然而，事实上，我国同中亚、西亚地区的经济、文化交流，早在“”开辟之前的很多年，就已经开始了。

周穆王西游见西王母就是其中一例。

网络配图 周穆王，，名满，是西周第五代君主。

据史书记载，他在位时，曾制定刑典，重振朝纲。

郭沫若主编的《中国史稿》中说：“周穆王时候，犬戎势力强大，阻碍了和西北许多方国部落的来往。

周穆王西征犬戎，‘获其五王’，并把一批犬戎部落迁到太原（今甘肃镇原一带）。

这就打开了通向大西北的道路，开辟了周人和西北地区友好联系的新篇章。

”周穆王还东攻徐戎，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯，可以说是西周一位颇有作为的国王。

西晋初年，汲郡（治所在今河南汲县）人不准（人名，不即丕字）盗发了一座战国时魏王的陵墓，得竹简、古书数十车，其中就包括《穆天子传》（以下简称《穆传》，穆天子即指周穆王）。

该书主要记载周穆王即位13年后（约公元前989年），率领七萃之士（7位的人才），从位于今陕西潼关以东的桃林塞中，精选出赤骥、盗骊、华骝、绿耳等八骏，由著名御手造父驾驶，伯夭做向导，从宗周（镐京）出发，越过漳水，经由河宗、燕然之山、乐都、积石山、昆仑之丘、群玉山等地，西至西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的故事。

其往返行程在二万五千里左右，历时长达两年之久。

穆王旅行的出发点宗周，古文献多指镐京（今西安西南），但有学者指出此应指洛邑（今河南洛阳）。

渡过漳水以后，第一个重要停留地是河居住地，穆在此举行祭河的盛典（其地当在今内蒙古河套以北），然后折而向西，沿黄河而上，其旅途所经有燕然之山（其地在今蒙古国杭爱山），乐都（在今青海省）、积石山（当在今青海、甘肃交界处）、昆仑之丘（可能是巴颜喀拉山）、群玉山（今甘肃祁连山，产玉），据《穆传》，西王母之邦更在群玉山之西三千里，大约已在今帕米尔地区。

翦伯赞、金惠等教授认为，西王母国“在今新疆和田以东或塔里木盆地，是春秋时期的西王母方国部落居地”。

网络配图 《穆传》一改《》中西王母的“怪物”形象，而将她描绘为一位雍容平和、能歌善舞的女王。

后代文人把她继续加以美化，甚至神化，成了所谓“王母娘娘”。

而我们可以把西王母理解为一位部落女首领。

穆王得见西王母，受到隆重接待，互赠礼品，互致交好之辞，宴饮唱和，以致“乐而忘归”。

穆王临别前，在瑶池设宴回报西王母。

之后，穆王又登上山顶，手植一株槐树，以示友谊，并在山顶上题写了“西王母之山”五字。

最后，穆王一行顺黑水（锡尔河）而返，向北两千里到达西北大旷原，取道伊犁河经天山北路东归。

周穆王最西所到之地是赤，赤乌氏的祖先和周宗室同出一系，可见关中移民此时已到葱岭（旧对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称。

《穆传》中称春山，春、葱乃一音之转）。

赤乌所在的叶尔羌河（塔里木河正源，在新疆塔里木盆地西南部）上游，既是和西王母部落相同的散居之处，又是产玉的地方，于是周穆王大量采购玉石，取玉版三乘（车），载玉万石，并运回关中。

网络配图 周穆王每到一处还以丝绢、铜器、贝币馈赠各部落酋长，而各部落酋长又向他回赠以大量马、牛、羊和穄（俗称糜子）酒。

他在异国他乡所见所闻，在《穆传》中皆有记载。

因此，有学者提出把《穆传》看成是一部“最早记录中原与西域交往的史诗”，范文澜《中国通史简编》据穆王西巡故事推断：中国与西方早有通商之路，当时有玉石自西方而来，便是一个例证。

也有学者认为“周穆王是我国古代传说中游历西方的第一个君王，也是了解西方的第一人。

”这些观点，我认为是成立的。

有诗：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来?”表达了西王母对周穆王的思念之情。

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无论是汉唐的外戚、宦官干政，还是的内阁、内监斗争，全在清制度下无以发展。

当然这也有不好的地方，国家命运全系在皇帝身上，明君还好，一旦出现昏君就不可收拾。

可奇特的是，三百来年的清朝没有出现昏君、暴君，但也基于这种原因，庸君的破坏力被无限放大。

，庸君一枚，且看他如何庸怠天下。

一、附庸风雅我爱书法 当皇子的时候，谁都想当皇帝;可当了皇帝，未必不会后悔。

道光羡慕自己老爹的风光无限，等真正坐上龙椅时发现一朝天子的工作是真忙啊，忙的自己有时竟应付不来。

作为新君，、积极纳谏是必须做的，但堆积如山的奏折几乎把皇帝埋了，道光一阵阵头大，每天忙到深夜也看不完。

被逼急的他拿着朱笔在奏折旁边画圈，也不批复，最多就写个“知道了。

” 这下大臣们慌了，皇帝的行为完全没脉络可循，大家想破脑袋揣测，慢慢发现红颜色的圈圈都是在写得不好的字附近。

众所周知，道光的书法在里是的。

于是乎大臣们开始着重练字，实在写不好的就招写字好的幕僚。

这样皇帝其实并没有认真看多少奏折，光顾扣卷面分了，不少治国良策就这样白白耽误。

那一个个红圈圈保持了深不可测的威严，唯一的好处就是大臣们的奏折都写成了艺术品。

网络配图 二、庸君选庸太子 帝作为四皇子出生之前，他的二哥、三哥早夭，仅剩大哥奕纬这一颗独苗。

本来太子位是皇长子的，可这哥们结婚八年也没生出个带把的，一度让皇阿玛非常不满。

不仅如此，他又懒又笨还爱惹是生非。

有次把道光逼急了，忍不住教训了一下。

原本当爹的打骂几下也是人之常情，可道光上来就是一脚，正中儿子的下体命门!奕纬就在父亲的大力金刚脚下一命呜呼了。

大哥挂掉，下面的弟弟们就有机会。

储君的位置由老四和老六奕訢竞争。

从历史发展的走势来看，奕訢的能力要甩咸丰帝半个城，可为什么最后的天下权柄会交到奕詝这庸才手中呢? 有这样一个故事：某年，道光领着皇子们外出打猎，实际是考察孩子们的骑射。

奕詝的好命在于有个的老师，知道自己武艺上不如奕訢，索性一箭也不发。

皇帝看到老四两手空空非常生气，冷地问道：“为何你一无所获?”， 奕詝答曰：“春天正是万物繁衍的时节，我不忍杀之。

” 皇帝被儿子的话震慑住了，这也太仁义了吧!不禁惊呼：“此真帝者之言。

”网络配图 这个故事看着眼熟不?没错，的继承人也是这么上位的，可曹魏是什么结局有目共睹。

当然这只是一方面之词，也可以说是。

不过，道光驾崩之前对继承人的选择还是比较犹豫。

他将老四老六叫到病榻前进行最后一轮面试，面对皇阿玛抛出的一个个治国问题，聪慧的奕訢对答如流，完全具备太子的实力。

而奕詝凶残的老师再度发威，教授了绝地反杀的招数——哭!四皇子什么也不说(其实他也不知道怎么说)就是哭。

皇帝一看，我都快病死了，老六的思路还是如此清晰，根本没拿我当回事;可老四就悲伤到失态，真有人情味，是大孝子啊。

再想到那场围猎，接班人就定“仁君”奕詝了。

事实证明，这只是帝王以庸君思维选择另一个庸君的故事。

三、腐败的乞丐 可是说起道光，就不得不提他俭朴的生活作风。

作皇子的时候，他每天叫从大街上买烧饼，夫妻二人就靠这个充饥省下王府开销。

当了皇帝，每到皇后生日，全宮上下都是一碗长寿面，也只有一碗长寿面而已。

当时皮衣的里子要比外边多出一圈，叫做“出风”，有一次，道光发现自己袍子上的出风被老鼠啃坏了，便找内务府修理。

内务府的太监太贪婪，张口便要一千两银子(相当于现在30万人民币)的修理费。

皇帝觉得太贵，干脆让皇后把出风剪掉。

这下引领了“时尚”。

得知此事的大臣们怕僭越，纷纷将自己完好的皮衣袖子剪下一圈。

皇帝勤俭，衣服破了都是靠皇后打补丁，有心机的大臣为了恩宠，就在自己裤子上打补丁并故意露给皇帝看。

道光观之，龙心大悦，大赞。

群臣纷纷将上好官服打出洞洞，然后用破布补上。

道光朝，一帮衣衫褴褛的“叫花子”来回出入紫禁城，成为一道别具特色的风景线。

每次上朝，就像丐帮召开诸省集会一般。

有需求就要有市场，那时一件打满补丁的旧破官服比新服要贵出好几倍。

而衣衫破旧的背后却是谄媚迎上，哗众取宠。

后来，这样的乱象被搬进了《宰相刘罗锅》的剧情中，简直是一场人性虚伪的重口味表演。

道光出发点本是想以身示范，靠节俭来净化社会风气，扭转国家命运，事实上这是行不通的。

原因在于他顽固保守，只看表面文章。

四、扼杀人才网络配图 都说“宰相肚里能撑船”，那皇帝呢?是不是应该“装江河”? 别看道光积极引导社会风气，其实他心胸狭窄，完全听不了不同的意见。

嘉道两朝敢于直言进谏而被罢黜革职、坐牢、流放充军和被杀的官员将近500多人。

这样严重抑制和扼杀了大批有创造力的人才，在官场得志的大多是一批安于现状，或只图升官捞钱的奴才。

有一次，工部尚书载铨为了显示自己没有架子，拍着嵩曜的肩膀，亲切地说他是家里人。

这下捅了马蜂窝，载铨是满洲贵族，嵩曜是大臣，这么说话有种歧义是家奴的意思。

深感受辱的嵩曜向皇帝告了一状。

道光决定各打五十大板，嵩曜扣九个月工资，载铨罚一年俸禄。

这样的判罚听上去有失公允，身为言官的汤鹏看不过去，认为嵩曜没有错，于是上书请求皇帝赦免。

“你让我改变主意，不就是说我错了吗?!”道光觉得言官挑战了自己的权威，直接将汤鹏的职位给撸了，踢到户部当会计。

丢官的汤鹏郁郁寡欢，只能在好友的宴会上发泄。

席上有人提起大黄药性猛烈不可轻易尝试，一身不爽的汤鹏非要较劲，让人买来了数两大黄当场吃下。

有人要请郎中救他，汤老兄还破口大骂，闹得酒局不欢而散。

友人们不放心，第二天跑来探望，却得知头天夜里，汤鹏因为服食过量大黄腹泻而亡。

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