公元前九十九年，汉骑都尉率五千步卒深入匈奴腹地为贰师将军利攻打匈奴右贤王做策应掩护。李陵完成策应任务在回兵途中遭遇单于主力，以五千步兵血战匈奴八万大军，且匈奴军队多为骑兵。就在对抗兵种和军队数量均处于绝对劣势的情况下，李陵带领部队与匈奴大军边退边战，血战十余日，杀伤匈奴万余人。最后因退路被断，矢尽粮绝，援兵又迟迟不到，李陵最后被迫下马受降。李陵起初顺利完成策应任务及没有战败前，满朝文武无不举杯祝贺，歌颂天朝神威。李陵战败被俘后，满朝文武全部都变哑巴了，还有人马上路转黑与粉转黑，恨不得把李陵打倒在地，狠狠的踏上一只脚，再对他吐一脸唾沫星子。 对于此事也是震怒加郁闷。就在的时候，伟岸的身影站了出来。他为李陵仗义执言，客观理性评价此事。结果惹怒了汉武帝，被投进了大牢，最终惨遭宫刑。这就是我们再熟悉不过的历史典故了。不过胡适说过：“历史是个任人打扮的小姑娘”，真相往往后面还有真相。那么司马迁真的是替李陵鸣不平，冒着触犯汉武帝龙颜的风险为他仗义执言吗?渊渊的答案是：是也不是! 我们还是通过司马迁的一封信来了解司马迁为李陵说话的真相吧。这封信就是《报任安书》，我摘抄重要原文如下：仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。 细细咀嚼以上原文，我们可以得出一些有价值的内容：(一)浅层次真相：司马迁虽和李陵同朝为官，但互相并不熟悉。因为司马迁平时善于观察李陵为官处事的作风及客观理智分析此事前因后果，确实十分钦佩李陵并内心为其鸣不平。加上哪些为了保全自己而粉转黑，路转黑的大臣，让司马迁更加为李陵愤懑不平，心中正义之气难以抑制，终于抓住和汉武帝交流的机会替李陵仗义执言。这就是渊渊第一段说的“是”。在这个层面上，体现了司马迁的正直、刚毅和勇敢!(二)深层次真相：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。”原文中的这段话是说自从司马迁在身边工作后，眼中就只有皇帝没有其他人了。他日日夜夜殚精竭虑思考的就是如何做好本职工作及如何讨得皇帝欢心。希望能在皇帝身边受到重用，大展抱负。 “后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。”自从汉武帝听说李陵战败被俘的消息后是茶不思饭不香，估计连行房都提不起兴趣。满朝大臣首先想到的都是给自己避祸，没有哪一个能拿出具体的办法为皇帝解忧。这下子让爱皇帝胜于爱一切的司马迁急上火了，一直想找机会给皇帝摆摆龙门阵，疏解一下皇帝郁闷的心理。从这点看，司马迁为李陵仗义执言的深层次目的是为了让皇帝宽心，讨皇帝欢心。结合司马迁前面的自述，可以推断让皇帝宽心和讨皇帝欢心的目的又是为了增加自己在皇帝心中的分量，以期待受到更大的重用。所以替李陵仗义执言的行为并非司马迁一时为正义的热血冲动行为，而是司马迁平时日日夜夜殚尽竭力思考“以求亲媚于上”的条件反射行为。“仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。”这段话充分说明了司马迁一直在寻找机会想替皇帝分忧及表现自己。可惜结果事与愿违，因为李陵虽败犹荣，但作为出征主力的汉武帝的大舅子贰师将军李广利败得更惨。所以汉武帝认为司马迁是以为李陵开脱为幌子在诋毁李广利。你司马迁诋毁李广利，那不就是在扇我的耳光吗?结果司马迁在还没有完全表达清楚自己真实想法的时候，就被汉武帝脱了裤子。这就是渊渊在第一段说的“也不是”。 司马迁为李陵仗义执言确实有正义与正直的正能量因素在里面。但从司马迁自己写的《报任安书》中可以看出司马迁为李陵仗义执言最根本的人性出发点是：司马迁真心想为李陵做客观辩护，因为他想让皇帝认识到李陵问题的实质而不要再为这件事郁闷和烦恼，同时也能达到讨皇帝欢心，加重自己在皇帝心中的分量。司马迁当时相信皇帝是明事理的，只是朝廷大臣们都不愿意站出来说出真相。他相信只要自己抓住机会向皇帝说出客观理性的评价，皇帝一定能转忧为喜。他根本没有想到过自己会因此遭遇牢狱之灾及惨遭宫刑。渊渊的结论是：司马迁为李陵仗义执言鸣不平是事实，想为皇帝分忧和讨皇帝欢心也是事实，想通过此事顺便提升自己更是事实!司马迁在这件事上惨遭宫刑的最大问题在于他错误判断了事情的性质，抓住错误的事件机会去表现自己，错误的估计了自己的分量和能力以及自己根本没琢磨透主子的性格与个性。 总之就是没有被宫刑前的司马迁做官与做人都太嫩了或者根本不适合做官，所以宫刑后的司马迁完全安心，才有我们今天看到的《》，渊渊也才能粗鄙的在这里。历史应该从多个角度去剖析，没有那个历史人物是完美无瑕的。著史“不虚美，不隐恶”，其不仅历史和文学水平极高，史德史品也特别高尚。《报任安书》中就毫不隐讳自己的宫刑前后的真实内心活动，不神话自己。不论太史公是纯粹的仗义执言，还是夹杂着一些私心。瑕不掩瑜，太史公开辟了中国史学的一个新时代，《史记》的光芒划破了中国历史的茫茫黑夜，《史记》不朽!太史公不朽!“渊渊读史记”一点号：“读的是《史记》，品的是人生”。更多有意思的文章请关注“渊海杂谈”原创微信公众号。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 众所周知，人们以肥为美，将“丰肥秾丽、热烈放姿”作为审美取向。而中国古代四大美人之一的杨玉环，正因为体态丰腴，备受宠爱。那么，唐人为何以肥为美?杨贵妃又是何样“丰满”? 唐人为何以肥为美 我们首先要说说唐朝时期的社会情况。众所周知，大唐盛世所呈现出的是一派欣欣向荣、生机勃勃的繁荣景象。不仅人民丰衣足食，而且国内GDP在当时国际范围内也首屈一指。正如诗圣在《忆昔》中所记“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，人们在丰衣足食、吃饱穿暖的情况下，“心宽体胖”就是自然而然的事情了;另外，时期的外交工作也做得超级棒。据史料记载，当时与大唐保持外交关系的国家，不下130个。不同文化的影响与经济交流，使大唐形成了“开放国门、兼容并包”的态势;最后，当时统治者的血统与偏好，也是影响人们审美标准的重要原因之一。要知道，唐代开国李渊的外祖父是鲜卑族。这么说来，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统。众所周知，鲜卑作为游牧民族，习惯骑马打猎的生活方式，而彪悍、健硕的体魄正是这种生活所需要和造就的。因此，唐朝国君喜爱丰肥的女性，一定程度上也是受了血统的影响。由于皇室的标杆效应，自然会影响到普罗大众。网络配图 其实，我们把眼界放得更宽一些，就会发现“丰肥秾丽、热烈放姿”这一审美取向，在唐朝不仅只针对女性，而是渗透在人们日常生活的方方面面。比如唐人喜爱牡丹，而牡丹的象征正是高贵丰满;唐人塑造的骏马形象，无不膘肥臂圆;而当时的大书法家——颜真卿的“颜体”。则以“笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑”著称。 再透过史书，放眼大唐的城市建筑，则会发现当时的马路非常宽阔，宫殿异常宏伟……这一切，最终都凝聚在了“丰肥秾丽、热烈放姿”这一审美标准上，体现了大唐开拓进取，积极向上的国貌。 杨贵妃何样“丰满” 作为中国古代“四大美人”之一的杨贵妃，因肥美而著称。在了解了唐人以肥为美这一大背景后，我们就不难理解杨贵妃为何那么胖，却还深受唐玄宗宠爱。说到这里，也许有人会问：“杨贵妃到底有多胖呢?” 关于此点，因为杨贵妃身为唐玄宗的爱妃，相信当时是没人敢提杆秤把她吊在上面称一下的，所以正史中均无记载。据野史中考证，有两个说法。一说她身高1.64米，体重138斤;另一说她身高1.53米，体重120斤。但杨贵妃身高到底多少、体重究竟几何，至今无法考证，只能从唐诗、书画等艺术作品中觅得一丝痕迹。 千百年来，人们对杨贵妃体貌的基本判断，主要源于在《孙莘老求墨妙亭诗》中的一句诗：“短长肥瘦各有态。玉环飞瘦谁敢憎。”后来，由这句诗又衍生出“”这一。当时苏轼老先生本意只是用“环肥燕瘦”来比喻书法作品风格各有所长，但后人却从中对杨贵妃的体貌有了基本判断，认为她是肥的;另有的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没做过多描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，其中“凝脂”二字，不仅能让人体会到杨贵妃的丰腴，也能感觉到她的肤色洁白如如脂。网络配图 说到这里，也许有人会问：“杨贵妃不可能因为一个‘肥’字，就把唐玄宗弄得五迷三道、走火入魔一般，连江山都不顾?”那么，她究竟美在哪里? 首先，杨贵妃体态的“肥”，绝不是臃肿、粗壮的那种，而是一种丰满的富态，能给人一种丰柔细腻、的美感。而这种“健美”的身材，和她爱运动有关。据史料记载，杨贵妃不但舞技高超，还喜欢各种运动。众所周知，她最擅长跳《霓裳羽衣舞》，跳起舞来，优美的身姿常常让唐玄宗。大诗人白居易在《霓裳羽衣舞歌和微之》一诗中如此描写：“小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。”可见杨贵妃跳起舞来，身姿是相当优美。而舞蹈作为一种健身方式，可以使女性体态优美，这是的;另外，杨贵妃在宫中还专门设置了攀绳网、横云梯、木马、爬圈、幌木等多种运动器械，供自己健身、表演使用。这些方面，足以保证她具有“肥而不腻”的体态美。 其次，杨贵妃的美还体现在肤色洁白，表情妩媚上。据说杨贵妃幼年时，肤色黝黑，皮肤粗糙，可到了15岁之后，竟如脱胎换骨一般，不仅肤如凝脂，而且貌美如花，因而被唐玄宗的儿子看中;后来又恰恰是她的美貌被唐玄宗所迷恋，最终有悖人伦，将这个儿媳占为己有。那么，是什么让杨贵妃的容貌发生了如此变化呢?据考证，小时候她家院子里有棵杏树，每当杏子熟时，她就吃个没够。后来，人们便把这种杏儿叫作“贵妃杏”。可以说，她肤色的变化，与经常吃这种杏儿和杏仁有很大关系。因为“贵妃杏”属于甜杏，据现代科学研究，其杏肉和杏仁中富含维生素A、维生素E、亚油酸和蛋白质，可增强皮肤抗氧化能力，抑制色斑生成，从而使皮肤变得白皙滋润，富有弹性;而说到杨贵妃的妩媚，白居易在《长恨歌》中“百媚生，六宫粉黛无颜色”，通过一个“媚”字，表达得淋漓尽致，难怪唐玄宗会一头“栽”倒在她的石榴裙下。网络配图 当然，以上所说的仅仅是杨贵妃的外在美。单凭这些，她也不可能长久地让唐玄宗痴迷。因此，杨贵妃不仅貌美，而且还是个“才女”。针对这点，我们前文就提到她舞技高超，这是一方面。据史料记载，她还精通音律，文化素养很高，不仅能歌善舞，而且极富灵性。试想，如此才貌双全之人，不仅令人“悦目”，更令人“赏心”。这样一来，怎能不让唐玄宗——这位定力不是很强的帝王，“栽”倒在她面前呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。