你眼中的司马光是怎么样的?司马光也有失败的地方!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
“”是我们耳熟能详的故事,也体现出司马光从小,就有异于常人的冷静和聪明才智。

以前的世界观一直都是“非黑即白”,本以为上了教科书的司马光一定是完美的人。
但经过时间的洗礼,才发现世界上从来没有完美的人。
司马光zagang 司马光编纂了中国历史上第一部编年体通史《》,还有《文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等优秀著作,依然饱受争议。
《资治通鉴》是给起的名字,寓意是“有鉴于往事,以资于治道”,此书也被誉为“帝王之书”。
然而,宋神宗本人其实压根就对此不感兴趣。
神宗父子对这部书的真实态度很简单的五个字:学习,学个屁。
有人说,司马光的主要成就反映在学术上,也有人说他的《资治通鉴》属于“明于史而昧于时,”。
为何会有这种评价? 因为全书对历代得失的分析,存在很多问题(比如对汉武的评价),缺乏战略眼光,还是传统的小农思维的一套;即便说他对历史分析是对的,也不代表对时局的分析是对的。
这些评价不能作为判断司马光好坏的依据,毕竟一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。
只能说是仁者见仁,智者见智了。

但是司马光后期做的几件事,真是称得上:小时候砸缸,长大了“砸国”。
全面废除变法 宋神宗即位后,年度财政亏空已达1750余万,广大农民被地主剥削,怨声不断,引发多次暴动反抗。
在这种内忧外患、财政赤字的状态下,年轻气盛的宋神宗,对、所制定的“祖宗之法”产生了怀疑,想通过自己的创新来做出点成绩。
正逢王安石主张变法,试图改变这种困局,宋神宗,大力支持。
王安石画像,及变法内容 而司马光本来和王安石是非常好的朋友,因政见不同,两个人产生了分歧。
(其实说是分歧,司马光也并不是全盘否认王安石的想法,在有人弹劾王安石的时候,他也站出来为老朋友撑腰)在思想上,王安石主张开源,司马光主张节流。
直到王安石颁发“”后,司马光认为,县官靠权放钱收息,要比平民放贷收息危害更大,因此表现了强烈不满。
王安石死后,他为了泄愤,全面推翻变法开始清算,连曾经保守派的都站出来反对司马光,警告他利国利民的政策不能推翻,他依然不为所劝,一意孤行。
盲目用人,引发大规模党乱 宋神宗死后,司马光掌握朝政大权,他大力打击改革派,俨然一副“顺我者昌,逆我者亡”的态度,重用等一大批奸臣,导致整个朝堂乌烟瘴气。
大约三十年后,公元1120年北宋爆发了,此后起义不断,大宋再也没有复兴之象。
北宋西夏形势图 面对西夏,只是一味的割地和忍让 司马光执政之后,怕西夏发兵引发战争,主张把宋神宗之前所攻占的所有西夏领土,借新帝即位的机会,全部退还给西夏(也就意味着神宗时期的成绩,全部拱手让人。

)这个举动属实过于窝囊和搞笑。
,即使割地和忍让,也没有什么用,北宋该挨打,还是得挨打,简直是“”。
司马光是中国古代保守思想的典型代表,尽管他认为“王安石等所立新法,果能胜于旧者存之”,实际上他却因不满王安石,无论对错将其变法全部推翻,又将神宗时期,军士们用生命夺取的土地,无偿送还给西夏。
司马光画像 在小何看来,王安石的想法是好的,但可操作性较差;司马光反对变法也没错,但整个反对派走“文死谏”的道路,也就引发了后面的党权之争。
这两人,一个天真,一个圆熟;一个想开拓,一个想守成。
站在不同的立场上,自然会得出不同的结论。
一个性格饱满的历史人物总是如此,孰是孰非已经难以判断了,但是在送领土给西夏,和后期重用奸臣的事上,确实让人难以接受。
如果你是司马光,让你重新来过,你会做出怎样的选择呢?欢迎在下方评论区留言讨论,我是小何讲史,喜欢我文章的朋友,欢迎点赞和收藏,您的支持是我最大的动力。
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《三国演义》中的周瑜和鲁肃形象被毁!真正的周瑜和鲁肃是如何样的?
《演义》中的和形象被毁!真正的周瑜和鲁肃是怎么样的?今天小编就为大家详细解读一下~ 雄姿英发——周瑜 ,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。 ——《念奴娇·赤壁怀古》 《三国演义》中关于和周瑜斗智斗勇的故事想必家喻户晓。譬如“”、“借东风”、“三气瑾”等故事为大家描述了一个心胸狭窄、嫉贤妒能的小人形象。周瑜在临死前还感叹:“既生瑜,何生亮?”然而在正史中,周瑜不仅足智多谋,性格亦堪称完美。 《三国演义》将孙刘联盟的促成全都归功于诸葛亮的舌战群儒。而历史上在孙权手下包括托孤重臣在内大部分人都主张放弃抵抗投降的情况下,是周瑜,说服孙权坚决抵抗曹操。《三国演义》将的胜利归功于诸葛亮的借东风,而历史上根本没有借东风的事件,诸葛亮也不过一介凡夫,怎么能够呢?因此,赤壁之战的最大功臣应该是周瑜而非诸葛亮。 周瑜辅佐孙策打下江东之地,又辅佐孙权在赤壁以少胜多击败曹操,随后又击败夺取南郡。周瑜原本还试图进攻益州,与曹操二分天下。奈何入益计划尚未执行,周瑜就因病去世,年仅三十六岁。至于《三国演义》提到的“”,更是纯属虚构了。《三国演义》中的周瑜心胸狭窄,然而历史上的周瑜性格与演义恰恰相反,历史上的周瑜“性度恢弘,大率为人”。老将起初因为资历高看不起的周瑜,但是周瑜最终还是用自身的人格魅力折服了他。与诸葛亮齐名的亦曾是周瑜帐下的,而庞统性格及其高傲,如果周瑜真的嫉贤妒能,庞统还会甘心效力周瑜么? ——鲁肃 在《三国演义》中,鲁肃是一位忠厚的老实人形象,一直被诸葛亮牵着鼻子走。《三国演义》中的鲁肃文不能提笔安天下,武不能上马定乾坤,性格又懦弱无能。借荆州之时,被卖了,还帮刘备数钱。单刀赴会时,被奚落得无比自容。然而历史上的鲁肃,却是“东吴四英”之一,是东吴最杰出的政治家、战略家。 早在诸葛亮的隆中对问世的八年之前,鲁肃就已经提出了战略意义不亚于隆中对的踏上策。为孙权集团制定了“跨有荆、扬”,再图谋天下的战略主张:“剿除黄祖,迸伐,极长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下, 此高帝之业也。”后来刘表病逝,废长立幼,拥立刘表幼子刘琮。而孙权集团虽然剿除黄祖,却仅仅占据江夏一小部。 几乎统一北方的曹操调兵遣将,准备南下进攻荆州。鲁肃当时就认识到,刘琮无力抵抗曹操,天底下能够与曹操抗衡的只有刘备。于是鲁肃率先主张“连刘抗曹”,建议孙权主动去与刘备接触。方曹操大军压境,鲁肃与周瑜力主抗曹,这才保全了江东基业。赤壁之战以后,周瑜夺取南郡南部(江陵),刘备则南下夺取荆南四郡。当刘备提出借南郡之时(历史上所谓的刘备借荆州。的确只借了半个蓝郡),鲁肃考虑到江东无法独自抗衡曹操,遂说服孙权将南郡借给刘备。后来湘水之盟,刘备将江夏、长沙、桂阳三郡割让给孙权,以替换之前借出的南郡。鲁肃以半个南郡为代价,即收获了一个强大的盟友,又减轻了东吴的防守压力,最后又获得三个郡的偿还,可以说是很值得的。单刀赴会的主角其实是鲁肃,历史上的鲁肃单刀赴会,义正词严,将关羽怼得。 周瑜和鲁肃,一个是东吴第一军事家,一个是东吴第一战略家,可是他们都被《三国演义》黑惨了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
《杨家将》中的杨宗保真实存在吗?杨宗保的原型人物是哪位?
《》中的真实存在吗?杨宗保的原型人物是谁?小编为大家带来相关内容,感兴趣的小伙伴快来看看吧。 杨宗保其实只是各种演义小说或者戏曲当中虚构出来的一个人物,在历史上并不存在,但是他的人物形象却可以说是非常的深入人心,毕竟人们对于这样的正面形象,都是难以产生什么抗拒的,而且他的妻子还是很有名的,虽然也是虚构的。只是不知道,杨宗保这样一位英雄,最后又是怎么死的?是不是在天门阵战死的呢? 在《杨家将演义》中,杨宗保中计受困于陷金山,中箭身死,时年24岁。 杨家将的故事,在我国可说是家喻户晓,妇孺皆知。尤其是明清两代, 编选的传世杨家将演义小说和杨家将戏曲剧目名目繁多,始终有一个庞大的读者群和观众群。从公元986年战死到如今,已经一千多年了。 漫长的岁月淹没了无数志士仁人的足迹,然而杨家将故事愈来愈丰富,愈来愈感人。杨宗保则是杨家将中的佼佼者, 民谚中历来有“少年要比杨宗保”的说法。 在《杨家将演义》中,杨宗保少年时即随父出征,屡立战功。在穆柯寨取降龙木时,为穆桂英所擒,后与穆桂英结亲,夫妻同破天门阵。死后,他少年受命,镇守边关。后兵征,中计受困于金山,中箭身死,时年24岁,引得十二寡妇西征。 关于杨宗保是怎么死的和杨宗保牺牲的年龄,在评书、戏剧中的版本很多。张智尧版《杨门女将》中国说杨宗保二十多岁就死了;重庆版《杨家小将》中说杨宗保是三十多岁死的;张振寰版《一门英烈穆桂英》中说杨宗保是四十多岁死的;京剧《杨门女将》等大多数版本说他是五十多岁死的。《杨家府历代通俗演义》中说他是六十多岁死的。 杨宗保,《杨家将传》、《杨家府演义》等小说中的虚构人物,小说中为杨业之孙,杨延昭与之子,少年从军,娶穆桂英为妻,生女,熊大木《杨家将传》中柴郡主在天门阵战役时沙场产子得到杨文广,杨文广为杨宗保之弟,而《杨家府演义》中穆桂英产子得到杨文广,杨文广为杨宗保之子。 然而正载,杨文广实为杨延昭之子。根据《》的记载,杨家三代抗辽, 只录有杨业之子杨延昭 (本名延朗)、杨延昭之子杨文广,其余人等皆不见于史传,而杨延昭名宗保也于史无证,有待考证。 人物原型 杨文广 持这种看法的人是将《宋史》所载史实与民间传说杨家将故事相联系得出的结论。 因为《宋史》成书于元末,而民间传说则始自北宋当代,杨业“父於皆为名将,其智勇号称“无敌”,至今天下之士,至於里儿野竖,皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》,见《集》卷二) 。所以,两方面流传下来的材料均应参照。民间传说杨延昭有子名宗保,杨宗保故事出现于明二十一年 (1593) 世德堂刊印的《南北两宋志传》,而《宋史》则成书于,因此,许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保, 就是历史上的杨文广。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来,乃文人之杜撰,不可信。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同, 如少年临阵破敌等事。可见,历史上的杨宗保,就是杨文广其人。 杨业孙女 这种说法一反史实与民间故事、戏曲的传说常态,令人更感其玄。但持这种说法者也拿出了证据, 即洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过: “北宋朝杨令公之丘陵也。有女宗保感祖之义, 居庐于此,遂人道而为观焉。”于是,持此说者下结论说:“杨宗保原来是女性! ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,,可见民间传说的杨宗保实有其人,只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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