“让国”耶律倍：耶律倍（899-937），又名耶律图欲，是的长子，辽太宗耶律德光的长兄，的父亲。史书中除了称他为太子倍、人皇王或东丹王之外，常以义宗、让国皇帝和文献皇帝等称之。他曾经是大契丹国文武双全的皇太子，皇位的法定继承人，在父亲去世后，却没能如愿子承父业，当上皇帝，而是把皇位“让给”了弟弟。20年后，儿子耶律阮即位，却又被追尊为帝，谥号“让国皇帝”。 有人说，他的“让国”义举感动了上天，使得他的子孙能够享有辽国的帝位。因“让之以国，泽被后世”，自辽世宗耶律阮以后，除嗜酒如命的昏睡皇帝耶律影是辽太宗耶律德光的儿子外，其他所有大辽皇帝——包括北辽和西辽的皇帝，都是耶律倍的嫡系子孙。耶律倍自幼聪敏好学，才华横溢，他通晓阴阳、音律，精于医药、针灸，喜欢藏书、翻译，工于文章、绘画，在文化和艺术方面颇有成就。 作为北方草原民族的画家，他擅画水草放牧或游骑射猎的情景，特别擅长于画鞍马，其画作被宋代的黄复休评为“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒之态”。据《宣和画谱》一书记载，大内皇宫的秘府中共收藏有耶律倍的15幅画作。其他传世名作还有藏于美国纽约大都会博物馆的《射鹿图》、波士顿美术博物馆的《番骑图》、台北博物院的《骑射图》等。 受父皇影响，耶律倍对汉文化尤其是儒学相当尊崇，是当时汉化程度最高的契丹皇室成员。据史书记载，一次，阿保机就契丹国应该推崇哪种思想与群臣进行了讨论，他问大臣：“受命之君，应该侍奉上天，敬仰神灵。朕想祭祀立了大功、拥有崇高道德的人，谁应该排在第一位？”大家都说应该让佛排在最前面，这时，在一旁的耶律倍说：“是万世所尊崇的大圣人，应该排在最先。”阿保机闻言大喜，立即下诏建孔庙，让耶律倍在每年春、秋两季率领百官祭奠孔子。耶律倍不但有很高的文化修养，还是一位统兵的战将和军事谋略家。在大契丹国开国初期，耶律倍曾经常率兵出征。 公元919年11月7日，在跟随阿保机向北征讨乌古部时，作为先锋都统的耶律倍，带兵开路，首先进击，大破乌古部，俘获牲口一万四千二百头，车乘、庐帐、器物二十余万，使乌古部全部投降了契丹。 922年1月9日，耶律倍又率王郁等经略燕地，一度打到定州（今河北省定州市），大大扩张了契丹的领地。924年春，渤海国杀死了大契丹国的辽州刺史张秀实，并掠夺州民。事发后，阿保机召集群臣，颁布诏书，宣称要御驾西征。众人非常惊讶，不明其意，因为渤海国在契丹东面，阿保机不急于报仇却去攻打西面。其中，只有耶律倍最先明白了父皇声东击西的真实用意，并乘机向父皇献上了攻取渤海国的计策。 公元926年2月17日，契丹在攻克渤海重镇扶余城（今吉林省农安县）后，阿保机想先清点城中的户籍和人口，耶律倍却进谏道：“如今刚刚得到扶余城就清点户籍，人民必定不会安分。如果现在乘着我军，直接攻向渤海国的首都忽汗城（即上京龙泉府，今黑龙江省宁安市），则一定会攻克它。”阿保机听从了长子的建议，让他和耶律德光担任前锋，于2月23日夜间开始围攻忽汗城。3日之后，渤海国末代国王见大势已去，只好投降。 征服渤海国后，阿保机将其改名为“东丹国”，采用“天、地、人”三才之典故，册封皇太子耶律倍为“人皇王”，并赐予其天子的冠冕。因为阿保机自己的尊号是“天皇帝”，皇后述律平是“地皇后”，这样就确立了耶律倍“二人之下、万人之上”的崇高地位。但是，刚刚在草原上取得了重大战果的契丹人，还没有来得及充分享受胜利的喜悦，很快就陷入了的尴尬境地：开国皇帝阿保机没交代自己的身后事，就急病离世了。 皇帝去世，谁来继承皇位，成了当时契丹统治集团内部亟须解决的问题。皇位的合法继承人——皇太子耶律倍汉化程度很深，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术；而临朝称制、大权在握的述律平则奉行草原本位主义，主张维护契丹奴隶制度。她关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。对于汉臣和汉人的农业经济、文化，她会借用，但并不愿看到其势力过大而影响到契丹民族自身。 如果让汉文化的笃者耶律倍作为阿保机的继任者，契丹帝国会走向何方？历史无法假设，但我们可以试着揣摩一下：耶律倍会大肆用汉官，压制本民族的贵族势力；他会让全国放弃原有的习俗而全盘汉化。这样，势必会引起契丹内部极大的反抗与动乱。想到这些，述律平一定会不寒而栗吧？毕竟这些假设不是完全没有根据的——事实上，后来的辽世宗耶律阮因深受父亲主张全盘汉化的影响，即位后就作出了一系列背离契丹传统的举动：他在政治上重用汉族人士，军事上信任投降晋将，对诸部酋长则加以压制；为了加速封建化的过程，下令释放奴隶；几次发动对后汉、后周的攻伐，积极争取中原；更有甚者，他似乎故意挑衅祖母述律平的权威，册立从后晋宫中得到的汉族宫女——比自己整整大10岁的为皇后，打破了契丹为后族的传统，使甄氏成为唯一的汉族皇后。这些，都引起了契丹贵族的不满和反对。从耶律阮即位的第三年开始，周边部族的叛乱、朝廷贵族的谋反，就此起彼伏，接连不断。 这种情况，决不是述律平所希望看到的景象，也不是刚刚建国的契丹所愿意经历的事情。 在述律平看来，自己深深喜爱的次子耶律德光更像阿保机，若以江山帝业为重，显然比耶律倍更适合作大契丹国的皇帝。他多年随父母征战，非常了解帝国的内外局势，也清楚地知道该如何处置本民族、汉族以及其他民族之间的关系。“守成者实，求变者通”，耶律德光恰好二者兼具，是守住太祖皇帝打下的江山、制定出合适的制度、并将其继续发扬光大的最合适人选。 要汉化还是要传统？除了母子间的亲疏关系外，文化的角逐，竟然成了皇位之争的关键。虽然以天、地、人皇的顺序来看，文武双全的皇太子耶律倍很有理由继承皇位，但在文化传统的考量中，耶律德光却更加符合母亲的心意。对皇位继承问题起着决定性作用的述律平，果断地走上前台，用断腕指定了她心仪的继承人。皇太子耶律倍洞悉了母亲的心思，无奈之下，只好率领群臣向述律平请命：“大元帅（德光）功德及人神，中外攸属，宜主社稷。”主动要求将契丹皇位让给母亲喜爱的弟弟。耶律倍虽然把皇帝的宝座让给了弟弟，可耶律德光继位后，仍然担心兄长和自己争夺皇位，处处加以防范。 耶律倍统治下的东丹国，北至松花江，南至鸭绿江，物产丰富，经济富足，居民文化素质较高。它的发展壮大无疑会对耶律德光的契丹政权形成威胁。因此，公元928年，耶律德光趁耶律倍离开东丹国留住皇都期间，把距离大契丹国较近的东平郡（今辽宁辽阳）提升为南京作为东丹国国都，并将东丹国内的百姓人口大量迁移至南京。随后，又故示尊崇，给耶律倍增加了仪卫规格。通过几个步骤，不但减少了耶律倍治下的百姓兵员，更缩小了东丹国的领地，而所谓的“仪卫”更时时刻刻加强了对耶律倍的监视——居住在南京的耶律倍实际上被耶律德光软禁了起来。 为了解除弟弟的疑心，耶律倍写了一首《乐田园诗》，表达了自己无意权位的心思，并将全部的精力投注在读书作画当中，在南京西宫又建立了一座藏书楼。——此前，耶律倍在北镇医巫闾山绝顶已建有规模宏大的望海堂藏书楼。望海堂建于契丹建国之初。当时契丹国诸事正在草创，战争连年，还来不及出版大量图书，这样就不得不长途跋涉，前往中原购书。在当时军阀割据的时候，耶律倍使得望海堂的藏书达到万卷，故有“万卷藏书楼”的美称。望海堂藏书楼，是东北地区年代最早、规模最大的私人图书馆。据当时人记载，望海堂里的某些医学藏书，就是在中原也很难找到，这对于保存中国古代民族文化遗产起到了重大的作用。 在医巫闾山期间，耶律倍以狩猎、读书、作画为趣，由此结识了北镇汉族女子高云云，纳为妃子，称高美人，并为其修筑行宫。后来，由于大雪封山，在山中上下不便，耶律倍又将一部分书籍搬至观音阁。现在的闾山大观音阁景区的旷观亭、望海寺、万年松、道隐谷都有耶律倍当年留下的足迹。特别是大石棚“道隐谷”，正是当年耶律倍隐居读书的地方。因道德高尚的人在此隐居，故称“道隐谷”。耶律倍的第五子晋王耶律道隐，大概就是耶律倍在闾山这段时间与高美人所生的，不然怎么叫“道隐”呢？ 但是，尽管耶律倍如此，耶律德光仍然没有就此放过他。为了深入了解耶律倍的周围环境，耶律德光先后两次“纡尊降贵”，亲自去到耶律倍的府邸“看望”；耶律倍来到京城朝见的时候，述律平留住他，却让耶律德光去东丹国察看耶律倍臣属的情况。之后，耶律德光又对兄长的僚属大行拉拢宴请，以便加强对耶律倍的控制与监视。耶律倍的情形很快就传入了的耳中，出于政治目的，他立即派人再三诱召耶律倍。公元930年11月，当后唐使节再次到东丹国请耶律倍时，深受汉文化浸染的耶律倍对左右侍从说：“我以天下让主上，今反见疑；不如适他国，以成吴太伯之名。”吴太伯又称泰伯，是周太王古公父的长子，知道父王想立小儿子季历为继承人，便和二弟仲雍逃到江南，建立吴国（首都在今江苏苏州），后世称赞他们俩有“让国”的贤名。耶律倍在这里所说的也是表示自己要像泰伯、仲雍那样逃离本国，将“让国”让得彻彻底底。 临走时，耶律倍在海边树立了一块木牌，上面刻了一首诗：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”寥寥几笔，勾勒出了兄弟间残酷的政治斗争。之后，耶律倍带着爱妃高美人，将所有的书籍装运到船上，渡海投奔后唐。曾经离契丹皇位仅仅一步之遥的耶律倍，就这样被逼上了弃国出走的不归路，以特殊的方式彻底成就了“让国”的贤名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “”是怎么丢失的?此人被定为“万世之罪人”!小编带来详细的文章供大家参考。 五代“朱李石刘郭，梁唐晋汉周”。 前后五十年左右，是一个中国历史上的大乱世，典型的城头变幻大王旗。 国家多灾多难，百姓生活于水深火热之中。 其中对后世影响最为深远的一件事，是晋高祖石敬塘割让了燕云十六州给契丹(辽)，致使中原大地失去屏障，直接暴露在北方的铁蹄之下，给中原人民带来无尽的灾难。 石敬塘因此成为千古骂名的“汉奸”，而促成这件事的关键人物，叫桑维翰。 01 石敬塘原来是后唐的一名大将，多年南征北战，有了效忠自己的部队，有了自己的地盘。 唐末帝李从轲上位，君臣互相猜忌，当时老石在河东，看来不反就是死路一条。 可是以河东一禺，对搞中原，无异于以卵击石。 为求自保，石敬塘决定向中原的死敌契丹求援。 大部分将士不说话，这毕竟是丢人的事。 只有桑维翰和大将(后汉的建立者)支持。 桑维翰特别卖力，为石敬塘拿出一个计划： 给契丹，每年给岁币三十万绢，石敬塘称比自己小十岁的辽太宗耶律德光为父，自称臣，。 这苛刻的条件，把好多人都雷住了，刘知远也觉得过分。 他说：给钱，但不要割地，称儿皇帝不好。 但石敬塘一意孤行，认可这个方案，派桑维翰到契丹那儿谈判。 契丹人，当即同意，派遣大军进入中原，给后唐军侧面一记痛击。 后唐大败，形势对大好。 原后唐的另一军阀赵德钧，也打算给契丹人更好条件，换取契丹支持。 石敬塘火速派出桑维翰再去见耶律德光。 桑维翰陈述与石敬塘联手的好处和必要，跪在大帐外面痛哭，整整一天一夜，感动了耶律德光，叹道：“你真的是石郎的忠臣。”。 同意不理赵德钧。 古代为复在秦廷哭了七天七夜，这桑维翰为主子争当儿皇帝哭一天一夜，回到京城，就被任命为宰相。 第二年，石敬塘灭了后唐，建立“晋”，按约把燕云十六州割给契丹。 燕云十六州即现代的北京、天津及河北山西的北部，至此华北地区门户洞开，对契丹成不设防地区。 02 年轻时，桑维翰这人其志不在小。 有咬定青山不放松的精神。 他长得特别奇葩，又矮又丑，可一张马脸，有一尺长。 他每每照镜子，自我鼓励：“七尺的身躯，哪里比得上一尺的脸?” 多少高个是大冬瓜，中看不中用! 参加科考，考官嫌弃他姓“桑”同音“丧”，太不吉利，根本不理他。 得知原因，小桑写了首“日出扶桑赋”，以表明态度。 做成一个铁砚，说：“要我改变志向，除非这个了!” 这精神头够硬。 还好他老爹有能量，通过上层让别人不在意这桑字。 小桑这才考中，进入仕途。 那一年四个人登科，别人说：“今年三个半人及第。” 这个矮子，算半个人。 这就是铁砚功成了。 小桑平常自诩为国家栋梁，后人有诗赞为：书生豪气压千军。 尚没功名，他就对别人说：“我在老天爷那儿注定富贵不凡。我来到世上，要还三个债，第一是钱，第二是美女，第三是书。” 和朋友们喝酒，有朋友把他这话拿出来挤兑他，桑维翰慢吞吞地说：“我牛皮吹得太响亮了。自已罚一大杯。” 石敬塘建国，桑维翰即是宰相，又是国务部长。军政一把手，成为的重要大臣。 他也不遗余力地整治队伍，发展经济，提出重视农桑，让国家有粮食;鼓励经商，让国家有钱财。对付盗贼，手段非常强硬，在兖州的剿匪在，一次就擒拿悍盗上千人。 一句话，方方面面都拿得出手。 五代时军阀对民众的盘剥非常严厉，一个人犯了罪，这个家就完了，全家财产没收，男女都充为军奴。 桑维翰反对“一人犯罪，一家全完”这样的政策，在他的努力下，更改了这个法条。 算是造福民间的好办法。 大宋第一任宰相，初入仕途，就是跟着桑维翰，老桑慧眼识珠，加意培养，赏识提拔范质。 老桑有知人之明。 在晋君臣的努力下，的中原元气有所恢复。 桑维翰做出的决定，初看也不怎么样，大家执行后，发现也想不出什么更高明的招数。 这个人的确是个大人才，后来大宋皇帝等政治高人对老桑的治国水平，评价都很高。 桑维翰画像 03 与契丹签订的不平等条约，中原军民心中非常不服气。 各地时不时地爆发反对附庸契丹的事件。 大将安重荣为代表，经常打、抓、杀契丹使者。 天福六年(941)六月，安重荣派兵到边界向契丹挑衅，上表斥责石敬塘“父事契丹”，给各地藩镇和朝中大臣写信，说自己要起兵和契丹决一雌雄。 这是一次总爆发，但以当时的实力，晋军不足抗衡契丹。 石敬塘对内不能镇住大将，对外又要应付贪得无厌的契丹人，非常憋屈。 桑维翰给他建议：还是要维持和契丹的关系，自己要韬光养晦，发展力量。等到国内安定，力量强大了，适当的时机，才能与强敌争锋。 石敬塘很感动，说：“我这些天来，烦恼极了。你的话让我像酒醒过来一样。” 这是石、桑君臣之间的真话，想的是曲线救国的战略方针。 (这话就别太信，国都卖了，上嘴下嘴一合，别人就信的曲线救国?) 虽然石敬塘继续这种政策，但心中抑郁，非常不爽，没多久就死了。 侄儿继位，变故就到来了。 最关键一点：凡事都有一个底线，桑维汉把燕云十六州作为筹码来换取契丹的支持，就是破了底线。 即使他能使黑变白，使明变暗，都没有用。 这一割掉中原大后台的举动，造成敌人如入无人之境的现实，注定晋政权得不到中原人民的支持。 04 石重贵一上台就来个昏招，他给契丹主写信，自称孙而不称臣，既然当，又下挑战书，十分矛盾。 信上说： 我没忘记先帝与你的盟约，所以委屈自己称孙。你们也要满足了吧?小孙我现在有十万口横磨宝剑，足以和老爷爷你过过招。如果让我给打败了，你这老脸哪儿放呢? 耶律德光很生气，后果很严重，立即发兵南下。 一场大战，晋军损失惨重。 当时权力在主战派手上，桑维翰被排挤在外，一看情况不好，石重贵又重新用了他。 桑维翰再次成为重要人物，料理国事还是比较有效果。 同时利用职权收纳的财富，也是巨亿。 家里的钱是多的堆成山，这个又成为他后来死于非命的一个重要原因。 政治斗争的结果，老桑又被调出中央。 主战派又一次占上风，这一回契丹军决心灭掉晋，先把晋军北方统帅杜威收降了，大军直逼京城。 桑维翰四处奔走，石重贵就是不见他，呆在皇家园林里训鹰，让老桑在外面呆上一整天。 桑维翰仰天长叹：“大晋国完蛋了。” 降将张彦泽率军进入京城，大家都劝桑维翰：“这个张将军和你过不去，你还是避一避吧!” 桑维翰说：“国家到了这个地步，我还跑什么呢!” 前面说过，桑维翰长得古怪，那张巨长的马脸，安在一个矮子脖子上，给人一种脸大于身的错觉。 平常又特别严肃，脸臭臭地吓人，大臣大将见了他都不自在，心里怕他。 张彦泽平常勇猛彪悍，可见了桑维翰，大冬天一身汗。 老张本来恨桑维翰，又明白他家钱多。 率军直接闯进桑家，士兵们大声喝问：“桑维翰在哪里?” 桑维翰端坐在大厅上，厉声道：“我，是大晋国的大臣，本来就应当为国而死。你们不得无礼!” 张彦泽还是害怕，大腿直哆嗦，不敢抬头看他。 士兵们拿下桑维翰，最后把他吊死，家里的钱财，让张彦泽全部搬走。 石重贵也被契丹兵俘虏，耶律德光问道：“你的十万口横磨剑呢?” 把他押到黄龙府去了。 晋灭亡。 05 契丹人并没有打算入主中原，耶律德光就对百姓说过：“我本来无心南来，是你们汉人自己请我来的。” 大将刘知远替代了这个空白，建立“汉”政权。 后来很多史学家都骂桑维汉和石敬塘是汉奸。 这对君臣手上献出去的燕云十六州，对中原的意义太大了。 雄才大略的、赵匡胤，即使不如他们的太宗，都义无反顾地发兵。 要抢回来。 说：太祖用十六个仓库，每个库存积一批钱，打算用这钱买回十六州。如果买不回来，就用这些钱召人马，抢回来。可中原再也搞不回这十六州，辽、金、蒙古连连对大宋打击，终于灭了。 直到什么时侯才拿回燕云十六州? 直到大明洪武年间，派大将、北伐，才把这十六州抢回来。 大儒王夫之说：为了一个集团的利益而为天下留下大患的，这是天下的罪人。 祸及万世的，就是万世的罪人。 从古到今，只有桑维翰对得上这个名号。 对桑维翰的历史评价，随着时代变迁也有变化。 北宋时期，宋太祖赵匡胤还对桑维翰的治国之才，和司马光对他的态度也很温和。 到了理学兴盛的南宋，对桑维翰的批判才日益加重，但当时还是存在争论的。 直到南宋灭亡，桑维翰才算是真正钉在了历史的耻辱柱子上，被王夫之定为“万世之罪人”。 持续到现在。 不管你是不是王佐之才，出卖燕云十六州这一污点，永远洗不清的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。