据说是后宫的传奇侍女，也是我国历史上地位最为尊贵的侍女。其故事在影视剧和评书中多有演绎，但是，苏麻喇姑并没有在正史中出现过，只在清朝原礼亲王昭梿的历史笔记《啸亭杂录》卷四中有所记载： “苏麻喇姑，文皇后之侍女也。性巧黠，国初衣冠饰样皆其手制。仁幼时，赖其训迪，手教国书，中甚为高品。至壬午始逝，葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也。姑性好佛法，暮年持素。终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。” 身为身边最受宠爱的高等宫女，苏麻喇姑为什么终年不浴，只有到年终最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，并且还要喝掉呢?原来这与她出身于干旱少雨的蒙古高原有关，在蒙古大草原上，水只是用来饮用的，刷碗、洗手、洗澡等都是对长生天的一种亵渎，会遭天谴。 所以，即使苏麻喇姑已经到了中原，不再缺水，即使贵为皇帝身边的红人，也一直恪守这种惜水的仰，一年只洗一次澡，并且为了表示自己没有浪费水而喝下已经使用过的水。大鹏悄悄在这里说一句，据说真正的蒙古人一生只洗三次澡：出生、婚嫁、下葬。因此，当我的室友(蒙古族)每天都要洗澡的时候，我就要正告他一下，注意节水啦! 其实，除了终年不浴之外，苏麻喇姑还有一个特点，那就是终生不吃药，即便病情再重，也不服用任何药物。康熙四十四年(1705年)八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次，仍然不肯服药，皇子们，劝请苏麻喇姑服用西伯噶古纳。 皇子胤祉、和胤祹一起，按照康熙的旨意，在苏麻喇姑耳边轻轻说道：“这是主子送来的一种草根，已与白煮鸡汤掺在一起，请妈妈喝下。”然而，苏麻喇姑坚决不喝，她说：“见今我的病已经如此，主子想让奴才活下去，特地从远方送回草根，让我服用，如此殊恩，奴才断难承受。只是奴才从小不吃任何药，这是主子原本知道的。虽说这是草根，但也算是药呀!我的病已至尽头，即便服药，也无益处了。” 皇子们很了解苏麻喇姑的脾气，听罢没有灰心，依然恳求她服用。起初，苏麻喇姑还婉言拒绝，后来终于有些不耐烦了，以命令口吻说：“阿哥们照我所言具奏，主子会懂得我的意思。”言罢遂紧闭双目，不再理睬身边的皇子们。为什么苏麻喇姑终生不吃药呢，对此人们曾有不同的解释，但都不能令人信服。 小编认为这也许是因为那时候的蒙古部落不但贫穷落后，而且是缺医少药，大多数人生病除了祈求长生天的庇佑，没有别的办法，只能以身体硬抗，把生病当成是上天对自己的惩罚或者自己该归天了，这种思想在童年的苏麻喇姑心中留下了难以磨灭的烙印，被她当成了一种生活习惯。 不过，是药三分毒，终生不吃药的苏麻喇姑的身体一直很好，活到了90多岁，这在“”的时代，也算是难得的高寿。 苏麻喇姑生平 苏麻喇姑生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家，生年大约在明四十年(1612年)前后。 苏麻喇姑被科尔沁贝勒府看中，让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿布木布泰的贴身侍女。这位二小姐就是后来孝庄文皇后。后金天命十年(1625年)布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉到了后金都城盛京，与后金汗的第八子成婚，当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，也随主人陪嫁到了盛京。她在清宫陪伴布木布泰学习过程，凭着刻苦努力和聪明的头脑，精确地掌握了满语，写得一手漂亮的满文，并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的蒙老师。她在布木布泰身边，将日常起居、屋里屋外的事，处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚，足以使布木布泰信任，经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文太后心腹之人。 崇德元年(1636年)在着手厘定清朝上下冠服诸制，物色人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红，除了熟习蒙古族服饰，又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制，创新，出色地完成了任务，为后世认可。 元年(1644年)清军入关，苏麻喇姑随已被尊为皇太后的布木布泰到达北京。 崇德八年(1643年8月9日)，皇太极驾崩。当时孝庄文皇太后年仅三十一岁，其子福临刚刚六岁。经过孝庄文太后的精心谋划，福临当上了皇帝，但朝中大权却掌在摄政王手中。年幼的，时时需要母后孝庄的扶持和指点。但按当时的规矩，他们母子二人每月只能有一次见面机会，这样，孝庄与顺治皇帝之间的秘密联络便全由苏麻喇姑来担任。 康熙帝生于顺治十一年(1654年)，降生后，孝庄命苏麻喇姑照料孙儿。孝庄选她为玄烨“手教国书”。玄烨幼时，“赖其训迪，手教国书”。 顺治十二年(1655年)十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨住在宫城西华门外今北长街路东一所宅第(时改名为福佑寺)。这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫(孝庄文皇后住所)和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教。康熙帝晚年回忆道：“世祖章皇帝因朕幼年时，未经出痘，令保母护视于紫禁城外。父母膝下，未得一日承欢。”康熙帝幼小在宫外避痘，到皇父逝世前不久，出痘痊愈，重返皇宫。 康熙二十六年(1687年)，孝庄去世后，决定把庶妃万琉(后来的定妃)所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。 康熙四十四年(1705年)八月末，苏麻喇姑患“血痢”，日泻十余次，夜间五六次。康熙帝降旨：“著十二阿哥(胤祹)日夜看护。”苏麻喇姑去世后，被“葬以嫔礼，瘗于昭西陵侧，以示宠也”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 国库空虚，嘉靖为何坚持要修宫殿?嘉靖帝的阳谋终究没能发挥作用!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 末年，边关告急，内乱迭起，硕大的王朝摇摇欲坠，皇帝因国库空虚，束手无策。后世评论常道十五年就已经埋下明朝灭亡的种子，而事实上，祸患的根源或许在更早的时候就已经出现。 嘉靖皇帝在明朝诸位皇帝中，其睿智表现最为突出，平定倭患、改革政务。可也就是在其任上，大明王朝的底蕴被腐蚀一空，帝国地基不稳的态势开始出现。嘉靖皇帝重用的一党贪污严重，导致缺乏经费而抗倭吃力。危害海路，导致明朝前期的海上商路阻断，海路不通造成明朝中央财政每年损失至少千万两白银。为了充盈国库，嘉靖朝廷又寄托于丝绸交易，但贪腐严重的明朝无力供应充足丝绸制品，又极为莽撞的发布改稻为桑政策。改稻为桑本为增加经济作物，提高丝绸产值，补缺国库，却有被贪官借机以低价兼并土地，被欺压暴碾的百姓看不到希望，国本动摇了。 明朝嘉靖朝的官员们显然早已忘却了洪武大帝对待贪官污吏的惩治手段，嘉靖自以为聪明的想通过政策手段逼迫贪官，换来的只是各层级贪官对百姓变本加厉的压榨。 那么问题来了，为何嘉靖不铲除严嵩父子?为何明朝丧失了创立之处惩治贪腐的风尚?因为这时以严嵩一党为首的贪官群体已经渗透到统治集团的方方面面，朝政的运转依赖他们。 面对贪腐，嘉靖并非没有想过办法。在十分清库空虚的情况下，并不昏聩的嘉靖皇帝却依旧坚持要修宫殿，因为他知晓严嵩等人贪污巨量，想以此迫使其吐出一部分来应对国库支出。皇帝的策略是一个阳谋，奈何并未封堵住贪官们全部的气口，围棋之中气口不封则大势不成形。一个不能以势压人的阳谋不过是一个笑话。严嵩一党丝毫没有觉悟到自身贪腐有何问题，国库空虚的形势下贪污照常。 在国库空虚的情况下，嘉靖又征盐税，可皇帝丰盈国库的举措亦被贪官分了分一杯羹。几百万两白银中，竟然被贪两百万之多。如果说明朝是一个吃饭的盘子，那么贪官们甚至连盘子上的装饰都要扣下来了，他们丝毫不在意盘子是否会漏缺，只期望在盘子坏点之前攫取更多的利益。 年间，巨贪虽贪得无厌，也和严嵩一样组成了一篇巨大的官僚贪腐网络，却一定程度成为了的私库，其中高明或许就是吸取严嵩下场的教训得来的。 国库亏损严重，贪官却依旧贪污，上攫国库银两、下榨民脂民膏，大明的国本底蕴愈发虚弱了。那么这些，上毁朝廷，下害百姓的官员们为何会如此丧心病狂呢?他们自身素养如此之差又为何会充斥在明朝官员行列之中呢? 其实严嵩父子的并不缺乏才学。严嵩早年虽曾科考失利，但其有一身政治抱负，最终带着一身才学和正气步入官场，只是官场的环境迅速腐蚀了其原有的理想，最终演变为有明一朝最大的贪官奸臣。严嵩之子严世藩更是天下奇才，其文学素养、策论谋略过人，是严嵩一党真正的核心人物。也正是在严世藩被杀之后，丧失智囊的严嵩一党才被一网打尽的。 满腹经纶不等于不会祸国殃民，熟读兵策亦不会只被用于建功立业。 朝局虽乱，但作为明朝有名的难以伺候的皇帝，嘉靖即便后期长期不上朝却已经掌控朝局，把持权力。甚至许多人认为严嵩的权利就是嘉靖给的，嘉靖皇帝崇尚，在试图于天沟通的祭祀中，严嵩所献的青词写得非常得其青睐。青词是指与天沟通时传达皇帝意思的工具，严嵩的前任夏言写青词就很不错。当然严嵩的青词是他的儿子严世藩所著，而这点亦让严嵩的敌人将目光对准了严嵩一党真正的核心。 最终严嵩一党还是覆灭了，但是贪官横行所带来的创伤和荼毒却并未消散。依赖贪官来治理国家，无异于饮鸩止渴。可随后崛起的清流士人亦成为地方财团和商贸豪强的代言人，在抵制商税等活动中继续扮演着剥削劳苦大众和阻止国库丰盈的角色。而就算是以清流自居的反严嵩一党，自身的也未能阻止家人的恃强贪图。 扳倒严党的徐阶，一生清廉，却未能带动自己的家人子女一样廉洁。作为明朝的皇帝，嘉靖省食节用，但亦未能让手下官员们也做到这一点。贪腐刚出时，嘉靖并不愿意将有所倚重的严党一网打尽，等到病入膏肓之后，即便做了手术却也荼毒至深，于事无补了。 严党倒台四年后，嘉靖驾崩。在这之后的明朝继续陷入浊流清流党争，派系林立的党争夹杂着贪腐一起冲击大明帝国的根本，到了时达到了最高潮。此后不久，曾经强大的明帝国灭亡了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。