还不知道：李信晚年为什么会自杀的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 有多名年轻的小将，例如、王贲等，这也是善于提拔人才一种表现。在众多小将最为勇猛的就是李信，为何说他勇猛呢? 李信用兵具有以下几点特征，一是快，当敌军没有排好阵，就率军进攻，将敌军击败。二是恨，李信在打仗的时候，以最大能量的消灭敌军为主体，这一点与有些类似，基于李信的恨，使得敌军闻风丧胆。三是亲临前线，古代主帅亲自上阵杀敌的人很少，因为对于一支军队来讲，如果主帅阵亡了，对于整个军队就是致命的打击。而李信每场战争都亲自上阵，这可以鼓舞的士气。 李信在作战的作风，既有优点也有缺点，如果敌人埋伏，或者敌人建立坚固的防守战线，那么对于自己军队是具有非常大的风险的。因而他多次被等人打败。 在被秦始皇提拔之后，首战就率领8万大军，面对13万韩魏联军，其在韩魏联军阵列还没有排好，就发起进攻，而战斗力本身就不是非常强韩为联军在李信的冲击之下，很快就溃败了。战争演变成了秦军对于联军的单向屠杀，此战联军阵亡8万，而李信所率领的秦军阵亡千余人，也就是说李信以较少的代价获取巨大的胜利。基于首战告捷，李信也被秦始皇夸耀为当今的白起。 在与赵军对战中，由于但是的赵国的名将在北面防御匈奴。而赵国其他将领实力比较一般。与秦国军队类似，赵国也以为主体。虽然当时秦国实力非常强，但是赵国一直不好对付。即使取得的胜利，秦国也付出了几十万人的代价。因此赵国骑兵战斗力非常强大。李信与赵军进行决战之时，又拿出自己的以快制敌的战略，即当赵军还没有的排好阵，李信就直冲上去，虽然赵军训练有素，但是面对李信的突然袭击，赵军还是溃败。即使如此赵军也展现了令李信难以置信的战斗力，此战秦军以阵亡2万人的代价，斩首赵军10万人，创造了秦军与赵军伤亡比最大一次战争。 为此，秦始皇更加注重李信，将他提拔为仅次于王翦的主帅。当然，李信作战虽然勇猛，但是也存在着致命的缺点，就是在战争中，只表现勇猛，而不考虑其他，如果对方是名将，那么李信这样的用兵方法定然会吃大亏的。 果不其然，在进攻赵国的时候，李牧就抓住了李信在战争中弱点。李信在面对赵国这位名将的时候，仍然坚持他的打法，但是李牧根本就不与他正面交锋，李信非常的急躁，在黄土高原上到处寻找李牧。但李牧就是不让决战发生，而是不断对于李信进行袭扰，稍微不慎，就一阵掩杀，然后迅速撤退。李信也意识到一举消灭赵军主力根本不是可能的，于是分了很多小股部队，与李牧进行对抗，但是这正是李牧想要的。李牧所率领的军队时而汇集，时而分散。动不动就歼灭了李信的小股部队。李信被打着是晕头转向，而秦军在李牧不断袭扰之下，伤亡异常惨烈，不得不撤走。 当然解决李牧的还得靠赵王，因为郭开接受了秦国的美女与金银，在赵王面前诋毁李牧，并使得离间成功。 后来秦始皇委派李牧率领20万军队进攻，在刚开始的时候，李信节节胜利，这使得李信过于骄傲，但是被项燕偷袭，20万大军最终只剩4万人。秦始皇大怒，想要杀掉李信，但是想到李信为自己立下大功，于是放弃了。 后来李信为嬴政平定了齐国等，算是戴罪立功了。在秦朝建立之后，王翦去世，李信为大将军。因为秦朝统治过于暴政，因此人民。趁着和秦朝主力决战，进攻关中地区，这是几百年来关中首次被攻占。此时李信已经处于晚年了，但是为了报答秦始皇的恩情。还是抵抗刘邦，此时秦军已经没有什么战斗力了，最终还是被刘邦击败，刘邦认为李信是名将，所以想要让他投降。李信说，秦朝对我不薄，我如何肯背叛秦朝，于是选择自杀了。一代名将没有战死，却选择自杀，这多少也让人感到惋惜。以及狼狈为奸，即使如同李信这样的名将也无济于事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 大家好，这里是小编，今天给大家说说宰相： 以德报怨 “千古一人”的故事，欢迎关注哦。 南宋宰相虞允文身材高大，相貌雄伟，，胸怀大志，特别是他待人宽厚，以德报怨，因此很得人心，前后出将入相近二十年，勋绩卓著。 一次，御史萧之敏为某事弹劾虞允文，虞允文特别作了一份深刻的检讨交给孝宗，然后自行停职，听候处理。孝宗一时拿不定主意，遂去拜见太上皇高宗，高宗十分平静地说：“采石大捷时，萧之敏在哪里?不要听从他的意见，将萧之敏罢官赶走。”所谓“采石大捷”，指绍兴三十一年(1161年)，宋、金在长江边的采石矶进行的一次水战，担当将领的正是虞允文，宋朝以少胜多，击败了金军，使宋朝。 孝宗听了高宗的一席话有了定见，他先是以妄奏之罪罢黜萧之敏，然后在一把折扇上亲题御诗赐给虞允文，以示宠眷和信任，慰留他继续为国鞠躬尽瘁。虞允文立刻上书谢恩，接着明确表示萧之敏是个品行端正的君子，他弹劾我是其职责所在，请求孝宗将其召回宫中以。虞允文的高风亮节和博大胸怀让孝宗深为感动，命人将此事记载在《时政记》里，以旌表贤臣，遗泽后世。 为当时名儒，在南宋士林中颇有影响，但是他对坚持抗金、力主北伐的虞允文颇有微辞，说他是“轻薄巧言之士”，又说他“缪为恭敬，未必真有信用之实”。显然，朱熹所论有失公允，虞允文作为主战派的领袖人物，其一生的盛德巨才、文治武功已经说明了一切。但即使朱熹对他有许多误解，他还是对朱熹非常敬重，当孝宗向他询问朱熹的情况时，虞允文给予高度评价，说朱熹的才华不在程颐之下，于是朝廷召朱熹入京。 其实，虞允文与人为善、以德报怨的事例还有很多。令人不能理解的是，受到虞允文恩惠的人，常常以怨报德，不是排挤他，就是弹劾他，以至让其他人看不过去。但虞允文对此似乎毫不在意，即便身为宰相，依然“我行我素”。 如官至参知政事，兼同知枢密院事的王之望，曾受虞允文的推荐，但王之望却屡次在朝堂中排挤他。后来，王之望因罪丢官，虞允文请求朝廷循以往重臣罢官之例，授以资政殿学士，虽无吏守、无职掌，仅出入侍从以备顾问，但毕竟表示朝廷对其尊宠之意。 又如有一个叫章服的官员，平素与虞允文无冤无仇，却联合其他官员弹劾过虞允文。后来，章服被放逐到边远地方很长一段时间，虞允文念及过去的功劳，为他请求在地方授予一个兼职。 虞允文毕其一生，宽厚善良，以德报怨，虽每每受伤而不悔。这首先是因为他认为这些人并非是心术不正的恶劣“小人”，在某些方面还是有过人之处的能臣干吏，身为宰相要有肚量，要善于发现和发挥别人的长处。另一方面，这也是他与生俱来的博爱天性使然，正所谓“道大能容，厚德载物”。《》称赞虞允文“慷慨磊落……为任重之器”，毛泽东的评价更高“伟哉虞公，千古一人”。 虞允文去世后，朝野上下痛惜怀念，孝宗下诏追赠虞允文太傅，赐谥“忠肃”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。