一般认为，的老婆是中国历史上第一个实际上的女，作为一个统一的国家来说，这没有错。不过，要是说起女人在一个独立的国度里执掌政权，却是在她很早以前就已经出现了，并且还不是一位，而是同时出现了两位，这就是赵国的赵和齐国的君王后。 秦统一中国以前这段历史被称之为战国，顾名思义，这段时间战火不息，纷争不断，几乎每一年都在打仗。因为历史的原因，这时候的女人是不上战场的。从春秋到战国，打仗可以获得金钱、土地和爵位，为家族和个人带来最大的利益。又因为打仗的都是男人的事情，因而从士民到大夫，再从诸侯到天子，获取这些利益的是男子，相应的，掌握家国直至天下权力的也都是男子。由于长期处在战争环境当中，一旦战争失败就会失去财产利益甚至整个国家，所以这家国王位的继承者一般都是成年男子。这既是父系社会男权主义的观念使然，也是战争环境自身需求的必然选择。但社会从来都不会是以一种面孔出现在人们面前的，赵国和齐国就有了这种例外。 公元前266年，赵国的惠文王赵何死了，由于新即位的孝成王赵丹太小，国家实际上是由王太后执掌，这就是那个有名的。赵太后掌权，史书上有明确的记载。《·赵世家》记载的是：赵王刚刚即位，太后掌权。《战国策》中那篇有名的篇章《触龙说赵太后》说的是“太后新用事”，都说明她就是赵国实际上的女王。 孝成王元年(前265)，秦国趁机攻打赵国，很快就攻下了三座城池。赵太后请求齐国出兵相救，齐王提出了一个条件，必须赵太后的小儿子长安君到齐国做人质。赵太后舍不得，大臣们极力劝阻不听，这就发生了那个有名的“触龙说赵太后”的故事。这个故事几乎是家喻户晓，在此不用赘述。尽管赵太后在开始的时候表现的有点儿蛮不讲理，但触龙说透了道理，说服的方确，赵太后还是让小儿子去了齐国，齐国也终于出兵。赵太后执政时间很短，两年，但是她却非常懂得治国理政之道。 齐国有使者来访，书信还没有打开，赵太后就问：“今年的收成好吧?百居乐业吧?你们的大王身体好吧?”齐国使者很不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问大王状况却打听年成、百姓，这有点儿先卑后尊吧?”赵太后回答说：“话不能这样说，如果年成不好，百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓，大王又怎能南面称王?岂有舍本逐末的道理?”这和的“民为重，社稷次之，君为轻”的理论如出一辙。这是一种“民本”思想，就是在当今社会仍然有用。几乎是在同一个时间段，齐国出了一个君王后。公元前284年，燕国联合秦楚韩魏赵五国，以为大将讨伐齐国。联军在济水以西打败了齐国的军队以后，乐毅又率领燕国的军队攻入齐国都城临淄，齐闵王仓皇出逃，最后来到齐国的边城莒城(今山东省莒县)。这时候，楚国以援助齐国为名，大将淖齿到了莒城，结果把齐闵王杀了，和燕国一起瓜分了齐国的土地。 齐闵王遇害以后，他的儿子法章隐姓埋名到了太史敫家里当了一名佣人。太史家有个女儿，她觉得法章这个人相貌不凡，并不像是一个平常之人，就和他私定终身。后来，齐国人找到了这个法章并把他立为齐王，这就是齐襄王。齐襄王即位以后，立了这个女子为王后，人们称之为君王后。君王后生了一个儿子名叫田建，公元前265年，齐襄王去世，田建即位，因为齐国是在他的时候被秦国灭亡，所以称之为齐。 齐王建即位初期，实际上是他母后掌权。《史记·田敬仲完世家》是这样说的，“君王后有贤德，侍奉秦国比较谨慎，与诸侯相交往有信用……因此齐王建在位四十多年没有遭受战火。”这段话足以证明，当国王的是儿子田建，掌权的却是母亲君王后。否则，一个王太后又怎能和诸侯相来往?另外，这个君王后应该是从丈夫法章的时候就参与了国政，否则，为什么要称他为君王后?古代的女子一般都没有名字，不用说是太史家的女儿，就是国王家的大女儿也没有。所以，我们看到大多是以夫姓加母姓称呼，如、，要么就是国夫人国后，如蔡侯夫人，赵太后等等，称呼太史家女为君王后，说明这个女子既是个王后，又是一个国君。 有两件事情能说明齐国是由君王后掌权。秦王曾经派使臣到齐国给君王后一副玉连环，说：“齐国人都很聪明，但是，你们能解开这个玉连环吗?”君王后把玉连环拿给群臣看，群臣没有人知道如何解开。君王后拿起一把锤子把它敲破，告诉秦国的使者说：“已经解开了。”在这儿，国家间的对应关系是秦王和君王后，国家内部的对应关系是君王后和群臣。还有一个事情说到君王后。 田王建十六年(前249)，君王后病危，临终前她告诉儿子，群臣中某某人可以任用。儿子田建说：“请把他们的名字写下来。”君王后说：“好。”于是，田王建就去取笔和木简。可是，等到儿子回来以后，她却说：“忘了。”这和前任君王给后继君王交代后事没有丝毫的区别。其实，这种解释本身就有点儿多余，只不过为了行文方面和赵太后有个照应罢了。上面两件事情还说明君王后聪明、柔中有刚和明智超脱。 第一件事情。玉连环是雕琢在一起的，本身就是一个整体玉件，秦王明着说齐国人聪明，如果你真的想去解开它，那可实在是太笨了。要想解开这个玉连环，只有将它砸碎。这就是秦王暗含着的意思，齐国敢和秦国叫板吗?君王后的回答是，敢。不是说君王后“侍奉秦国很谨慎”吗?自从秦国实行了的策略以后，六国已经形不成合纵抗秦的关系，各国都在忙着自保，齐国和秦国中间隔着韩赵魏，不可能直接和秦国对抗，更没有必要出头替他国和秦国为敌。所以君王后小心谨慎地对待秦国，使百姓免遭战乱之苦，对齐国来说也不失为一件好事。但是，秦国如果敢直接进攻齐国，齐国也绝对不会束手就擒，这就是君王后敢砸碎玉连环给秦王的答复。秦灭六国，齐国是最后一个，这当中应该与君王后有很大的关系。 从君王后执政这段时间到齐国亡国，齐国经历的战乱较轻，所以齐国才会成天下最为富庶的地区之一，正因为如此，刘邦才把他的庶长子封在这儿为齐王。刘邦在封功臣的时候，因为功劳大，又是自己最为信任的人，所以要张良在齐地自择三万户。当时人口稀疏，只有齐地人员最为稠密。不能不说这种状况与那段时间的战乱较轻有很大关系。 第二件事情。君王后还是一个明智超脱的人，她告诉儿子何人可用，是一个先代“君王”、一个母亲应有的嘱托，至于儿子用还是不用，儿子自有自己的判断和标准，说出来是母亲的责任，使用谁却是儿子的权力。如果真要是写下来，等于是给了儿子难为，万一这人不好用怎么办?要知道，人是会变的。所以，明智的君王后做了最为明智的一件事，忘了!儿子总要独立走自己的路，干自己的事儿，该放手时则放手，谁人会有君王后这般超脱?!整个先秦时期，我们看到的都是男人在，女人要么是“红颜祸水”，要么只是为了生育而嫁人，像这样执掌国柄的女子双子星座真是难得。而她们都为各自的国家做出了贡献，更是令人钦佩和感叹! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：《》中称通西域为“凿空”（开通道路，含开创之意）。然而，事实上，我国同中亚、西亚地区的经济、文化交流，早在“”开辟之前的很多年，就已经开始了。周穆王西游见西王母就是其中一例。网络配图 周穆王，，名满，是西周第五代君主。据史书记载，他在位时，曾制定刑典，重振朝纲。郭沫若主编的《中国史稿》中说：“周穆王时候，犬戎势力强大，阻碍了和西北许多方国部落的来往。周穆王西征犬戎，‘获其五王’，并把一批犬戎部落迁到太原（今甘肃镇原一带）。这就打开了通向大西北的道路，开辟了周人和西北地区友好联系的新篇章。”周穆王还东攻徐戎，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯，可以说是西周一位颇有作为的国王。 西晋初年，汲郡（治所在今河南汲县）人不准（人名，不即丕字）盗发了一座战国时魏王的陵墓，得竹简、古书数十车，其中就包括《穆天子传》（以下简称《穆传》，穆天子即指周穆王）。该书主要记载周穆王即位13年后（约公元前989年），率领七萃之士（7位的人才），从位于今陕西潼关以东的桃林塞中，精选出赤骥、盗骊、华骝、绿耳等八骏，由著名御手造父驾驶，伯夭做向导，从宗周（镐京）出发，越过漳水，经由河宗、燕然之山、乐都、积石山、昆仑之丘、群玉山等地，西至西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的故事。其往返行程在二万五千里左右，历时长达两年之久。 穆王旅行的出发点宗周，古文献多指镐京（今西安西南），但有学者指出此应指洛邑（今河南洛阳）。渡过漳水以后，第一个重要停留地是河居住地，穆在此举行祭河的盛典（其地当在今内蒙古河套以北），然后折而向西，沿黄河而上，其旅途所经有燕然之山（其地在今蒙古国杭爱山），乐都（在今青海省）、积石山（当在今青海、甘肃交界处）、昆仑之丘（可能是巴颜喀拉山）、群玉山（今甘肃祁连山，产玉），据《穆传》，西王母之邦更在群玉山之西三千里，大约已在今帕米尔地区。翦伯赞、金惠等教授认为，西王母国“在今新疆和田以东或塔里木盆地，是春秋时期的西王母方国部落居地”。网络配图 《穆传》一改《》中西王母的“怪物”形象，而将她描绘为一位雍容平和、能歌善舞的女王。后代文人把她继续加以美化，甚至神化，成了所谓“王母娘娘”。而我们可以把西王母理解为一位部落女首领。穆王得见西王母，受到隆重接待，互赠礼品，互致交好之辞，宴饮唱和，以致“乐而忘归”。穆王临别前，在瑶池设宴回报西王母。之后，穆王又登上山顶，手植一株槐树，以示友谊，并在山顶上题写了“西王母之山”五字。最后，穆王一行顺黑水（锡尔河）而返，向北两千里到达西北大旷原，取道伊犁河经天山北路东归。 周穆王最西所到之地是赤，赤乌氏的祖先和周宗室同出一系，可见关中移民此时已到葱岭（旧对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称。《穆传》中称春山，春、葱乃一音之转）。赤乌所在的叶尔羌河（塔里木河正源，在新疆塔里木盆地西南部）上游，既是和西王母部落相同的散居之处，又是产玉的地方，于是周穆王大量采购玉石，取玉版三乘（车），载玉万石，并运回关中。网络配图 周穆王每到一处还以丝绢、铜器、贝币馈赠各部落酋长，而各部落酋长又向他回赠以大量马、牛、羊和穄（俗称糜子）酒。他在异国他乡所见所闻，在《穆传》中皆有记载。因此，有学者提出把《穆传》看成是一部“最早记录中原与西域交往的史诗”，范文澜《中国通史简编》据穆王西巡故事推断：中国与西方早有通商之路，当时有玉石自西方而来，便是一个例证。也有学者认为“周穆王是我国古代传说中游历西方的第一个君王，也是了解西方的第一人。”这些观点，我认为是成立的。 有诗：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?”表达了西王母对周穆王的思念之情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。