“小主”真的是清代后宫称呼嫔妃用语吗?小主是清宫戏里待选秀女或者是低级嫔妃的称呼。
其名来自于金易的《宫女谈往录》,而使这一名词为广大观众所接受的电视剧是《金枝欲孽》、《传》。

最近借着一些清宫戏的影响,“小主”这个词很火,女生们自称“小主”或者互称“小主”乃至统称“小主们”的例子不一而足,而一些电视台的号称文化类节目的主持人,更是动辄说“各小主们记得看我的节目哦”。
那么,“小主”一词到底是不是清宫用语,如果是,那么到底什么样的人可以称为“小主”?如果不是,那么应该称呼为什么?我们这里简单的来谈一谈。
“小主”一词的来源,是金易的《宫女谈往录》,此书中出现过数次“小主”一词,我们摘录几条重要的来看看。
“不是,只有皇上、、主子、小主们的叫官房。
” “珍小主进前叩头,道吉祥,完了,就一直跪在地下,低头听训。
” 从上面两条原文来看,《宫女谈往录》一书里的“小主”一词,大概有几个要点: 1:以尊卑排序,后宫分为太后、主子、小主们,三个等级。
2:以称呼来说,小主可以有“小主”、“小主们”、“封号+小主”三种称呼方式。
这就是《宫女谈往录》中谈到的“小主”,也是现在清宫戏里和很多清穿小说里用到的用法。
问题在于,很多人迷《宫女谈往录》,但是这本书实际上可信度是参半的。
其作者金易,原名王锡,1917年生人。
根据其《自序》,其在四五十年代的时候和街坊老宫女“荣儿”有所接触,听她谈了很多宫中和宫女的故事,而在八九十年代才由作者一边回忆一边记录出来。
四十年的时间,其中记忆的错误,不言而喻,作者本身又不熟悉清代制度,里面的问题也相当的多。
当然,有错误,并不代表没有全错,更不代表没有采用的意义。
《清史稿》的错谬也不在少数,但是我们不能像某些人一样,动辄说《清史稿》没有阅读和参考的意义。
于是我们需要其他的证据。
在比较可信的资料里还提到过“小主”一词的,是商衍瀛的《命案》,我们录原文如下: “据信修明说……珍妃对宫中时有赏赐,太监得些小恩小惠,都竭力奉承她,称之为‘小主儿’,谓‘小主儿’大方。
以上为信修明见闻。

” 这条记录本身是个不错的佐证,商衍瀛,字云亭,广东番禺人,朝进士,翰林院侍讲,商衍鎏为其弟。
这种说法出自商衍瀛的记录,说明其多少有些依据。
但是,一来,此文之中的“小主”,变成了“小主儿”,虽然只是多了一个儿化音,但是意义却变化了很多,详见后述。
二来,商文中说此说法源自信修明的记录,而事实上信修明的记录则否定了这一说法。
信修明,名信连甲,号汉臣,幼时读书,考取功名未果,娶妻生子后,迫于生计,自阉进宫,宫中人称“神仙张”(信修明入宫时顶替一张姓太监故称)。
其《老太监的回忆》一书中,和商衍瀛一样描述珍妃的情况的时候原文如下: “珍妃很好用钱,又常施惠于群监,近之者无不称道主子之大方。
” 这里作“主子”,而并非“小主儿”。
于是对于“小主”一词,我们做出总结,大致上有三种可能性: 1:事实上存在“小主”一词,其原型为“小主子”。
这种说法的依据只有《宫女谈往录》,是孤证,而且来源不甚可靠,并且与档案和清宫人员回忆的称呼有出入,于是可信度不高。
但是另一个角度来讲,根据口语的活用和时代的变化,如果“小主”的原型确系“小主子”,那么其作为一种口语性称呼的可能性并不是为零,只是还需要证据。
2:事实上存在“小主”一词,不过口语上作“小主儿”。
这种说法的依据是商衍瀛的记录,但是最大的问题是被商衍瀛记做信息来源的信修明本人的书籍把它否掉了。
不过商衍瀛从时代来讲,是见过信修明的,或许从口语上的发音有所不同。
那么口语上如果发音为“小主儿”,这个词汇就要重新审视。
根据北京话的特点,于尊重、正式的场合,很少有在词尾加儿化音的情况,何况以卑称尊,其称谓更不可能加儿化音。
所以如果“小主儿”这个称谓真的存在,也是一种戏谑的称呼,如逗孩子一般,不是尊重他人的一种称呼,同时,正如一个宫女无论与皇后是什么关系,也不能称呼她为“皇后主儿”一样,这种称呼也不是“关系密切”的体现。
3:事实上不存在“小主”一词,《宫女谈往录》和商文中出现这个词汇是因为回忆上的差距或者口语差异的错记。
从现在的资料来讲,第三种的可能性更大一些。

那么,如果不存在“小主”一词,清代宫廷里如何称呼后妃们呢? 大体来讲,清初宫廷还是以满语为主体,到雍乾之后,渐渐以汉语为主体。
清代皇子们称呼后妃,山桃木、洗桐女史和我,都曾经在微博上科普过,这里不提,仅说一下清中后期宫人如何称呼后妃。
根据朱家溍对清宫太监耿进喜等人询问的记录,清宫太监、宫女们称呼后宫的时候,从大体上称呼为“各宫主位”、“皇后主位们”,由此亦可见到皇后和主位要进行区分,即皇后为皇后,主位为后宫妃嫔。
具体的称谓,同见朱家溍《退食录》。
根据清宫旧人口述,各府福晋和格格以及太监、宫女们对称(当面称呼)孝钦显皇后(此时为太后)时,叫“老祖宗”。
而太监、宫女等背后(即背称)则称其为“老佛爷”或“西佛爷”。
对于皇后,对称为“皇后主子”,背后则称呼为“主子娘娘”。
而对于妃嫔的称呼,我们可以从、珍妃的本家侄子唐海炘的记录中来看出一些端倪。
其在《我的两位姑母瑾妃、珍妃》一文中写道: “自二妃进宫后,我家从祖母到一般佣人,都称瑾妃为‘四主’,珍妃为‘五主’。
‘主’是对后妃的尊称,‘四’和‘五’是按我家中同辈女孩的排列。
” 而当其长大后入宫进见瑾妃的时候,其对宫人的称呼记录如下: “下车进了东门,在殿外听候传叫。
只听太监一声高喊:‘瑾主子有旨,传六、七爷进见。
’” “姑母踢毽子的姿势很好看……太监和宫女们在旁边喝彩叫好:‘瑾主妃踢得妙!’” 同时,根据清代档案,宫中还有“某妃/某嫔娘娘”等等称呼,都可以见到宫廷妃嫔称呼的情况。
不过根据侍奉的主位不同,其称谓是否有所区别?如请宫太监耿进喜回忆对于皇后的称呼,背称为“主子娘娘”,而瑾妃宫中太监称呼瑾妃为“瑾主子”、“瑾主妃”,是否与其隶属宫份有关?抑或是宫中主位一概称谓“主子”,仅以前缀作为区分?这些都还有待进一步参考档案和资料进行分析。
总而言之,希望能对各种流言以及自称“小主”以为美的举动进行提醒。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析名相诸葛亮竟因“暗恋”小乔活活气死周瑜
同样是帅哥一枚,风雅儒将,娶了个俊媳妇,却娶了个丑婆娘。 这让诸葛亮心里很不平衡,也很不舒服。论相貌和才气,咱哪一点不如周瑜,凭什么非要让我受此委屈。早就听说江南“二乔”国色天香,倾城之貌,无奈地位悬殊,天各一方,终是无缘相见。时间久了,诸葛亮就压抑出一身的相思病来。看来只顾种地是不行了,怎么也得出去谋个差事。网络配图 还好,机会终于来了。不久,诸葛亮就被请到军中并待为上宾。而这时,也打起了江南“二乔”的主意,为了实现上“揽二乔”的心愿,曹操亲率八十万大军进军江南,一来扩大势力范围,二来抱得美人归。诸葛亮心想这哪成,“二乔”要是被你抢走了,我还有什么盼头。为了不让曹操诡计得逞,也为了早日见到日思夜想的“乔美女”,诸葛亮决定只身前往东吴游说。当然,理由还是冠冕堂皇的,那就是联合东吴,共拒曹兵。 听说军师要独自前往,刘备是一千个不同意,一万个不放心,好不容易才“”,立稳了脚跟,万一这小子贪恋荣华富贵不回来了怎么办?想到这里,刘备是百般阻拦,坚决不同意。无奈诸葛亮心意已决,接着又慷慨激昂地说了一番“兴汉安刘,匡扶汉室”之类的豪言壮语。见诸葛亮上纲上线,把老祖宗都搬出来了,刘备也不好再说什么,只好由着他去了。 于是,诸葛亮在的陪伴下,一路撒欢似地跑到了东吴。终于要见到自己的“梦中情人”了,诸葛亮禁不住心潮澎湃,兴奋不已。 就在诸葛亮还在想着如何与邂逅的时候,不料吴候看了当天新闻之后是,定要连夜召见诸葛亮。诸葛亮心想,机不可失,失不再来,既然把东吴的最高领导都惊动了,干脆一不做、二不休,再刺激一下吧。于是又在朝堂之上,添油加醋地吹嘘起来。见诸葛亮说话云山雾罩,不着边际,孙权气得,。 到了此时,动静越闹越大。诸葛亮却仍然没有见到小乔的机会,万般无奈,诸葛亮只好又将矛头指向了小乔的丈夫周瑜,直接找到人家门口上去了。到了周瑜府上,诸葛亮几经试探,一再想套出周瑜的心里话,但周瑜早有准备,哼哼哈哈,就是不上诸葛亮的当。诸葛亮一看没办法,只好使出“杀手锏”,借一首《铜雀台赋》中的一句给周瑜戴了个“准绿帽子”。这一来惹得周瑜是一顿火气,从此坚定了与曹操战斗到底的决心。网络配图 但可惜的是,尽管诸葛亮费尽心思,什么、七星坛祭风都用上了,折腾来折腾去,却始终无法与小乔相见。 周瑜是什么人,对于诸葛亮的这些反常行为早就看在眼里,记在心里了。心想这穷小子竟敢打起我老婆的主意,看我怎么收拾你。也是诸葛亮有本事,周瑜一次次欲置之于死地,都被诸葛亮一一化解,搞得周瑜很没面子。 还好,这次战役以曹操的彻底失败而告终。威胁虽然消除了,但接下来孙刘两家却围绕荆州归属问题陷入了“暗战”。 为讨回荆州,周瑜一再施计,定要将刘备和诸葛亮除之而后快。无奈,周瑜最然谋略超群,但总是比诸葛亮慢了半拍,斗来斗去,周瑜丝毫占不到上风。要说诸葛亮神机妙算是不假,但偏偏有个得了便宜还卖乖的老毛病,加上因为得不到小乔,坏心眼又冒出来了,来来往往,一次比一次过火,什么“周郎妙计安天下,”之类的,最后,直接让周瑜发出了“既生瑜,何生亮”的感叹而一命呜呼。 气死了周瑜,小乔又成了寡妇。对此,诸葛亮还不死心,决定向刘备请假到东吴吊孝。其实这不是诸葛亮英雄孤胆,而是见不到小乔有些魔怔了。按诸葛亮的想法,既然周瑜已经死了,小乔肯定是要出现在灵前的。如此一来,不是就能见到自己的梦中情人了吗?网络配图 但去要有去的准备,不能在美女面前丢丑。于是,诸葛亮精心准备了一篇悼文,到了灵前,是一把鼻子一把泪,边哭边背诵悼词。在这个间隙,诸葛亮终于见到了朝思暮想“乔美人”。要想俏,一身孝。此时的小乔,一身孝服映衬之下,越发,让诸葛亮一次性地大饱眼福。 诸葛亮的悼词本就写得很长,为了多看小乔几眼,朗诵的时候又故意蜿蜒悠扬,拖延时间。开始的时候,东吴群臣还为之动容,后来听着听着就都睡着了。他们哪里会知道,的诸葛亮正沉浸于此而陶醉着呢! 谁的就是谁的,即便周瑜死了,诸葛亮也没有任何机会。或许,诸葛亮只是以此来平复娶丑妻的痛苦罢了。还好,当然,幸亏,这都不是真的。如果是真的,诸葛亮还真是变态的可以! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析“谋圣”张良的千古之谜:张良为什么不称王
秦末汉初的军事谋略家是中国历史上一位颇具传奇色彩的人物。所谓“运筹于帷幄之中,”,指的就是张良。张良被誉为“谋圣”,他的名字成了智慧的代名词,与文圣孔丘、武圣、诗圣等人一起并列为中国古代的14位圣人。有意思的是,历史老人在张良身上涂抹了太多的神秘色彩,张良 给后人留下了一个个谜团:张良的籍贯;张良“拾履得书”的故事流传了千载,他的智慧真的来自于神助吗?身处英雄辈出的乱世,张良为何不称王……2000多年来,张良的历史谜案吸引着无数人去探究,但时至今日,张良的身上依旧迷雾重重。也许,这就是张良的魅力所在吧! 五世相韩: 张良籍贯在何方 虽然张良是历史上一位赫赫有名的人物,古籍对张良的籍贯却无明确记载,张良的身世给后人留下了诸多谜团,不但其出生年月不详,其籍贯也是众说纷纭,莫衷一是。 正所谓“神州处处张良祠”,出于对历史俊杰的膜拜心理,人们都喜欢与名人“攀亲结缘”,古往今来,全国各地兴建的张良祠竟然达上百座之多!不但安徽亳州等地宣称是张良的故乡,在我们河南,郏县、新郑两地对此也有争议。前不久,省会的一家媒体还发表了大块的专访文章,地称张良的故乡在禹州市的张得乡,因张得是张良的爹,所以此地名叫张得…… 谈到张良的籍贯争议颇多的“热闹”现象,原新郑市党史办公室主任郑中智说,在《》中写得明白:“(张良)父平,相王、悼惠王”,因此,张良的故乡在禹州的说法是站不住脚的。 郑中智先生推断说,据《史记》、《汉书》等史籍记载,张良是战国末期的韩国人,字子房,其先人“五世相韩”,即张良的祖辈有5人先后担任过韩国的国相。张良的祖父张开地相韩41年,父亲张平相韩46年,共连续相韩87年,而新郑当时系韩国的国都所在地,张良家当在韩都新郑。张良的父亲张平卒于公元前250年,当时张良应当还很年少,因此,张良的出生地当在韩都。 公元前230年,韩国被消灭了,此时正值张良的父亲张平死后20年,郑中智先生据此推断,在韩国灭亡时张良至少是20岁出头的小伙子了。韩国灭亡了,张家的大厦也随之轰然倒塌,因此张良对秦始皇无疑结下了国仇家恨。 为报亡国之恨,张良遣尽家僮,弟死不葬,变卖家产,四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。张良终于以重金求得一位力贯千钧的大力士,此人能舞动60公斤的大铁锥。等秦始皇出巡到阳武(今原阳县东南)博浪沙时,埋伏在此地的张良同大力士一起投掷大铁锤偷袭秦始皇的銮驾,可惜误中副车,没有砸中秦始皇的坐车。秦始皇大怒,在全国上下连续10天大肆搜捕刺客。 壮志未酬的张良不得不隐姓埋名,逃到江苏的下邳躲避了9年。在、起义之后,张良聚集了百余人参加了反秦的农民战争,投奔了。精通兵法的张良辅佐刘邦成就了一番惊天动地的大业,最终消灭了秦国,为韩国报了灭国之仇。夺取天下后,张良被封为,成为名垂青史的不朽人物。 根据史实,新郑市地方史志办公室总编辑赵宪立也认为:既然张良是韩国五世相门之后,张良的先世必然世居于国都所在地新郑,不会跑到别的地方去居住。韩国灭亡时,张良家仅家僮就有300人,这样的大家族只能在韩都才有。据此推断,张良的出生地在韩都新郑。 拾履得书: 传说张良智慧来自神助 投奔刘邦后,张良辅佐刘邦,出谋划策,屡建奇功:烧栈道瞒,修栈道渡陈仓,屡次麻痹项羽,为刘邦的军事行动遮掩;战争转折关头,明确提出拉拢英布、联络彭越、倚重、共同抗楚的计谋;有意与项羽的叔父项伯交友,以财物贿赂项伯,通过项伯缓解刘邦和项羽的矛盾,从容斡旋于“”,使刘邦免遭杀身之祸;鸿沟议和后,谏议刘邦乘项羽依约退兵之机追击楚军,勿使…… 逃到下邳的张良后来成为一代杰出的谋士,他的谋略是从哪里学来的呢?传说张良是得到了仙助,《史记》等史籍对这个传说有详细记载,智慧来自神助的传说使张良的身上更增添了几分神秘色彩。 有一日,张良来到下邳的一座桥上游玩。经过一位身着粗布衣衫的白发老人面前时,老人故意把鞋子丢到桥下,吩咐张良:“小子,下去把我的鞋捡上来!”闻听此言,张良很气愤,但见老人年纪比较大,就忍气吞声地到桥下把鞋子捡了上来。老人又地说:“给我把鞋穿上!”张良强压怒火,跪在地上为老人穿上了鞋。穿好鞋后老人笑着离去,但走了一里多地后,老人又返回对张良说:“你这小子有培养前途!5天后,你还来这里见我。” 5天后的一大早,张良依约来到桥上,谁知老人早已到了。老人满脸怒色说:“年轻人和老年人相约,怎么能迟到呢?回去!5天后再来!” 又过了5天,张良鸡鸣之时就前去赴约,但还是迟到了,老人又让他5天后再来!第三次,张良半夜就出发,终于赶在了老人的前面。张良的真诚经受住了老人一连串考验,老人高兴地说:“这样做才对!”然后拿出一本书说:“你把这本书读透了,就可以为帝王之师!”说完飘然而去。 天亮后,张良发现老人送的书竟然是他梦寐以求的《太公兵法》,传说此书是西周所著。得到《太公兵法》后,张良,果然成为智谋奇才。 谈到“拾履得书”一事的真伪,郑中智先生笑着说,此事应当也是张良的一个计谋。当初,张良曾经是个“愣头青”,年少气盛,血气方刚,史籍记载,直到“居下邳”时,张良依旧“为任侠”。不过,在“居下邳”的几年中,张良实际上处于反思学习阶段,可能学习了姜太公的很多军事思想,渐渐走向成熟。在封建社会,某些人为了树立自己的权威,就利用群众的迷信思想,杜撰出一些神话为自己服务,在当时这种手段相当管用。张良可能杜撰出这个神话,借以长自己志气,灭他人威风。 性格决定: 张良因何不称王 刘邦能够战胜强大的项羽,建立起辉煌的,张良功不可没。刘邦曾赞扬说张良“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”,张良与、一起被后人并称为“”。有句名言道,“不想当元帅的士兵 不是好士兵”。细读历史,很多人不免生出这样的遗憾:张良为何只是老老实实地屈居人下做谋臣,而不去称王?他的主子刘邦系痞子出身,为什么却能当? 郑中智先生分析说,张良不是没有为王的雄心,实际上他也有称王的机遇。陈胜起义之初,张良也曾聚众百余人,为何他不去称王,而一心要去投奔刘邦呢?因为在古人的脑子里,忠君忠主的思想比较重,这种思想也可能统治着张良。 郑中智先生说,张良的城府很深,就像下橡棋一样,常人只能看一步,张良却能看三步。张良对时事看得很透,历代君王都是踩着别人的肩膀坐上王位的,而张良却不是这样的人。张良还有,他认识到自己没有做王的政治手腕,从某种角度来说,他充其量就是块做谋臣的“料”,他与刘邦只能是“帅才”与“将才”的关系。如果勉强为之,不一定会成功。 赵宪立认为,张良的胸襟也决定了他不会称王。当初,张良投奔刘邦的目的在于报国仇家恨,而不是求取功名。推翻了,张良目的也就达到了。平定天下论功行赏时,刘邦封侯,曾许诺让张良“自择齐三万户”作为封邑,但张良只要一万户,张良还说了一通,《汉书列传》记载的张良的这段话就足以说明问题:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下震动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。” 兔死狗烹: 张良为何能独善其身 汉朝建立后,刘邦封包括韩信、张良、萧何在内的7个异姓功臣为侯,委以重任。但过了没几年,刘邦就不再信任这些昔日的功臣,找机会将这些人罢官夺爵,开国功臣们几乎都没有什么好结局。不过,的是,“汉初三杰”之中,韩信以谋反罪名被杀,还诛灭其三族;萧何也被治罪下狱,惟有留侯张良一生平平安安。 有道是“伴君如伴虎”,刘邦的疑心极大,张良陪伴皇帝左右还能够自保,这确实是一大奇迹!张良为什么能够在危机重重的宫廷斗争中得以善始善终,也成为一个千古之迷。 郑中智先生介绍说,在之后,和其他人截然不同的是,张良这位功勋卓著的开国元老却激流勇退,称病不上朝,过起了闭门谢客的隐居生活。在封侯之初,张良便向刘邦表示,从此以后想学习“辟谷”、“轻身”之术,抛弃人间世事,不食人间烟火,以求修道成仙。此后,张良便借口体弱多病,逐渐从官场中抽身,不再过问政事。 据《史记·留侯世家》记载,封侯之后,张良“乃学辟谷”,声称从此之后要追求修道成仙。“辟谷”就是不吃饭。刘邦的夫人当年就很不理解张良的行为,劝张良说:“人生那么短暂,你何苦自找罪受呢?” 郑中智先生分析说,张良的这些作为都是表面现象,其实是“明哲保身”之举,这也是张良的一个计谋。以张良的聪明劲,他早就总结出历史的经验和教训,明白这样的历史规律:历代君王在创业打江山的时候,正是用人之际,他会认识到人才的重要性,人才在此时会得到尊重和重视,君王可以和臣下一道同甘苦共患难去打天下。然而,一旦功成名就之后,君主们却不能和功臣们一同分享胜利的成果去坐天下了,他便会怀疑昔日的功臣“功高盖主”,怕功臣会威胁他的王位,“”是必然的。历史上开国功臣大多数结局都很悲惨,善始善终者能有几人呢? 郑中智先生认为,刘邦是个什么样的人,张良也早就看透了。所以,功成名就之后,张良见好就收,聪明地“拍屁股走人”,去学道,去游玩,闭门不出,逐渐“名正言顺”地从官场中退出,倒也不失为明智之举!这种超脱之举,才使得张良与众不同地落得善始善终的结局。 当初,张良曾劝韩信也要,可惜的是韩信不听劝告。直到人头落地之前,韩信才悟透张良的苦心。在被杀之前,韩信曾发出了那句流传千载的哀叹:“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡”。应当说,“兔死狗烹”的结局张良早就心明眼亮了,这说明张良想得高远,看得透彻。张良之举虽说有点“明哲保身”的味道,但在当时封建社会的历史条件下,张良也只能如此。 张良能安然无恙,刘邦的老婆吕后也起了很大作用。郑中智介绍说,有段时间,刘邦欲废掉吕后的儿子,改立的儿子如意为太子。吕后想保住儿子的王位,却束手无策,情急之下,她找到张良求教。张良给吕后出主意说:“当今天下有4位大贤人,皇上想见却见不到。太子若能请他们为上宾,皇上看见了肯定会对太子,就不会废掉太子了。”吕后按照张良的计谋而行,果然使儿子的王位得以保全,吕后当然对张良十分感激。通过这件事情,颇有计谋的张良自然又多了一把“安全锁”。从这一点上说,还是张良的智谋救了他自己! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
标签: