历史上,第一位正式发布“罪己诏”,公开向天下检讨的是。 刘恒即位后,连续几年天灾不断,收成很差。对此,他忧心如焚,写下检讨: “间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之。愚而不明,未达其咎。意者朕之政有所失而行有所过欤?将百官奉养或费,无用之事或多欤?何其民食之寡乏也!”这连续几年作物歉收、水害疾疫成灾是不是自己执政有失?又或者养 官的俸禄太多?没用的事做得太多? 汉文帝的检讨应该还算比较深刻的,身为天子,能为老百姓的吃饭问题引咎自责,难能可贵。虽然刘恒的检讨在主观上是为了笼络人心、巩固大汉统治,但在客观上,他在公开检讨后,为了民生问题还多次与文武百官商议,,采取了一些轻徭薄赋的政策,这一点是值得肯定的。 比起汉文帝,汉武帝刘彻晚年的心情颇为沉重,下了一个“哀痛之诏”,即历史上著名的《轮台罪己诏》。 汉武帝雄才大略,功业辉煌,但其一生穷兵黩武、横征暴敛,又好神仙方士、求丹问药,加之、,导致民力枯竭,寇盗并起。晚年更是大搞巫蛊狱案,株连甚广,竟对卫皇后和太处以极刑。后来刘彻发现太子等人无辜,痛悔不已。 公元前89年,大臣桑弘羊等人奏请屯田轮台(在今新疆轮台县),刘彻一口回绝,并决定“弃轮台之地,而下哀痛之诏”,这就是《轮台罪己诏》。 自责“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今后有伤害百姓、糜费天下者,悉罢之!”还追悔曾屡受方士欺骗往事,说“向时愚惑,为方士所欺。天下岂有仙人,尽妄言耳!”诏书共分五段,他公开承认自己犯了任用奸人小人扰民害民的大错,检讨自己为打垮北方的匈奴而穷兵黩武,导致国力消耗巨大,现在幡然悔悟,痛定思痛,表示要爱护百姓,要与民休息,蓄养国力,让大汉王朝重新强盛起来。 汉武帝晚年的检讨,对自己的功过是非进行了自我鉴定。因了这份自我鉴定,汉武帝在历史上的分量显得更重,人们对他的过错表示同情和理解,而对他的文治武功更加敬佩。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 大家都听说过好哭，从送别一直到最后白帝城托孤，也是“”，因此有“刘备的江山是哭出来”的一说。 细心的网友更能发现在《演义》中，至少有二十多处写了刘备的哭。“男儿有泪不轻弹”，他却是例外。你不能不认为，他的情感攻势、他的泪水政策，加上他的人格力量、他的仁义精神，融合在一起所产生出强大感召力，凝聚力。他的同时代人说起他来，都有点看他不起。其实，这个一无地盘，二无实力，三无资历的手工业劳动者，倘无一流的政治手段，最后焉能与、鼎足而立?所以说，刘备好哭，正是此公的不可小觑之处。 仔细分析刘备的哭，会发现有时候是真的，有时候是假的，假里有真，真里有假。 因为缺个好军师，刘备一直在打败仗。有了徐庶以后，他打了许多胜仗，很高兴。可徐庶不得不离开，因为曹操把他母亲接走了。如果刘备不让徐庶走，就意味着他们母子分离，这是不仁不义的事情。所以刘备送徐庶走，一路上一哭再哭，;最后看到徐庶匆匆而去，又“放声大哭”，“凝泪而望”。 刘备这么一路哭过来，打动了徐庶的真情。他走了以后，又骑马回来，向刘备力荐“”，说他“乃天下第一人耳”，“若此人肯相辅佐，何虑天下不定乎?” 可以看出，徐庶是被刘备的哭打动后隆重推荐诸葛亮的，而且他还特地跑到卧龙岗，先把这件事跟诸葛亮挑明了。刘备这一哭，哭出了个诸葛亮，产生了极好的效应。 再说刘备“”，请诸葛亮请了半天，他愣是不出山。这时，刘备握住诸葛亮的手，哭着说：“先生不肯匡扶生灵，汉天下休矣!”说完，“泪沽衣衿袍袖，掩面而哭。” 他不说自己需要诸葛亮辅助，而说是天下、黎民百姓需要诸葛亮“匡扶”，这一下果然感动了诸葛亮。毛宗岗说：“请诸葛亮，则哭而请之，不哭则亮安得有出山之心?” 所以刘备的哭，是其“仁君”心性的流露，是其“义士”性情的表现，是其“英雄”之志的表露，更是其“枭雄”之术的展示。总之，刘备的哭有相当丰厚的性格内涵。所以毛宗岗说：“先主从来善哭。先主基业，半以哭而得成。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。