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孝文帝改革之一:冯太后与北魏改革

时间:2025-03-05来源:网络作者:小白
事件发生后二年,正平二年(452)拓跋焘死。

他是北魏一位杰出的君主;南征北战,亲冒矢石,统一了北方,可称赫赫武功,但国内消耗也很大。

拓跋焘死后,文成帝(440-465)即位。

这时大规模的军事行动已经结束,开始与民休息、发展农业生产,减轻赋役。

拓跋焘时曾发动一次废佛运动;这时又恢复了。

文成帝在位14年,和平六年(465)病死。

文成帝的皇后(442-490),因死后溢为文明太皇,又称文明太后,是一个很有才能的女政治家。

从文成帝死后,她实际掌握政权达20年,对北魏政治、经济各方面都有很大影响。

冯太后是长乐信都(今河北冀县)人。

祖父和伯祖是北燕国王,父亲冯朗降魏后,官至秦雍二州刺史,后因犯罪被诛。

冯太后生于长安。

姑母是魏太武帝拓跋焘的昭仪(妃嫔称号),因而她在宫中受到姑母的传统文化教育。

14岁时被文成帝选为贵人,4年后被立为皇后。

文成帝死后,子献文帝拓跋弘(454-476)即位,年仅12岁。

这时垂相太原王乙浑专权,阴谋。

24岁的冯太后面对乙浑的专横,并不畏惧。

她拉拢一部分鲜卑贵族元巫等人,密定计谋,终以谋反罪名把乙浑杀死。

在这场政治斗争中,冯太后表现出她的机智果断和政治才能。

乙浑死后,冯太后临朝称制。

她有决断能力,生杀赏罚,很快就能作出决定;又提拔一些出身低微的人;赏赐臣下也很大方,动辄百万,因而得臣下拥护。

但冯太后私生活放荡,有不少男宠,如李弈、王睿、李冲等。

天安二年(467),献文帝生子(467-499),即后来的孝文帝。

二年后立为太子。

北魏制度,子被立为太子,生母即赐死。

所以,这一年孝文帝生母即依旧制赐死。

拓跋宏改由冯太后抚养。

这时,她不再临朝称制,让献文帝当政。

献文帝也是一个很能干的人。

虽然年轻,但勤于政事,刚毅果断。

他与冯太后在权力上是有矛盾的。

献文帝并非冯太后所生,其母是李贵人。

这种矛盾越来越发展。

凡冯太后信任的人,他多厌恶疏远。

凡冯太后不喜欢的人,他却常加以重用。

但是献文帝毕竟斗不过冯太后,皇兴五年(471),孝文帝刚满4周岁,在冯太后压力下,献文帝被迫禅位于孝文帝,自己做了太上皇。

5年后,终于被冯太后鸽死。

献文帝死后,冯太后重新临朝称制,被尊为太皇太后。

这次便不再还政,直到太和十四年(490)她病死。

长达20年之久。

北魏前期社会阶级矛盾很尖锐。

据统计,道武帝24年中有起义8次,明元帝15年中有起义14次,太武帝29年中有起义15次,文成帝14年中有起义7次,献文帝6年中有起义5次,孝文帝29年中有起义34次。

这些起义中最大的一次是太平真君六年(445)爆发的关中卢水胡人盖昊起义。

参加起义的各族人民达10余万。

迫使太武帝御驾亲征,才把这次起义镇压下去。

盖吴牺牲时才29岁,是个农民起义英雄。

除了阶级矛盾外,鲜卑贵族内部有革新派与守旧派的矛盾,民族矛盾,特别是鲜卑族与汉族人民的矛盾也很尖锐。

为了缓和社会矛盾,巩固北魏统治,冯太后和孝文帝实行了一系列的社会改革。

前期的改革主要是颁行傣禄和实行均田制。

北魏前期中央和地方官吏没有傣禄,因而许多官吏靠搜括和剥削、经商自肥。

他们往往是“初来单马执鞭,返去从车百辆”。

个别清廉的官吏则“妻子衣食不给”、“使诸子樵采自给”。

吏治的败坏造成阶级矛盾的尖锐,引起人民不断反抗,也使国家赋税收人不足。

太和八年(484),北魏正式颁行俸禄制度。

官吏按季受禄;以后贪赃绢一匹处以死刑。

这规定执行得是比较认真的。

献文帝舅舅李洪之,当时任秦益二州刺史,因贪污被送至平城。

孝文帝集合群官,当面斥责,然后命他在家自尽。

实行均田制后,又规定按官位高低授给傣田,多者15顷,少者6顷,不许买卖,离职时交给下任官吏。

傣禄制的实行,使官场风气有所好转,缓和了社会矛盾,为其他各项改革的推行创造了有利的条件。

除了颁禄以外,冯太后还实行过其他一些改革。

如延兴四年(474)下诏“罢门房之诛”。

即除了谋反、大逆等罪外,只处罚罪犯本人,不连及家族。

太和七年(483)下诏“禁止同婚”,这是移风易俗,实行汉化的先声。

冯太后对孝文帝影响很大。

一方面,冯太后的改革为孝文帝亲政后的以汉化为中心的改革打下了基础,另一方面,孝文帝从小受到冯太后的汉化教育。

冯太后对孝文帝管教是严格的,曾作《劝诫歌》300余章、《皇浩》18篇教育孝文帝,内容都是儒家知书达理的一套。

这些汉化教育成为以后孝文帝汉化政策的思想基础。

冯太后在中起了重要的作用。

她是中国历史上一位杰出的女政治家。

孝文帝在位时即为冯太后造陵,历时九年(481-490)。

现冯太后的永固陵在山西大同市西北寺儿梁山(古称方山)南部。

结构坚实,墓前有大量建筑遗址。

为最大墓葬之一。

1976年发掘清理,有石俑、铁矛等遗物。

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五帝之一的少昊是哪位的儿子?少昊是如何死的

有什么传说 关于少昊有什么传说这个问题其实有很多,可以说少昊自从出生的时候,身上就有着一个极为美丽的传说了。皇娥形象图相传少昊原本是天山的仙女皇娥的儿子,关于少昊有什么传说这个问题其实有很多,可以说少昊自从出生的时候,身上就有着一个极为美丽的传说了。相传少昊原本是天山的仙女皇娥的儿子,当初织女皇娥只是一个很普通的仙女,心中每天只想着能够好好织布,但是皇娥却有一个习惯便是每天都会去西海之滨,然后在西海之滨嬉戏玩耍,后来终于无意间撞见了。等到皇娥回去的时候,便有了身孕。等到皇娥生下少昊的时候,少昊的身边有五只色彩斑斓的凤凰腾空飞舞着,后来皇娥便将少昊送给了嫘抚养。嫘祖氏和少昊相遇的地方在江水,因此又有嫘祖和于江水生下少昊的传说。 在少昊统治国家之后,还有一个美丽的传说,同时也奠定了少昊国以凤凰作为图腾的基础。相传少昊是一个极为喜欢音乐的帝王,少昊特别喜欢听白鸟齐鸣的声音,他每天都会在海边看着白鸟飞过,然后白鸟一同发出极为动听的声音。少昊有时候也会对着海边一同抚着琴,然后跟着鸟儿一同唱着歌。后来偶然的一天,少昊看到了一种从来都不曾见过的奇异鸟儿,相传已经存活在世间五百年了,少昊看到了那只鸟儿之后,鸟儿竟然在梧桐树上面自焚,少昊为那只自焚的鸟儿伤心不已,之余,却隐约地看见了那只鸟儿又重生。当那只鸟儿再次飞过头顶的时候,少昊十分的欣喜,便为那只鸟儿取名为“凤”,从此便以凤凰为少昊国的图腾。如此便是少昊以凤为图腾的传说。 少昊是中国上古时代十分著名的帝君,少昊首创了凤凰图腾并且奠定了中华两千多年的凤凰思想,在中国历史上可以说是鲜有的杰出帝王,相传少昊总共在位有八十四年,活到了整整一百岁的时候才离开人世。少昊的死因离开都是鲜为人知的,那么少昊怎么死的呢?根据相关的文献记载,可以看出来少昊主要是因为自然死亡的,在少昊的统治时期中,少昊国一直都是相安无事的,国家内部和国家的外部都没有十分重大的战事。并且少昊活到了一百岁整,可以说在上古时代是一个极高的年纪了,那时候人类的寿命是极为有限的,但是少昊却还能够活到一百岁,可以说是与少昊的生活环境有很大的关系,并且少昊这个人的品行十分的高,在统治国家的时候也都是以文治来治理国家的,少昊国在上古时代是一个极为罕见的太平国度。因而基本上可以说少昊是由于自然死亡的,并没有任何外界因素导致了少昊的死亡。 曾经也有学者揣测过,在少昊统治的晚年,少昊国中出现了动荡危机,国中无人能够摆平动乱,由此出现了白鸟相争的局面,最终少昊也自感无力挽回昔日的安宁局面,便只能羞惭一死。不过这种说法只能当做一个传说,却不能。目前普遍是认为少昊是由于自然死亡的,因为年纪太大而最终安详死去的。 太昊少昊都是我国上古时代中极为著名的杰出帝王首领,在中华文上面作出了巨大的贡献的人物。太昊原名为氏,在中国的神话传说中伏羲氏便是中华人民的始祖,伏羲氏造人的故事最深得人心,一直都被人传颂祭奠。而少昊则是伏羲氏的后世子孙,相传是黄帝的儿子,与太昊伏羲氏都是上古时代中十分出名的德行高超的人,因而常常被人放在一起作为比较。 太昊伏羲氏是华夏人民的始祖,相传在远古时代,这个世界上面还没有人类,伏羲氏是一个人首蛇身的人,有一日觉得无聊,便开始了与女娲一同创造了人类。伏羲氏不单单是创造了人类,同时还教会了人们学习知识和品行教化,让人们能够知道德行的重要性。而少昊喧嚣青则是出生于江水,然后成立了少昊国,成为了一国之主,为了本国中的教化,以凤作为国家的图腾,并且帮助人们学习品行教化,由此,少昊国在少昊的统治下变成了一个有制度和教化的国度,可以说少昊在少昊国中的贡献是功不可没的。 太昊和少昊两个人的杰出贡献都在于在品行教化上面,太昊是最先提出品行教化的人,而少昊却是继承和发展太昊精神品质的人,两个人都作为中华的始祖,在最初关于精神和教化问题上面,却有着极为相似的看法和做法,因此,少昊一般都被人看成是太昊精神的继承和延续。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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