最后，一代女皇还是将帝位传给了儿子，而不是侄子，这是为什么呢? 武则天是的皇后，她协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年。

高宗去世后，武则天权势空前强大。

武则天与唐高宗生了四个儿子，长子李弘早夭。

次子被高宗立为太子，这个儿子才能出众，深得群臣敬服。

武则天深感这个儿子是她夺权路上的一大障碍，在680年，武则天派人诬告李贤谋反，废其太子称号，不久又派人把他杀死。

网络配图 于是高宗就立三儿子为太子。

唐高宗死后，李显即位，是为，武则天被尊为皇，但事实上把持朝政，影响全局。

唐中宗打算封自己的皇后的父亲，也就是岳父大人韦玄贞为宰相，遭到裴炎的阻止。

裴炎有助武则天临朝之功，深得武则天宠信，所以有恃无恐，敢顶撞皇上。

中宗很不爽，说了句气话：就是把天下全部给了韦玄贞也未尝不可。

裴炎把这话传到武则天耳里，武则天震怒，废中宗为庐陵王并贬出长安，自己接过李唐王朝，称帝即位，是为武周，定都洛阳，改国号为周。

武则天当了皇帝，当然要考虑皇位的继承之事，也就是立皇储的问题，这是帝国的一件大事，不容闪失。

按一般规矩，皇帝首立长子，次立其他儿子，再次立弟，或是立孙，或是立本室之人。

无论如何，不能让皇权旁落到异姓手上，这是最最基本的原则。

如果按照皇权不旁落异姓的原则，武则天应该将帝位传给武氏。

因为考虑到了这一层，武则天废三儿子李显后，强迫四儿子跟自己，徙居东宫，立为皇储。

可是武则天的娘家人见此不乐意了，武则天当皇帝，这天下就是武氏的天下，怎么能传给李旦呢?李旦再怎么改姓，他还是李治的儿子，还是李家的后人。

武则天的两个侄子，和更是积极活动，企图让武则天立武氏后人为皇储，以巩固武氏权力。

武承嗣授意王庆之等人上表，要求立武承嗣为太子。

武则天就问，李旦已经被立为太子，为什么要废掉改立武承嗣?你倒是给个说法啊。

王庆之就搬出“自古以来未有立异姓为嗣者”的理由，讲了一番大道理。

王庆之的道理委实没有错，现在是武氏天下，岂可以后人为皇储。

她武则天虽然强迫李旦改姓武，可一旦李旦摆脱她的控制，肯定会恢复李姓，只认父系血统，周武王朝就得结束，这不能不让武则天担忧。

网络配图 其实武则天想立武三思为太子，可每一次征求大臣意见，都遭到反对。

武则天非常恼火，借故屠杀和罢免一批“拥唐派”，后来再征求意见，群臣就装聋作哑，立武三思为太子的事就搁置下来了，但并未完全消除她要立武氏后人为皇储的心思。

真正让武则天放弃立武氏后人为皇储的，恐怕还是那的一番话。

698年，武则天询问狄仁杰：我想要改立自己的侄子为太子，你认为怎么样啊?狄仁杰说：陛下与武氏弟兄是姑侄关系，与庐陵王是母子关系，姑侄与母子，你认为哪个更亲呢?当然是儿子更亲。

陛下立儿子为太子，等陛下千秋万岁之后就能入太庙，与先皇共享世代香火祭祀;而自古以来，哪有皇帝在太庙供奉姑母的呢? 这一席话无异于一盘冷水，浇灭了武则天立武氏后人为皇储的希望。

这句话的要害在于，一代女皇武则天并没有活在丈夫李治的阴影下，但她却无可奈何地活在夫权之下。

她万上之上，，不将任何人放在眼里，但她却无法改变一个现实，那就是整个社会被夫权所掌控。

回头看武则天，她纵是坐有天下，仍然逃不出夫权。

夫权是有形的，更是无形的。

唐高宗、甚至唐李宗族对武则天并无统治和支配权，但整个社会，夫权仍然对武则天有无形的控制。

换言之，武则天虽贵为皇帝，想要什么有什么，似乎天下没有她摆不平的事，但在世俗的眼里，她仍然是李家的媳妇，这一定位或说归属关系始终未曾改变。

当时的很多朝臣，根本不认为自己是武周的臣子，而是李唐的臣子，把武则天的权力归为李唐所有，反对武则天立武三思为太子亦是理所当然。

网络配图 或许正是考虑到哪怕作为一个女皇也无法抗衡的夫权，武则天始终不敢强硬地立武三思为皇储。

其实，为了权力连儿舍得杀掉的武则天，她要真的处理掉两个儿子，立武三思为皇储并不是做不到。

问题是，这样做对武则天有什么好处呢?在夫权的情况下，他立武氏而废李氏，只会让自己处于尴尬境地。

就像狄仁杰所说，死后连香火都不配享受，折腾一番又是为了什么呢?或许正是这一点自私的心理占胜了她的偏执行为。

699年，武则天将庐陵王李显召回，重新立为太子。

至于为什么立李显而不是立李旦，固然是受“立嫡为长”的影响。

而更重要的，是武则天对夫权的尊重，毕竟，李显是唐高宗生前立的太子，李旦则是她武则天废黜李显后立的太子。

让李显归位，表明对李唐王朝的延续，对夫权的尊重，这就顺应了世态民心。

想必在武则天内心里，她对婚姻与姓氏这种男权力量，是相当的绝望无奈，留个无字碑，任由你们说去吧。

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