老司机说的超车看左边、会车看右边，是什么意思？你确定都懂是真的吗
新手在路上开车，老司机总会教一句口诀，超车看左边，会车看右边，这就意味着在会车超车的时候，他的意思是要注意看盲区，防止发生意外。
此外，还有一个更为直接的口诀，就是超车防车头，会车防车尾，只要记住了这个口诀，就可以防止前面鬼探头所造成的交通事故。
本来开车在路上，超车的时候要看左边的后视镜，观察左后方车辆的行驶情况，看有没有打转向灯超车的车辆，看超车道的车辆离自己的车辆有多远，看有没有超车的条件，所以在超车的时候，要看左边的后视镜。
在路上开车，会车看右后视镜，帆叶网，是看车后轮在车道的什么位置，判断会车时的，车轮会不会掉出车道划伤障碍物，而看右边的后视镜是观察车右侧的交通情况，和右侧的非机动车、行人，所以在会车的时候要看右侧的后视镜。
按照法律规定，超车必须从左侧进行，超车时经常占用对面车道。
所以超车前要仔细观察左侧对向车道的情况，看看有没有车、行人或障碍物等。
如果没有，要在保证安全的前提下，正确使用超车方法快速超车，如果对面车道有情况，要准确判断是否危及行车安全，再做出是否超车的决定。
左侧超车是指超车时，要记得多看看超车车辆左前部的位置，注意前面两车的距离，是否适合超车，对面车道是否有车来，前方是否有障碍物或弯道等。
尤其是前面有大车的时候，如果跟在大车后面，后面会有一个巨大的盲区，可能看不到前面的情况。
所以，在这种情况下，驾驶员可以在刹车前稍微向左倾斜，但不要开到对面车道，观察前方道路是否有超车情况。
如果有超车条件，迅速降档超车，如果不具备超车条件，右转返回车道，这个理论很简单，但是在实际操作中，很多车主因为没有观察到前方的道路而盲目超车。
会车经常发生在狭窄的道路或者乡村的道路上，因为道路不够宽，所以车辆基本靠路中间行驶。
当遇到汽车时，司机需要向右转向，以确保留出足够的横向安全距离。
之后，驾驶人要注意观察右侧，关注行人和非机动车的动向，防止撞到路牙等障碍物。
会车看右边是指会车时，由于很多省道、县道甚至乡道都不宽，可能只能并排开两车。
所以会车的时候一定要稍微向右倾斜一点，为会车制造更好的侧向空间，保证车辆能够安全通过。
所以司机要注意观察右边的路，注意右边的路还有多少空间，不要撞到路缘，有没有非机动车和行人。
通常国道上经常会发生超车的情况，很多新手司机看到迎面而来的车都会下意识地向右避让，这是一种比较错误的做法。
平时国道右侧行驶的行人和非机动车、摩托车等车辆较多，要提前养成看向右侧的习惯，否则一看到迎面而来的车就直接向右避让，很有可能会遇到行人。
会车时，一定要避开自己车右侧的这些非机动车或慢行车，在保证右侧安全的情况下，控制车向右侧行驶。
本来上车也有一个技巧，就是根据道路中线判断，在保证安全的情况下尽量贴左边，尤其是夜晚，因为照明范围有限，有时候看不到右边的行人或者机动车。
因此，夜间会车时，应尽量靠左行驶，以免与本车右侧的非机动车相撞。
所有的路况本来都一样，幸免并行，直线行驶时，超车和会车会并行发生，这是开车最危险的时候。
比如你正在超车，对方直线行驶，突然爆胎车辆失控。
如果你在它前面，速度够快的话就不会受到影响，如果你跟在他车后面，也许能停下来，但是如果并排，恐怕就没运气了。
汉高祖刘邦原本定都洛阳，为什么后来又定到了长安？
现在我们都知道，西汉的首都是长安，也就是现在的西安。
但很少有人知道，其实西汉开国刘邦最初是定都在洛阳的，也就是后来的首都所在。
为什么原本定都于洛阳，最后的都城却成了长安呢?这中间到底发生了什么故事呢? 刘邦原先的确是定都于洛阳的，刘邦还曾在洛阳的南宫宴请群臣，并在那次宴会上提出了著名的“”。
但突然有一天，有一个穿着羊皮大衣的男人要求见他刘邦。
刘邦起与微细，从不以貌取人，更不以某人当时的地位来判断某人的能力，所以，听到虞将军的通报后，刘邦认为那个穿羊皮大衣说“臣衣帛，衣帛见;衣褐，衣褐见”很有见地，一个人的思想并不会因为他的穿着而打折扣，也不会因为他的穿着而拔高。
这个穿羊皮大衣的男人叫娄敬，本是要去陇西戍边的小人物，正巧路过洛阳，得知刘邦当时正在洛阳，便要求见刘邦，虞将军跟娄敬说，我给你找一套光鲜靓丽的衣服，你再去拜见皇帝陛下吧，娄敬就说了那句“臣衣帛，衣帛见;衣褐，衣褐见，终不敢易衣。
” 娄敬是个小人物，见到刘邦这个大人物却一点都不打怵，上来就问刘邦，陛下定都洛阳，是想效仿周文王周武王吗? 刘邦心想，周有八百年天下，统一天下之前，我刘邦已然出生，那时候的天下共主至少名义上还是周天子，我刘邦当然想效仿周文王周武王了，再者说，周武王兴兵讨伐残暴的商纣，我刘邦以布衣之身提三尺剑诛暴秦伐残贼，又什么不能跟周文王周武王相比的呢? 于是，刘邦开心地回答，是呀，我就是想效仿先周，居天下之中，垂拱而治之。
出乎刘邦的预料，眼前叫娄敬的小人物竟给刘邦讲了一堆大道理。
娄敬跟刘邦说，陛下取天下跟周取天下是完全不同的。
周的先祖原本就有封地，积累了十几世的德行，其德其能为天下所有诸侯所赞赏，当时纣王无道，所有诸侯都想讨伐纣王，周武王振臂一呼，天下英雄都到了周武王麾下，诸侯也都和周武王结成了盟友，所以周武王在灭了商纣后才能定都于天下之中，那是因为所有诸侯都认可周武王做老大。
而你刘邦呢?你以布衣之身提三尺剑取天下，靠的是暴力，当世拥有暴力的，并非只有你刘邦一个，只不过你刘邦的暴力最强，所以其他诸侯承认你刘邦是老大，暂时不敢用暴力对付你刘邦，但随着时间的流逝，你刘邦则未必是暴力最强的那个，到时候，某个诸侯起兵，你刘邦处在洛阳这个并不是最优的地方，很可能会遭到暴击。
为今之计，是要找一块易守难攻还容易平叛的地方供陛下吃饭睡觉。
这个地方就是关中。
刘邦决定娄敬说得有道理。
但定都这样的大事，还是要慎重，所以刘邦又去问其他大臣，这些大臣有的说应当迁都有的说没必要，面对群臣的，刘邦决定去问问子房先生。
子房就是汉初三杰之首的的字。
张良跟刘邦说，娄敬说得很正确，刘邦的臣子多是外的人，自然希望都城能离他们的故乡近一些，所以他们才会说定都洛阳多么多么地好，接着，张良又细致地给刘邦讲了定都关中的好处，至此，刘邦终于下定决心，定都关中。
但秦故都咸阳已被项羽焚毁，刘邦只能另择一地作为都城，这个地方就是长安。
于是有了我们现在所熟知的西汉都城长安的事。
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孙权敢定都南京，为什么赵构不敢？
我最不喜欢听到的一种评价就是：赵构虽放弃了中原大片的土地，但他保全了赵山，使之能够再延续100年。
像、、魏胜之流，完全不能理解赵构的一片苦心，整天吵嚷着要收复中原、驱逐金寇，一点儿都不顾全大局，真是目光短浅，逞匹夫之勇。
对于这种评论，我想说的是：谁要你保全赵氏江山了?谁要你延续100年了?谁要你顾全大局了?我们要的是活出尊严!哪怕是! 我并不认为自己是愤青，我也不喜欢动不动就给别人贴上愤青的标签，历史，我们应该理性来看待。
谁说中原就一定要让赵宋来统治?符合社会发展规律，它才会千秋万代! 宋金战争期间： 你问问被抛弃的中原人民的心声，他们为什么死也要留在家乡? 你问问投降金朝的北方人民，他们为什么会甘愿投敌? 你问问逃往江南的中原人，他们想不想回到北方? 没有谁愿意背井离乡，谁要是敢阻碍他们，他们就会和谁斗争到底!因为，那是他们从小生长的地方，那里，有他们最亲的人!乞活军、北府兵、红袄军哪个不是为此而战? 就算是远离战火的江南人民，他们也不想加重赋税，养着一群从北方逃难来的寄生虫! 赵构到底是为了大宋，还是为了他自己，大家自己去思考，今天我只想说一点，就是为什么敢定都建业(今南京)，而赵构不敢呢? 孙权当年只有江东六郡的时候，就敢和北方霸主一较高下()。
孙吴建国后，孙权又将都城迁往建业。
那时候，孙吴的地盘不过就是江东六郡加荆州的1/3多一点，而，已经拥有了天下的7/10! 在建业，孙权打了几场漂亮的濡须之战，终于稳定了孙吴的江山，曹魏最终不得不改变策略，从关中打入西蜀，再从西蜀打入荆州，最终包抄江东。
如果不是孙权和刘备的后代无能，三家归晋的时间或许要来得晚得多。
而赵构呢? 群臣多次劝他定都建康(即南京)，以坚定大家坚守长江的决心。
可是赵构呢?偏偏躲在风景秀丽的临安(今杭州)笙歌燕舞、歌舞升平。
就像诗人感慨的那样： “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”——《题临安邸》 我们姑且不论赵构的策略到底对不对，我们简单来对比一下南宋和孙吴的形势。
南宋的领土远比孙吴要大得多，他们控制着秦岭-淮河一线的南部，基本就相当于当年孙吴和蜀汉的总和。
孙权时期的建业和曹魏就隔着一条长江，说白了就是一个边防城市;而赵构时期的建康前方还有广阔的淮西，谁形势更好，一目了然。
再来看南宋的综合国力，那更是孙吴无法比拟的。
而南宋的对手金朝呢? 金朝才灭亡大辽，强行征兵南下攻宋，中原人民群起抗金，即便沦为金朝占领区，但心还是向着大宋的。
忠不是吗?不是吗(没错，就是全真教的创始人)?魏胜不是吗? 所以，金朝的形势远没有当初曹魏那么稳固!不然，当岳飞大反攻的时候，怎么会兵败如山倒呢? 但这有用吗?没有，因为只要有一个人没有血性，一切都是空谈!这个人就是赵构! 其它我不敢说，就不敢定都南京这一件事，就让我看扁了赵构。
没有哪个伟大的民族，会愿意跟着这样一个人。
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