演戏，但开场的精彩误了他。连胜过几战之后，真的进入了角色，以为甩掉军师这根拐杖，也能地灭了吴国。 结果自然是自误误国。 有了诸葛，才有联吴抗曹;有了孙刘联盟，才有赤壁之胜，才有吴国，蜀国从无到有，才有三国鼎立之势。 因为关公，才有荆州之失;有荆州之失义弟之死，才有猇亭之败，才有蜀国伤筋动骨大流血，从此一蹶不振。 有诸葛，才有三国，所以说三国成于诸葛;因关公，盟友相攻，蜀国败亡，所以说三国毁于关羽。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。