洪武十三年（１３８０年），废除中书省，罢置丞相，政事归于六部，六部直接对皇帝负责，权力集于皇帝一身。

又相继制造、之狱，株引牵连，杀戮达五六万人，把和他共同打天下的功臣宿将诛杀殆尽，从而解除了武臣对皇权的威胁。

与此同时，朱元璋也向文人开刀。

明王朝刚刚建立，朱元璋又是从“贼”出身登上皇帝宝座的，因而一班前朝过来的文士还不愿和新朝合作，不肯出来做官。

以致朱元璋下令把“寰中士夫不为君用”列入法律条文，加以惩处（见《•刑法志》）。

另一方面，朱元璋对已经出仕的文人，也并不放心，疑心这些人用文字对自己和朱明王朝进行讥讪诽谤，所以特别注意奏章的字里行间有无这类文字。

网络配图 我们且看他用什么手段置人于死地。

一、以附会字形加罪于人。

当时有一位高僧，法名来复，朱元璋请他吃饭，来复谢恩诗称：“全盘苏合来殊域，玉婉醍醐出上方。

稠叠滥承天上赐，自惭无德颂陶唐。

”朱元璋见诗大怒，曰：“汝诗用‘殊’，谓我是歹朱耶！又谓‘无德颂陶唐’，欲以陶唐颂我，而未能也。

何物奸僧，大胆如此！’遂斩之。

”（《小史》卷一）这位和尚虔诚地拍马屁，万没想到朱元璋用字形分解法来加罪于他，结果自己的身首也被分解了。

又有一位中书舍人詹希原，字写得很漂亮。

朱元璋命他书写太学“集贤门”门额，因“门”字右直微钩起，朱元璋就挑了眼，说道：“吾方欲招贤，原乃闭门，塞我贤路耶！”遂杀之（马朴《谈误》卷四）。

“门”字右直挑钩，是规范书体，千古如此，怎么到了朱元璋那里就不能挑钩？具有讽刺意味的是，朱元璋自己所写的“门”字，也是“右直微钩起”（见吴晗先生《朱元璋传》卷首所附朱元璋的亲笔信书影）。

如此，则朱元璋应自履其罪了。

二、用同音、方音曲解文义而加罪于人。

明初名儒卢熊以印文篆书“兗”字类“兗”字，上书请改正。

朱元璋看了大为恼火，说道：“秀才无理，便道我兗（滚）哩！”几被祸（《水东日记》卷四）。

卢后仍坐累而死。

其他如浙江府学训导林元亮为海门卫作《增俸谢表》，内用“作则垂宪”被诛；北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿贺表》，内用“垂子孙而作则”被诛；福州府学训导林伯璟为按察使作《贺冬节表》，内用“仪则天下”被诛；桂林府学训导蒋质为布按二司作《贺正旦表》，内用“建中作则”被诛。

网络配图 常州府学训导蒋镇为本府作《贺正旦表》，内用“睿性生知”被诛；澧州学正孟清为本州作《贺正旦表》，内用“圣德在秋”被诛。

以上诸条，朱元璋用他所操的淮南方言，读“则”、“贼”同音，“作则”即“作贼”，这不是在骂他曾做过“红巾贼”么？“生知”被读作“僧知”，“圣德”被读为“僧得”，这不是揭他早年曾当过和尚的老底么？ 三、疑文字触犯皇权而罪人。

苏州知府魏观，因在宫殿遗址上修建知府衙门，犯了皇权忌讳；高为魏观作《上梁文》，内有“”字样，被认为有不臣之嫌，魏观、高启均被腰斩（见《明史•高启传》、刘辰《国初事迹》）。

又如：“国初郊祝文有‘予’、‘我’字，上怒，将罪作者。

桂彦良进曰：“汤祀天曰‘予小子履’，武祭天曰‘我将我饷’，儒生泥古不通，烦上谴呵。

众得释。

”（见《玉堂丛语》卷一）这位桂彦良确实聪明机敏，地说儒生“泥古不通”，实则指责朱元璋不学无术，任意罪人。

朱元璋只好顺坡下驴，说：“正字（桂彦良为太子正字）言是也。

”（《明史•桂彦良传》）否则又成一血案。

朱元璋所加给表文作者的罪名，均无事实根据，是道道地地的冤案。

表文的作者本来是颂扬朱明王朝强盛和朱元璋的圣明，且文词也都是一般常用的套语，并无反明思想和讥刺之意，这一点与后来的则大不相同。

清代文字狱，无论牵连之广，杀戮之惨，均远远超出明初之文字狱。

但就事实而言，文字狱虽也有一些系附会而成的冤狱，但有不少案件所加的罪名却有一定事实缘由。

文章的作者或不奉清朝正朔，或斥满人为夷狄，或语含讥刺等。

写书或传布之人，不少是有强烈的反清复明的民族意识的，因而形诸文字，表现了对异民族统治的反抗。

明初的情形则不然。

朱元璋推翻了的统治，士大夫对元朝没有那么强烈的留恋故国之情，“以夷”，在他们看来是顺天应人的，因而不存在像清初那样反清复明的民族情绪。

明初的文士之所以不愿与朱明王朝合作，一则是耻仕二姓的思想在起作用。

二则是一班士大夫还在观望，若贸然出仕，万一朱明王朝短命，则终身背上“以身事贼”的黑锅。

三是明初用法严酷，许多当官的，说不定哪一天就保不住脑袋，这也使不少文士逡巡却步。

但无论从哪一方面考虑，士大夫阶层与朱明王朝并无根本的利害冲突，还不至于对朱明王朝反抗、讥讽。

网络配图 朱元璋出身微贱，父祖辈均是佃户，他本人从小跟着父祖为人佣作，后来当了和尚，又参加了被称为“贼”的起义军。

虽说后来登上皇帝宝座，但对自己“下九流”的出身和经历，总觉得不光彩，因而总怀疑别人揭他的短。

在这种神经质式的疑心的驱使下，看到臣下的奏章表文，居然处处都在讥和尚、骂盗贼，处处在诅咒朱家王朝短命。

这种自卑感的变态表现，则是朱元璋本人经常把“朕本淮右布衣”、“江右布衣”之类的话挂在嘴上，临死时还说：“起自寒微，无古人之博知。

”（见《明史•太祖纪》）甚至在他自撰的《皇陵碑》中详叙自己的出身经历。

这样好像朱元璋并不忌讳自己出身经历。

其实不然。

朱元璋的逻辑是：我自己讲，是出于朕心坦荡，表明我并非依靠祖宗的功业，而是赤手创业获得天下；他人讲，则是别有用心地刺毁朕躬了。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

做官之前，很多人或许还畅想着自己要造福百姓，但一旦拥有了权力，人的欲望就会膨胀。

虽说贪官每朝都有，但不同朝代的“质量”和“数量”却是不一样的。

用雷霆手段治贪，杀了很多人，但成效也比较一般。

网络配图 作为一个草根出身的，朱元璋深深地体会过贪腐对于百姓的伤害。

因此，他一上台就大力惩治贪官，他在位的31年里，有十多万的贪官被他杀了，堪称我国史上杀害贪官最多的皇帝。

而且为了给其他官员以威慑力，很多时候，他处死贪官都会用非人的手段。

比如，凌迟，让贪官受尽几千刀，最后血尽而死。

为此，他特意发明了几种专门针对贪官的死刑。

其中有一种叫做“剥皮填草”，就是把人皮剥下来，塞上草，载包好，做成所谓的“稻草人”，悬挂起来，任人围观。

尽管在如此暴虐的刑罚之下，还是出现了很多贪官，比如明初三大案。

与朱元璋的“暴”手段不同，治贪的手段稍微比较温和，得到的效果也比朱元璋好很多，毕竟雍正抓住了贪官最在乎的东西。

雍正治贪主要分为三个步骤，一步步直戳贪官心窝子。

第一步，凡是发现贪官，首先要做的第一件事情便是罢免其官职，让其以后再无机会。

网络配图 第二步，追偿。

经过官府的查实，数据统计出来之后，贪官们吞了多少钱，迟早都要吐出来。

无论其地位和年龄，终其一生都必须将其的赃款追回。

很多时候，他们贪的赃款早就已经消化掉了，罪魁祸首还自杀了，怎么办呢?当然是父债子偿，这样一来，顾及自己后代的前途，贪官们也会适可而止。

第三步，抄家。

走到这一步的贪官，他们所贪的数额也算是巨大，就算是处死也不为过，只是可惜了他的家人，无辜受累，关系近一点的可能被处死，远一点的也就是个流放。

贪官做到这份上，最后人财两空，没准还得世世代代为奴。

网络配图 雍正的这三步最妙的地方就在在于，他按照贪官的贪腐程度太设置他们索要承受的处罚，而且直击他们最在乎的东西——钱。

当然，，对于一些小贪的官员，雍正历来是睁一只眼闭一只眼，适时地放纵，适时地敲打，这样更有利于帝王权威，只是苦了百姓。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。