很奇怪，《》中这位最后的胜利者，这最终统一了天下的西晋王朝的奠基人，留给我的竟然是这样一种感觉。 尽管史书上清清楚楚地记载着他的外表：，非人臣之相也，但在我心中，他的面目却如此模糊。我怎么也没法相这个表面上浑浑噩噩的老者，能有着一双鹰的眼睛、狼的耳朵。我没法想象那双混沌的老眼也能暴射出犀利的凶光，我更没法想象那副“面正向后而身不动”的“狼顾”模样。 我知道这对他不公平。一个能让视为最大隐患、能成为最强劲敌手的人，一个集厚黑学之大成的阴谋家，一个为自己的子孙夺得了天下的准窃国大盗，无论如何都应该带着些阴沉诡谲的气质，或多或少。可是他展现在我面前的，却只是一次次的装聋作哑，假痴不癫。以至于每次读到这个永远、的老者出场，我总是会习惯性地和他那些政敌一样，撇撇嘴，露出一丝不屑的笑容。 是啊，这是个索然无味的人物。与那些灿若群星的谋臣勇将相比，他没有任何闪光之处：没有曹操的霸气张狂，没有诸葛亮的挥洒自如，没有的风流倜傥，没有的睥睨天下，没有的激情飞扬……翻遍全书，最乏味、最没有英雄气概也最不讨人喜欢的两个主要人物，一个是毕生都窝窝囊囊的刘皇叔，另一个便是这位司马宣王。 结果，偏偏是这个最乏味、最没有英雄气概也最不讨人喜欢的，笑到了最后。也许真是君子不敌小人、英雄不敌无赖，曹操、、诸葛亮、……无数当世人杰近百年的逐鹿问鼎，却徒为司作了嫁衣，上天总是这样愚弄着我们的感情，我只能无可奈何地发出“时无英雄，使”的慨叹。 盘点司马懿成功的资本，我感到的是一种啼笑皆非的荒谬。诚然他有自己的真才实干，可比起其他人，终究还是逊色了一筹：打仗不如曹操，治国不如诸葛亮，识人不如刘备，谋略不如、，勇武不如、，魅力不如孙策、周瑜……之所以能成为最后的赢家，首要原因居然是——长寿。他比66岁的曹操晚死31年，比63岁的刘备晚死28年，比40岁的晚死25年，比54岁的诸葛亮晚死17年，比34岁的晚死12年，只比72岁的孙权早死1年，竟一直活到了73岁，居然是曹丕、曹叡父子二人寿命的总和。在人才凋零的三国后期，阅尽魏蜀吴，能出其右者竟都已相继作古，上天为司马懿带走了所有强悍的对手，给他剩下的不过是一个可以玩弄于股掌之上的7岁小，一个金玉其外、败絮其中的草包政敌，两个一天天走向腐朽没落的敌国，至于孟达、公孙渊、王凌之流，更是碌碌之辈，不足挂齿。于是我从他身上总结出的最大经验便是——即使你不如对手强，至少也要比他们活得长。 然而有得必有失，在这场遥遥无期的长寿竞赛中取得胜利，司马懿同样也付出了惊人的代价。他那漫长的人生颇为坎坷，论命运的多舛，恐怕仅次于一生都郁郁不得志的刘备：《三国演义》群星璀璨的前半部，这个人物一直地隐藏在曹操身后的阴影中，从29岁出仕到曹丕称帝，被压制了整整10余年；曹操、曹丕相继亡故，他崭露头角没多久便被朝廷贬黜；虽然后来得以官复原职，但紧接着又被（演义中的）半仙诸葛亮一次次打得左支右绌；好不容易拖死诸葛亮，却被政敌再次排挤出权力中心，又是长达10年之久……73年的生命，44年的仕途，居然绝大部分岁月都在不如意中度过，这样的人生，是怎样的晦暗压抑？ 面对着如此不公甚至残酷的命运，换成其它任何人恐怕都会，然而司马懿却偏偏是个例外：数十年如一日地蛰伏隐忍着，藏匿自己的锋芒，掩饰自己的光彩，甚至泯灭自己的人格，无论是居庙堂之高还是处江湖之远，始终是这样坚忍不拔地一次次承受住了来自对手，也来自命运的各种各样的打击与考验。割草喂马的生活没能磨灭他的野心；祖孙整整三朝四代的猜疑冷淡没能瓦解他的力量；宦海的潮起潮落没能淹没他；疆场的没能击垮他；政敌的排挤打压更是没能动他分毫…… 他的那些对手，在性格上各自都有着强大的优势，同时却也各自有着致命的弱点。曹操败于贪，过分的自我膨胀使他太盲目轻敌，结果导致了赤壁的惨败；（演义中的）周瑜败于嗔，过分的嫉妒使他盛年夭亡，饮恨千古；诸葛亮败于痴，对信念的过分追求使他耗尽了自己的生命之火，最终灯尽油枯。狂放的曹操败于狂放，激情的周瑜败于激情，执着的诸葛亮败于执着，他们各自鲜明的性格成就了他们，也毁灭了他们。唯有司马懿，性格上几乎没有任何亮点，然而与之对应的，便是没有任何破绽缺陷。这是司马懿的乏味之处，也是高明之处，更是可怕之处。 在旁人，在我们这些读者眼中，喜怒哀乐忧悲惊恐，能干扰常人的一切情绪，到他这里竟完全不起作用： 他没有恐惧，刺客的利刃架在脖子上，他还能继续假寐； 他没有沮丧，一次次地被贬黜、一次次地吃败仗，他都没有灰心丧气、一蹶不振； 他没有快乐，无论取得了什么样的成就，他都没有长久沉醉在胜利的喜悦中，而是继续殚精竭虑，地盘算下一步棋该怎么走； 当然，和古往今来所有成功的政治家一样，他也没有怜悯，击败曹爽后不为任何哀求所动，充分发扬了“对敌需狠，斩草除根，男女老幼，不留一人”的精神，冷酷无情地灭掉了对方的三族； 最后，还有最重要的，他没有愤怒，面对着诸葛亮的羞辱，他居然能坦然穿上女人的衣服，面对着曹爽的骄横跋扈，他宁可躺在病榻上装疯瘫； …… 最为可怕的是，这种隐忍的功夫仿佛已臻化境，他的情感几乎完全可以做到收放自如，彻底服从于理智。在这点上，与司马懿对比最鲜明的还是刘备。整部《三国演义》中最能忍的两个人，仍然非他俩莫属。两人同样野心勃勃，同样忍辱负重，同样压抑自我，但二者之间最大的区别，却使得他俩形似而神非。来自北地边陲的刘备，身上多少流淌着些胡人剽悍的热血，他终究还是个性情中人，否则关张相继殒命后，他不会那样，不会不计后果地攻打东吴，为此付出一切代价也在所不惜。他的压抑自我与自身的天性完全相悖，所以他的忍耐也就充满了被动的痛苦。然而司马懿却迥然不同，不同于刘备的矛盾挣扎，他的忍耐完完全全是出于清醒冷静的主动选择，那样安之若素，那样自然而然。我怀疑这人性格中是否天生就带着那么一股冷漠凉薄，或许正如吕布纯粹是为战斗而生一样，他也纯粹是为玩弄权术而生？这是个什么样的人？这是一个冷酷的人，一个阴狠的人，一个不择手段的人，一个很难称之为人的人，简直是一架冷的机器，只有对形势和利益的缜密算计，没有任何常人的情感。 不知为什么，这人居然令我想到了关汉卿的自我表白： “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆……” 司马懿实在是一只龟，万年龟，龟虽寿；更是缩头龟，忍者龟，龟仙人。 可他是一味的隐忍么？绝非如此！光靠着隐忍能实现自己的野心么？决不可能！后退是为了更大步的前进，防守是为了更好的进攻，拳头收回来是为了更有力地打出去。司马懿数十年如一日的忍耐，也同样是为了积蓄力量，为了时机成熟后的爆发。旬月内剿灭孟达、百日内平定辽东、数日内完成高平陵事变，这样迅雷不及掩耳的速度，这样的威力，能是一个只会唯唯诺诺的糟老头做得到的么？ “凡攻敌，必先扼其喉而捣其心。”司马懿的手段，真可谓不发则已，一发必中。 金庸曾为中国历史上成功的政治领袖列出了几项要求，排在最前边的第一个条件便是“忍”，这里又包含三个层次，一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是对付政敌的残忍。司马懿完完全全符合这些：数十年的蛰伏是为克己之忍；诈中、死诸葛走生仲达是为容人之忍；南平孟达、北破公孙渊、内摧曹爽是为对敌残忍。李宗吾曾曰，刘备皮厚，曹操心黑，孙权厚黑皆不够，司马懿却是皮既厚心且黑，其人理论是否正确姑且不论，对仲达的断言却还算精准。 更令人惊讶的是，这位有着重大嫌疑的阴谋家，原来还饱受儒家思想熏陶——出身于“传礼来久”的士族大家，与崔琰等名士交好，《晋书宣帝纪》更是记载他“少有奇节，聪明多大略，，伏膺儒教”，实在。然而仔细想想，却也在情理之中，有人说宿儒未必都是大奸大恶之辈，可大奸大恶之辈却多是宿儒，话虽刻薄，但未必没有道理：最锲而不舍追求贞节牌坊的，恰恰是婊子；越是一肚男盗女娼的，越是要满嘴仁义道德。既然如此，司马懿成得了例外么？这或许可以算是另一种意义上的“皮厚”吧？ 根据司马懿自幼所信奉的儒家学说，他的人生其实是最成功的，整个三国时代，只有他一个人完全做到了“修身，齐家，治国，平天下”：那么多年的隐忍韬晦，能说他没修身么？教出了、这心思能的两个“德才兼备”的儿子，能说他没齐家么？位极人臣、权倾朝野，能说他没治国么？给子孙们打下了统一的基础，能说他没平天下么？再看《三国演义》中被立为道德标杆的刘备、诸葛亮、关羽，至多做到了前两层，诸葛亮勉强达到了第三层，与司马懿相比，实在是萤火与日月争辉，“犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳”。 可纵然如此，对这位内圣外王的三国第一人，我还是没有多少好感；对他建立的那不世功业，我也同样提不起多大兴趣。恐怕自己真不是做政客的料，扪心自问我学不了司马懿。我实在难以想象，为了达到自己的目的，这个人竟能如此无所不用其极：每天都要压抑自己的情感，掩饰自己的本心，揣摩别人的心思，孜孜不倦地去策划如何算计别人和防备别人算计，就这样度过自己大半生的时光，还要赔上一辈子的幸福和快乐，赔上自己的一切人格甚至人性……而在《》中读到他的谢幕演出，我更是深感匪夷所思：当司马懿忍耐了最后一个10年，彻底铲除了曹爽、一朝咸鱼翻身时，他已年届古稀，离人生的终点只有区区3年。即使是这样，时日无多的他仍然没有告老还乡、颐养天年，居然还在自己生命的最后关头回光返照了一把，铲除了最后一个政敌王凌。好个战斗的一生，好个“生命不息，战斗不止”，好个“与人斗，”！ 可是，有这个必要吗？他这样一生营营役役，又换回了怎样的成功？那个目标真的伟大到值得他做出这样的牺牲吗？恶的手段能换来善的结果吗？ 而对我的这些疑问，历史给出了自己的答案： 公元262年，魏将邓艾偷渡阴平、奇袭成都得手。 公元263年，蜀后主降魏，蜀汉率先灭亡，共历备、禅二帝，前后42年。 公元265年，司马懿之孙逼魏主曹奂禅让，废其为陈留王，曹魏灭亡，历丕、叡、芳、髦、奂五帝，前后45年；司马炎登基，改国号晋，改元泰始，是为。追谥司马懿为宣帝，其叔父司马师为景帝，其父司马昭为文帝。 公元279年，晋大举伐吴，步骑二十余万分五路直指建业、夏口、江陵等地。晋将王浚率水军自巴蜀顺江而下，直逼建业。 公元280年，晋将王濬破建业，吴主降晋，孙吴灭亡，共历权、亮、休、皓四帝，前后58年。华夏历经将近一个世纪的分裂混战，至此重归统一，史称三分归晋。 然而，故事却并未就此结束，这个结束了长年战乱的新朝代竟然毫无任何新气象，反而从头到脚浸透着史上罕见的腐朽黑暗。统一天下后，整个朝廷便由上至下沉浸在一片醉生梦死中，皇帝过着的生活，大臣们以奢侈浪费为能事，黎民百姓继续。中央朝廷与各地藩王的矛盾、各地藩王彼此之间的矛盾、汉族与少数民族的矛盾、士族与庶族的矛盾、民间知识分子与官方意识形态的矛盾，各种各样的矛盾都在表面的繁荣下不断激化。随着、，这个糜烂透顶的王朝急速滑向了衰落，仅仅维持了52年便。它所经历的五位皇帝，同时也是司马懿的后代们，一个病死，两个被毒死，另两个因国破被杀，几乎皆未得善终。 而晋之后的中国，更是开了长达数百年的真正乱世。 有破，无立。司马懿打碎了旧世界，他的子孙们却没能建立新世界，于是他打出的天下，终究还是乱世中城头不断变换的大王旗之一而已。这个纯纯粹粹的目的论者，这个彻头彻尾的实用主义者，从来只会关心能否实现目标、能否取得胜利，除此以外的一切他全都漠不关心。最后他成功了，可事实却偏偏证明，他以献祭般的牺牲换回的所谓成功，竟是何等的苍白，何等的单薄，何等的惨淡，不过又是一场清秋大梦而已，转瞬之间便消失在历史的洪流中，还是被乱哄哄你方唱罢我登场的一个又一个乱世所取代。这些，的司马懿若是知晓，不知该作何想？ 这是我关于三国的这组文字中最后的一篇，之所以选取司马懿作为最后一个登场的人物，正是因为这个人物的性格，浸透着浓浓的时代特征。历史上的乱世，有时是勇士与贵族之间的堂堂战阵，如；有时却是流氓对泼皮的市井械斗，如五胡乱华、。三国演义的前半段属于前者，后半段却属于后者，它以最浪漫的桃园三结义为开始，却以最现实的三分归晋为结束。于是相应地，关于三国的这组文字，也就应该以刘备为开头，以司马懿为结尾。前者虽然本人并无太多英雄气概，但却有着众多充满英雄气概的兄弟和部下们，而后者无论从哪个方面看，都离“英雄”这个字眼相去甚远。他开始活跃的时代，正是一个后英雄时代，远大的志向不见了，雄浑的战争不见了，激动人心的传奇不见了，就连慷慨悲壮的死亡都不见了，只剩下明争暗斗、投机取巧、尔虞我诈、，手段性的一切成为了主题，在历史舞台上卖力演出的，全是一群粉墨登场的跳梁小丑。纵然这是时代的选择，但无可置疑的是，其中却也浸透着命运对人世浓重的嘲讽与感伤。 还是用《三国演义》开头的那首《临江仙》作为结束吧： “是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。” 司马懿权谋之术不下于曹操，用兵之道不输于诸葛亮，但他的历史传说和一般人眼中的地位却远逊于两者。究其原因，是因为他的阴柔和隐忍之术往往被中国人认为不够光明正大，他缺乏曹操那样顶天立地的英雄气概，也缺乏诸葛亮那样的忠贞与悲剧气质。然而，他混合儒、道、权谋家的多元气质也许正是三国时代精神的典型代表。或者可以说，真正能够代表三国时代精神的，是曹操，是诸葛亮，更是司马懿。 司马懿同志太能忍了，活活把诸葛亮耗死了。 "于是我从他身上总结出的最大经验便是——即使你不如对手强，至少也要比他们活得长。" 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 对很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。司马懿足智多谋，他是如何在集团的忌惮下一步步走向成功的? 在《演义》一书中，司马懿出场很晚，整个《三国演义》中，司马懿几乎很少有什么亮眼的表现。在《三国演义》后期，司马懿在面对的时候，不是避而不战，就是见了立即就跑，甚至在“”一篇中，诸葛亮“近在咫尺”“既无埋伏，又无伏兵”司马懿还是“不敢”抓住诸葛亮。 但是就是这样一位毫无“亮点”的人，竟然为的开国奠定了厚实的基础，可以说，是他结束了三国鼎立的时代，开了新的王朝。那么司马懿是如何一步步成功地在曹氏集团中，一步步赢得曹氏的信任最后走向成功的? 司马懿是《三国演义》中比较靠后出场的人物，他曾经也怀有很大的报复，但是，在他出场的时候，天下三分的趋势已经开始形成。司马懿不像诸葛亮一样，选择一个君主，帮助他取得成功，诸葛亮一上来就能在集团中成为刘氏集团的重要人物。 但是，司马懿却在曹氏集团中很长很长时间之内都被排除在决策层之外很远的位置上，那么，司马懿究竟是如何在人才如云的曹氏集团内一步步走向权力的顶峰甚至最后都已经架空了曹氏，为未来自己儿子争夺最终的位置打下基础的呢? 司马懿与诸葛亮在晋升途径上并不是一样的，这也导致他们的性格各有不同。在开始的时候面临的情况不同是因为诸葛亮选择了，刘备在当时有机会、有野心，但是没有实力，也缺少人才。而司马懿所在的曹氏集团内部人才众多，有机会，也有野心。诸葛亮几乎在一开始就已经在三国时代“闻达于诸侯”，而司马懿到了后期才渐渐的被人们所认知。 司马懿的隐忍等待是因为他没有像诸葛亮那样的机会，他只能不断的克制自己，隐忍等待，等待一个好的机会，绝地反击，最后求得成功。司马懿在曹操时代考虑的是进入曹操的谋士集团内部，但是，曹操内部的谋士集团都是以为首的颍川派系，并不很认同司马懿。再加上曹操所使用的曹家与夏侯家后人都很多，司马懿在曹操时代根本没有机会，只是一个局外人。 在《三国演义》中曹操也认为司马懿并不是一个只甘心当一个谋士与将领的人才，对司马懿有过关注与敲打。司马懿前期确实也展露过自己的能力，但是，在众多的有名谋士像荀彧、，郭家等等这些人之中，他好像也没什么特殊。 曹操在晚年的时候曾经位居九锡、剑指皇帝，这时天下人已经看出曹操的野心。作为颍川集团的领袖，荀彧或者是颍川集团，并不希望曹操能够倾覆的天下。曹操也看出来了这一点，开始不信任颍川集团。在曹操最重要的谋臣，也是颍川集团的代表荀彧死后，曹操就开始寻找其他人的支持，以维持自己的需要。 曹操在“加九锡”后，在曹氏内部渐渐形成了两个派系，一个是“汉”，另一个是“曹”。其实，还有一派，那就是“自己”。曹操在后期需要把“汉”派除去，剩下的就是“自己”与“曹”，这样的架构就使得曹操内部再次稳定。 从曹操到其实都是在完成一件事，那就是“去汉化”，完成了“去汉化”之后，曹魏内部得以平衡，而司马懿也终于由此获得上升机会。在“去汉化”之后，司马懿得以进入曹魏集团的决策层。在曹伟集团内部，司马懿后期就是与“曹魏集团”去博弈。这一次司马懿就开始借用诸葛亮的“手”来一个个除掉挡在自己前面的“曹魏”势力。 随着“曹魏”势力的不断被诸葛亮所削减，最后，只有司马懿能够支撑起曹魏集团的大旗时，司马懿就有了对集团进行改名的权力。司马懿的成功除了是因为自己的忍耐与等待之外，还有更重要的是，他懂得借用别人的手来完成自己的想法的道理。 最为关键的是，司马懿利用的还是顶级的聪明人，如何利用别人给自己做事，首先是要能够看到别人的想法，司马懿看准了曹操同样也看准了诸葛亮 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。