导读：蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕是大文学家、大书法家，还精于天文数理，妙解音律。蔡文姬便是成长在这样的家庭里，环境是毋庸置疑的优越。所以她自小耳濡目染，既博学能文，又善诗作赋，音律也十分了得。这样一位名门才女，本来是该有很好的归宿。奈何生在动乱的年代，她的人生曲折离奇，。光是嫁人，她便嫁了三次。 第一个丈夫是河东的卫仲道。卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是出色的士子，夫妇俩琴瑟和谐。只可惜，不到一年，卫仲道便咯血而死。蔡文姬不曾为他生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了夫君。文姬倍感委屈，同时又才高气傲，她不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到了娘家。 可惜在娘家的安稳日子也没有过多久。政权的腐败，终于酿成了黄军起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军被宦官杀后，进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政。董卓为来了巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕。蔡邕竟一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还被封为高阳侯。 董卓的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，最后被所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪。董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡文姬与许多其他女子，一齐被掳到了南匈奴。蔡文姬嫁给了的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。她小心翼翼地生活着，去匈奴的时候她才二十三岁，这一去就是十二年。这十二年里，她为左贤王生下了两个儿子，也学会了吹奏“胡笳”，自然也通晓了一些异族的语言。 在这十二年中，已经基本扫平北方群雄，把由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上丞相，挟天子以令诸侯。曹操想起少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿，当他得知这个当年的女孩被掳到了南匈奴时，他立即派使者，携带黄金千两，白璧一双，要把她赎回来。 蔡文姬被掳掠多年虽然很痛苦，但现在若跟着使者回国，却又有些舍不得了。舍不得对自己恩爱有加的左贤王，也舍不得两个儿子。可惜，摆在眼前的是“回归故里”与“母子团聚”的两个选项，她做的是单选题。最终，在使者的催促下，她泪别了他的胡人丈夫和儿子，缓缓登上了来接她的车。车声粼粼，这十二年的生活，一点一滴开始浮现，于是她创作出了的《胡笳十八拍》。 蔡文姬回到故乡陈留郡，但老家已是断壁残垣，她没有地方可去了。最后在曹操的安排下，嫁给了田校尉董祀。这年她三十五岁。原以为可以安稳度日了，可惜这第三次婚姻也并不如想象中的顺利与美好。文姬饱经离乱忧伤，已是之身了，再加上思念两个儿子，时常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年华，长得又帅，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感。但又是丞相授意的婚事，他也只好勉强地接纳了她。 婚后的第二年，她唯一的依靠她的丈夫犯了死罪。她顾不得梳理头发和穿鞋，光着脚就跑到了曹操的丞相府求情。曹操正在大宴宾客呢，听说是蔡文姬求见，便对在座的说：“蔡邕的女儿在外面，各位都已听过她的才名了吧，今天我为大家引荐一下!”蔡文姬走上堂，跪下来，讲清来由。在座宾客都诧叹不已。曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，有什么办法呢?”蔡文姬恳求道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎?”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀。 文姬势难自存。于是立刻派人，追回文状，并宽宥了董祀。蔡文姬卯足了劲为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起了曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。董祀也不是缺心眼的人，从此以后，他也感念妻子的恩德，在感情上做了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，渐渐地也为她的才情倾倒。夫妻双双看透了世事，就溯洛水而上，最后找了一处风景秀丽林木繁茂的山麓定居了。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探望。 相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，便命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操在文学方面也有杰出的成就，他很喜欢看书。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱已全部遗失时，曹操失望极了。当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又。蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可以看到，蔡文姬的才情不是盖的。知识链接趣味链接：胡笳十八拍蔡文姬移情于声，思乡哀怨。中国十大古典名曲包括“高山流水”、“梅花三弄”、“夕阳箫鼓”、“汉宫秋月”、“”、“渔樵问答”、“胡茄十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“”。 《胡笳十八拍》原是一首琴歌，由18首歌曲组合的声乐套曲，由琴伴唱，表现了文姬思乡、离子的凄楚和浩然怨气。现以琴曲流传最为广泛。唐代琴家黄庭兰以擅弹此曲著称。李颀的《听董大弹胡笳》诗中有：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。”在琴曲中，文姬移情于声，借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声，融入古琴声调之中，表现出一种浩然的怨气。现有传谱两种，一是明代《琴适》(1611年刊本)中与歌词搭配的琴歌，其词就是蔡文姬所作的同名叙事诗;一是清初《澄鉴堂琴谱》及其后各谱所载的独奏曲，后者在琴界流传较为广泛，尤以《王知斋琴谱》中的记谱最具代表性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 今天小编为大家带来了一篇关于宋的文章，欢迎阅读哦~ 地辅佐侄儿成王，在文治、武功、礼乐、军制以及培养成王等多方面做出努力，使得刚刚建立的在幼主继位后得以保持稳定，并逐渐走向兴盛。七年后，成王可以亲政，周公遂归政于诵，自己北面就臣。今天，如果接着上篇继续往下讲的话，本该说到成王亲政后的故事了，但由于后，成王又有过一次分封，因此咱们只得暂缓脚步，而再续一些“周代诸侯建国录”。 这次咱们要说的诸侯国乃是，这个大家还算比较熟悉的国家，经常被误会为武王分封时就被敕封了的，认为宋国一开始就是封给遗民的。但是，实际上最早给商朝人延续宗祀的封国还叫商，始封君是纣王之子武庚。直到这次“”，叛乱的武庚被周公擒杀后，本着“灭国不绝祀”的传统，就又要为商朝再寻找一位奉祀先祖的人选了。这位被选中的商朝后裔乃是微子，他的封国才是成王所封的宋国。 提到微子启，各位应该并不陌生了吧，光笔者之前就多次写到他，是一位富有仁义贤能的失意之人。他本是的长子，却因出生时母亲名分尚为妾室，因此以庶子之名不能继承王位。纣王在位期间，微子数谏君王而无果，为了保留殷商血脉，只得携器离商。武王夺得天下后，微子启深明大义，将国家祭器呈交武王，获得恢复名爵，保留封地的结果(当时的微子封地是微，并非宋也)。 本来商朝宗祀由武庚奉祀，微子又恢复了名爵、保留了封地，他本该安安静静地享受生活了。可偏偏侄儿武庚野心不死，和管、蔡等人搞出个叛乱来，使得微子启不得不重新回到了历史舞台的幕前来。至于他为何被成王和周公选中，答案很明显，一是他跟纣王是亲兄弟，血脉上绝对是后裔;二是他曾主动降周，算是对周朝比较忠心;三是微子素有圣名，可以教化殷商遗老。因此，商国被剿灭后，在微地养老的他，又被周公请了出来。 也许有的童鞋会提出个设想，武庚叛乱是要恢复殷商政权，作为商朝宗室的微子难道没跟着一起叛乱么?这个就目前已知的结果来看，显然微子并没有参加，而且据在下理解，不仅微子没有参与叛乱，武庚叛乱时也根本没有联系过自己的伯父微子。这原因也很明显：首先，微子是为了存蓄殷商血脉才携器离商的，但在纣王父子眼中他就是个背叛君王的小人;其次，微子把国家祭器主动送给武王，明显又是一条背叛殷商的罪责。武庚想恢复商朝，这么重要又隐秘的事情，怎么可能跟他心中的叛臣来商议呢? 微子来到成王面前接受敕封，成王称呼他为“殷王元子”，就是殷商君王帝乙长子的意思，对其表示尊重。成王先是赞扬了商朝立朝之君商汤的圣德，认为正是由于成汤的上承天命、下爱子民，才得以泽被后世。随后，成王又夸赞微子，说他是继承了先祖之德，能做到上敬天、下爱民，因此封微子为上等公，将东夏(华夏东部)这片土地敕封给他来治理。希望他能遵循周朝之法，保卫周王室，并通过弘扬先祖之道来教化子民，使微子的后世可以永享他的恩泽。 于是，微子领命前往新的封地东夏，建立宋国去了。那所谓的东夏到底是哪里呢?大致就是把原来的“三监之地”中管、商的领土，靠近东南的一部分就是宋国的封地，而其都城就是商汤立朝时的旧都亳都(即商丘)，成王将这里封给他，很有可能就是希望他能回归本源，真的把商汤之德传承下去。 至于为何微子的封国国名为宋而不叫商呢?笔者经过研究和推测认为有以下两点原因： 1、商朝灭亡后，武王保留了商的国名，但正是这个国名会被想复辟商朝的人利用，因此再封商朝后裔时不可再用“商”字。而“宋”字在古音中与“商”相近，因此以商，成为微子封国之名。 2、“宋”字在《说文解字》中解释为“居也。木者，所以成室以居人也”，也就是说，“宋”在最初的意思表示的是一个用来居住的木房子，并且古人曾用“个”字表示小房子，那“宋”这么复杂的结构，应该是个不错的“别墅”了。成王赐名为宋，估计就是给商朝遗民一间大屋子，让他们安心安居的意思吧。 就这样，宋国在成王时以殷商遗脉的形式建立起来，在第一任国君的宋微子的努力下，宋国人真的继承了商微子的仁德，成为众多诸侯中非常讲究礼仪规范的国家。但就像武安排、蔡叔监视武庚一样，成王和周公也不可能完完全全地相信微子，毕竟他不是姬族，还是商朝后裔。因此，三监之地的另外一部分就被成王敕封给了一位王室成员，似有监视宋国之意。到底是谁有幸获封这片土地?这个新的诸侯国又叫什么呢?咱们下次再叙。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。