袁枚(1716-1798)岀生在杭州，字子才，号简斋，中年辞官后，归隐江宁(南京)小仓山随园，世称随园先生，死后葬在城中百步坡。 三年(1738) ，袁枚中举，次年中进士选庶吉士，三年后因满文考试不及格，被清廷外放江南任知县，先后任溧水、江浦、沭阳、江宁县令。六年后因擢升无望，又不甘“为大官作奴” ，于是乞养辞官，在江宁隐居。 袁枚任县令虽然时间不长，却能清正廉洁，秉公执法，尽心民事。袁枚的祖父精刑名之学，为一时推重，受其影响，袁枚主宰四县时，尤其擅长断案，“终日坐堂上，任吏民白事，有小讼狱立行判遣，案无留牍，故到处有善政。”(《冷庐杂识》) 据著名词人蒋敦复的《随园轶事》所记，袁枚从沭阳调任江宁知县时，沭阳乡民把他一直送到河堤上，有人把写满乡民姓名的“万人衣” 披在他身上，有人还“卧辙攀辕”，挽留他别走。这让袁枚很感动，他问乡民：“吾何德何能，而能令诸父老如此?”乡民说：“别的不提，单就大小官司，你没有拖到十天之后才判决的;你在沭阳两年，很少有人因为打官司而受牵累。我们挽留你，就是为了这个。” 袁枚勤勉任事，善于判案，堪称“福尔摩斯”，他判案事例散见于清末民初的一些著作之中，除《随园轶事》外，《蕉轩随录续录》、《淡墨录》、《虞初续志》等书都有记载。“审物擒凶”案例取自《折狱奇闻》一书。 离奇命案 这是袁枚任江宁县令后接手的第一件大案、奇案。 江宁(即南京)城里有个裁缝，姓张，手艺好，常被顾客请去做活。裁缝妻子早死，膝下只有一女叫玉莲，玉莲长得，不仅美丽而且谨守闺约，每当裁缝外出做活，她就关门在楼上绣花，足不出户。 这天，裁缝在客户家做衣回来已迟，见自家房门大开，他连声呼唤女儿，也没有人回应;裁缝心感不安，急忙上楼，见女儿双手被她的裹脚布捆绑在凳子上，裤子被褪到脚下，下半身裸露着，颈子上有道深深的掐痕，已无呼吸，显然是被人奸污后又惨遭杀害的。再看地上，还有半截人的舌头，血迹斑斑，无疑是被咬断吐出的。裁缝万分悲痛，含泪向县衙报了案。 时任县令接状后，察看现场，验完尸体，带回断舌，回衙后认定凶手是断舌之人，随即令捕快在全城搜査，没多久，捕快在一处寺庙的香案下抓到了断舌人。此人嘴角流血，不能说话。县令见人证、物证俱在，便将此人定为死罪，押入大牢。然而几天后，这位县令被调走了。 审物擒凶 继任的县令正是袁枚。他细阅案卷，觉得此案甚为可疑：犯罪人的舌头既被裁缝的女儿咬断，必定负痛逃走，怎么还会把受害人绑在长凳上先强奸又掐死呢?此中必有蹊跷，凶手也不一定就是断舌人。 几天后，江宁县衙贴出告示：新任县令要公开重审此桩奸杀案。已经审结的案子为何要重新审理?而且是公开审理，这在民众中引起了好奇。公开重审这天，县衙大堂内外被涌进来的民众挤得水泄不通，人们要看看这新来的县令怎么个审法。 袁枚坐在大堂案椅上，见堂下挤满了民众，便一声令下：“把犯人带上堂!”只见几个衙役“押” 着一张长凳放在大堂中央，又把两条女人的裹脚布系挂在堂柱上。衙役们先用夹棍把长凳夹了一阵，又用板子把裹脚布打了十几下;就在人们大惑不解的时候，忽然一声炮响，县衙的大门被关上了。 这时，袁枚站了起来向人们说道：“昨天晚上有神仙托梦于我，说今天这个案子一定可破，要我当众审问物证;并说凶手会来到堂中，张玉莲的冤魂将当堂索命。现在裹脚布已挂在堂柱上，要想出去的人先要摸摸这裹脚布，若是凶手，布就会把他的手咬住。”说完就让衙役大声呼喊民众依次上前摸布，然后一一放出。不一会，只见两个年轻人还未走到裹脚布前，双手就颤抖不已，脸色煞白。袁枚见状喝令将两人拿下，经审问，两人均招供认罪。 真相大白 原来，那天有个挑担叫卖针头线脑的货郎经过裁缝家的门口，在楼上绣花的玉莲听到叫卖声出门去买针线，谈妥价钱后，她进门上楼取钱;这货郎见玉莲十分漂亮，心生歹念，便尾随上楼强行搂抱亲嘴。玉莲羞怒之下，咬断了他的舌头，货郎疼痛难忍，慌忙出门挑起货担逃走。 正巧，这时有两个浪荡子路过，见门半开，便侧身而入，到了楼上见一年轻貌美的女子独自哭泣，两人就搂住调戏，玉莲惊魂未定又遭侮辱，吓得大叫。一浪荡子忙堵住姑娘的嘴，另一人解下她脚上的裹脚布把玉莲绑捆在长凳上，轮奸后怕她告到官府，就残忍地把她掐死了。 这两名罪犯先前见前任县令判定断舌人犯案，暗自欢喜。忽又听说新任县令要公开复审此案，心中忐忑不安，便随人群到大堂观看。毕竟心虚，在裹脚布前露相。此案一破，袁枚审物擒凶一事被，人们称他为“神判”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 他是蜚声海内外的“中国福尔摩斯”，但在史籍中，他是知人善任、能力超群的政治家;他帮驾驭帝国航船躲过多处险滩，却在临终前预谋政变将大周带回大唐;他品德高尚但手段灵活多变，最终在实现人生目标的同时得以保全自身。 情商高 狄仁杰一生一身正气，为官清廉且勇气十足，他的都是为了顾全集体或者国家利益。 年轻时狄仁杰就显示出了很高的情商。他很孝顺，有一次去并州当官，登上太行山，看到南边有一朵白云，于是：“吾亲所居，在此云下。”(我的尊亲就住在这朵白云下面啊!)于是悲泣，站了许久，一直等云朵远去才重新上路。这种大孝子在很受人器重的。古人认为人生舞台无非是家庭、朝廷，对家庭要讲究孝，对朝廷要讲究忠，除此之外一切都是浮云。以后人们教育孩子，就经常讲狄仁杰这个故事，叫做“白云望亲”。 图片来源于网络 不仅对自己的长辈孝顺，对别的老人他也孝顺，这就是儒家常说的“老吾老，以及人之老”，对待别的老人要像对待自己的长辈一样，那时候也没“碰瓷”这一说，所以看到别人家的老人倒地还是有人敢扶的。在并州，狄仁杰有个同事叫郑崇质，家里老母多病，郑崇质又接到命令，要求他出使国外，那时出使国外可不是美差，走一趟短的要数月，长则好几年，而且路途充满艰险，什么事都有，死人也是经常发生的事情。当时政府专门有规定，什么级别的使臣出使国外死了享受什么级别的抚恤，可见这差事实在不好干。 图片来源于网络 狄仁杰为人仗义 所以碰到出国这种事，常有人推诿，但是狄仁杰仗义，他对同事说：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧!”(你家老母有病，怎么能让她对万里之外的儿子怀有忧愁!)因此狄仁杰提出代替郑崇质出使，郑崇质的感动可想而知。而且受到感动的还不止他一个，当时狄仁杰的上司蔺仁基正与司马李孝廉闹矛盾，听说此事后主动对李孝廉说：“吾等岂独无愧耶?”(我们两个听说这事难道不羞愧吗?)于是两人竟然由此和好了。这就叫榜样的力量。一个单位团结一致很困难，因此要立榜样树典型。 狄仁杰到哪里任职，都能为民做主，走的时候老百感恩戴德，给他建立德政碑甚至生祠。 图片来源于网络 狄仁杰以大局为重 狄仁杰一生不以物喜，不以己悲，一切行为都以大局为重。有一次武则天曾经在他面前回忆往事，说：“以前曾有人诬告过你，你想知道他的名字吗?”狄仁杰的回答是：“他告我，我有则改之，无则加勉，无碍大局。您告诉我他的姓名，则不利于同僚的友爱团结。请求您还是别说了。”武则天听了后大为感叹。 正因为一身正气，所以历代对狄仁杰评价极高。刚才说了，同样一件事———比如奉劝武则天立李家人为太子，不立武家人为太子———有的人被历代历史学家们批评是借机给自己谋求长远利益，而狄仁杰，则被认为是为苍生社稷谋福利。这就是行为端正带来的善果。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。