其实他兄弟二人只是小喽啰罢了，只是算是官二代，最后为了权利互相伤害并决出了高下。

如果说谁才是闽国的缔造者，那离不开他二人的父亲和大伯，也就是王潮与他的弟弟王审知。

王潮、王审知一家，祖上世代为农民。

唐朝末年，天下大乱，黄巢攻入长安，江淮地区群雄割据称霸。

寿州人王绪乘机起兵，攻陷固始县。

王审知的哥哥王潮，当时为县里的小吏，被王绪任命为军官。

王绪兵少将寡，以蔡州秦宗权给靠山，秦宗权任命他为光州刺史，让他带领所部合击黄巢，王绪他一想，我这点兵都不够黄巢塞牙缝的，我这实力也不允许啊(一个县城还光州刺史，实力太不允许了)，所以王绪就故意拖延不动，秦宗权大怒，派兵攻打固始县，王绪无力抵抗，撒腿就往南跑。

他命妹夫刘行权为前锋，转掠江、洪、虔等州，又折入福建，还别说，王绪这妹夫挺有两下子，攻陷了汀、漳二州，自称汀州刺史。

王绪部呢虽然不如孙儒部杀戮之惨，二攻占之地，并不久留，往往洗劫一空而去。

就在这时，王潮、王审知兄弟三人共奉一母，不肯弃老母亲于战乱，苦苦相求王绪，王绪大怒，要把王潮、王审知的老母亲来个斩立决，在众将士们的苦苦相求下老母亲才得以保全性命。

原来，王绪这个人啊，心胸狭窄，才华超过他的人，他看着都不顺眼，他必定想办法整死你。

他手底下的将士们人人自危，担心哪天被王绪看上。

而王潮三兄弟刚刚与他发生冲突，恐怕是人头不保了。

于是，王潮一不做二不休，发动士兵，合谋除掉了王绪，被士兵们推举为主帅。

王潮成了主帅以后，因为骨子里就存在淳朴农民的气质，和一批骨干歃血为盟，建立了核心集体团队，全面的控制了王绪的军队。

没过多久，王潮就在军中树立了威信，赢得了全军的爱戴。

随后他整顿王绪之前带兵时的军纪，革除了剽掠的习气，改善了军民关系。

王潮转战福建后，收到了民众的拥护。

随后王潮攻泉州，收编泉州军，平定狼山大王薛蕴，极大的扩充了实力，王潮派弟弟王审知攻福州，攻下福州后，王潮从泉州转治福州，此时，他坐拥福建五州之地，任命他为威武军节度使，福建观察使。

王审知长的壮，高鼻梁，大大的方形嘴，喜欢骑白马，军中呼为“白马三郎”、他对他哥哥王潮，百依百顺，从不计较个人委屈。

有时候他犯错，他哥王潮劈头盖脸就是一顿打，都没有一丝怨色。

王审知能干，有度量，又识大体，很得王潮的信赖，王潮病重，便让王审知处理大小事务。

王潮病死，王审知即位，唐廷仍任为节度使，后加同平章事，封琅琊君王。

(这个不是，别误会)时，又受后梁册封为闽王。

王审知即位后，恪守王潮成规，因王氏兄弟出身贫寒，深知民间疾苦，所以他生活节俭，衣着朴素。

而且就在此时的唐末，北方的儒士因为战乱，大多都避难在福建。

王审知礼贤下士，多方招揽，唐相王博之子王淡、杨陟从弟杨沂和知名进士徐寅皆入其幕中。

王审知还尽力培养当地人才，兴办学校。

此外，王审知利用福建的地理优势，积极发展海上贸易，吸引各地客商前来经商。

(原来福建人经商厉害是有渊源的哇)王审知的为政表现，亦为人称道。

他任用德才兼备者为官，改善与民关系，废除严刑，轻傜薄赋，给福建民众创造了一个在天下大乱时期休养生息的大好环境。

王审知死后，他大儿子王延翰即位，宣布建国称王。

二儿子王延钧不太服，杀了他哥，登上皇位，建国号闽，追尊王审知为太祖。

这就是闽国的建国史。

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正史王朝统一将官名做"洗马"，而不用"冼马"。

就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。

秦汉起始，做先马，后人可能误写，做"洗马"，从而留下千古悬念。

正史王朝统一将官名做"洗马"，而不用"冼马"。

明朝就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。

《六韬》:赏及牛竖、马洗、厩养之徒。

洗马:一作先马。

即太子侍从官。

秦汉始置，太子出行时为先导。

晋以后兼掌图籍。

南朝梁陈有典经局洗马，称典经坊洗马，均置八人。

隋改为司经局洗马，置四人。

历代沿置。

清末废。

太子洗马，比六百石。

陈情表 中，李密说"除臣太子洗马。

明人小说载:驿丞问杨文懿公:"官名洗马，日洗几马?"公答之云云。

《水东日记》又载一事:"刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝，伟戏刘曰:‘吾太仆马多，公须一一洗之。

‘刘应声曰:‘何止太仆，诸司马不洁，我固当洗之耳。

‘闻者快之。

"伟即媚王振者也。

明焦竑《玉堂从语》卷五谐谑目:今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。

景泰间,刘主静升洗马,兵部侍郎王伟戏曰:‘先生一日洗几马?‘刘应声答曰:‘大洗净,少司马尚洗,未净。

‘众闻之噱然。

后谓主静曰:‘众人皆是假庶子,先生真庶子。

‘盖主静庶出,闻之默然无以答。

二公可谓善谑矣。

明张岱《快园道古》卷一盛德部:杨文懿公守陈，以洗马乞假归。

行次一驿，其丞不知为何官，与之抗礼，且问公曰:"公职洗马，日洗几马?"公曰:"勤则多洗，懒则少洗。

"俄而，报一御史至，丞乃促公让驿。

公曰:"此固宜，然待其至而让未晚。

"比御史至，则公门人也，长跽问起居。

丞乃蒲伏谢罪，公卒不较。

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