匈奴大单于为什么?西晋末年，一场宗室之间的“”，使日益腐朽的司政权江河日下，对国内匈奴五部的控制力也大大衰减。早就蠢蠢欲动的匈奴人刘渊借中原板荡之机，在西晋北部版图上独立门户，建汉称帝，，由此揭开了“”的序幕。 刘渊，生年不详，祖父为南匈奴单于於扶罗，父亲为匈奴左贤王刘豹，母亲为匈奴，是个地地道道的匈奴人。史料记载，匈奴源于。当年，匈奴强盛时，“以宗女为公主，以妻，约为兄弟，故其子孙遂冒姓”(《》)，刘渊的叔祖刘宣、父亲刘豹便是其中的代表人物，并取了汉名。承袭父祖，刘渊也跟着姓了刘。网络配图 刘渊生得体貌伟岸，姿仪不凡，深得时人崇重。由于他文武双全，语出惊人，对他另眼相看。西晋时，刘豹去世，刘渊代父之职，成为南匈奴左部帅，历任北部都尉、建威将军、五部大都督等职。期间，刘渊“明刑法，禁奸邪，，推诚接物，五部俊杰无不至者”(《晋书》)，幽冀一带的名儒，也纷纷前来拜见，个人威望与日俱升。 “八王之乱”爆发后，成都王司马颖执镇邺城，封刘渊为宁朔将军，监五部军事。当时，因为战乱，中原汉人大量流徙江南，并州境内的胡汉势力对比和人口分布发生了重大变化，匈奴贵族刘宣等人见骨肉相残，，兴邦复业有机可乘，便秘密推举声名显赫的刘渊为大单于。刘渊得到消息后，历经周折，成功摆脱司马颖，蛟龙终归大海。 西晋永兴元年(304)十月，刘渊在左国城(今山西离石)建立政权，国号为汉，改元元熙。因犹在，四方未定，刘渊没有贸然称帝，而是效仿当年刘邦，权且称汉王，依照汉制设置百官。元熙五年(308)，刘渊羽翼渐丰，便正式称帝。刘渊是匈奴人，一心想着兴邦复业，可他为何要称汉呢?笔者认为，这与刘渊的人生经历以及当时的社会形势有关。 刘渊自幼居于汉地，酷爱读书，痴迷汉文化，曾拜上党名士崔游为师，遍习中原的儒家经典和历史、军事著作，甚至可以“略皆诵之”，深受汉文化影响和熏陶。这一点，从刘渊七岁丧母时表现出“擗踊号叫，哀感旁邻”(《晋书》)的孝道礼仪上不难看出。在日后与太原名儒、王浑、王济的密切交往中，刘渊逐渐成为一个汉化程度相当深的匈奴人。网络配图 崇尚汉文化，使刘渊倾心接受汉化;而刘渊在官场上受到的种种遭际和不公，也是逼使他主动向汉人、汉文化靠拢的一个重要因素。时，王浑、王济等人举荐刘渊担当消灭孙吴的重任，却遭到了孔恂、杨珧等人的强烈反对，特别是谏辞中“非我族类，其心必异”(《晋书》)八个字，既刺痛了刘渊的自尊心，也反映了汉匈之间难以消除的民族隔阂。 孔恂、杨珧是朝廷重臣，代表着朝野相当一部分汉人的思想和观念，他们鄙视、仇恨胡人，更抵触像刘渊这样文韬武略的匈奴人，使刘渊屡不得志，甚至一度险遭不测。刘渊虽然有志向，有能力，有魄力，但在讲究门阀出身的魏晋时期，却很难得到汉人的支持和拥护。刘渊想成大业，想立足中原，想得到汉人支持，最好的办法就是扯起汉旗，以怀人望。 刘渊深通历史，在他看来，自秦至晋，汉人政权虽有数个，但国祚长久的只有西汉和，其余皆短命而亡，就连眼前的也是摇摇欲坠。刘渊认为“汉有天下世长，恩德结于人心”，定国号为汉，可使中原民心归附。刘渊称汉皇帝，据他说还合情合理，“兄亡弟绍，不亦可乎”(《晋书》)，汉匈既然约为兄弟，哥哥亡了，弟弟继承，这有什么不可呢? 其实，刘渊称汉皇帝，不过是“借尸还魂”，打着的旗号发展匈奴。为了把戏演好，刘渊不但“追尊为孝怀皇帝，立以下三祖五宗神主而祭之”(《晋书》)，假模假样地以的后嗣来立国，而且套用刘邦问世的传奇传说，编造了一个自己是太阳精之子的鬼神故事，神化自己是刘邦第二，意在宣扬君权神授，为其统治制造舆论。网络配图 除了扯起汉旗，刘渊还大量用汉人中的名士担任要职，如他任用崔游为御史大夫，任命东汉大儒卢植的曾孙卢志为其子的太师。其后，刘渊兵锋直指西晋，并取得了系列军事大捷。随着刘渊影响的扩大，鲜卑陆逐延、氐酋单征、东莱等其他反晋势力，依附于其麾下，冀、徐、豫、兖等州的数万户流民也纷纷起来烧城邑，杀二千石长吏以应刘渊。 为了收揽民心，刘渊抑制滥杀烧掠，但灭晋过程中滥杀无辜、烧掠奸淫之事虽禁不止，以至于“流移四散，十不存二，……及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野”(《晋书》)。河瑞元年(309)，刘渊集中兵力进攻洛阳。洛阳百姓虽恨透了腐朽的晋王朝，却死也不肯接受匈奴人的统治。两次进攻，均遭到洛阳军民的猛烈抵抗，刘渊被迫退兵。 河瑞二年(310)七月，刘渊抱憾病逝，谥曰光文皇帝，庙号高祖。刘渊打着汉旗“借尸还魂”，表现出了非凡的政治头脑和政治手段，也达到了一定目的;但他建立的汉政权，在本质上却是匈奴贵族和上层社会的专政。晚年，刘渊看到汉匈之间的民族隔阂难以抹平，称汉“以怀人望”越来越行不通，故临终前恢复匈奴传统旧制，实行“胡汉分治”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 俗话说，国有国法，家有家规。的“国法”自然是指《大明律》，家规是《皇明祖训》。对于明朝的来说，他也许会对《大明律》嗤之以鼻，但看到《皇明祖训》恐怕会立刻吓得腿肚子发软。因为，家法的制订者是。 《皇明祖训》始编于洪武二年(1369年)，完成于洪武六年，编纂时间长达四年。为了编订这部家法，朱元璋还特意面向全国举行海选考试，甚至派亲信大臣四处搜罗各地司法人才，优中选优，组成了主编团队。之后，朱元璋又对家法进行了两次修订，最后正式定名为《皇明祖训》，由刑部刊刻，分发给子孙人手一份，成为明朝皇室的行为准则。对于这些皇族(包括本人)来说，这部皇皇法典仿佛一张紧密的网，将其紧紧束缚住。网络配图 从出生的第一天起，从国家大事到，从的政治风光到日常生活的吃喝拉撒，从宅在家里到出门观光，皇室子孙样样都要遵守《皇明祖训》中的规定。 而违犯的后果极其严重：身为宗室，你犯的罪很容易被扣上“谋反”的帽子。如果你运气不好，活在皇帝打算整治皇室宗亲、加强集权的年头，《皇明祖训》更成了皇帝整治家属的最好工具。 在位的22年间便是宗室，尤其是亲王们获罪的高峰期。周王嫌自己家里的宫室太寒酸，找人翻修了一下，结果就被人告发：按照《皇明祖训》的规定，他家的宫殿规模“越礼”了，属于“僭越”罪，吓得周王在朝堂上连连磕头。好在明成祖不想治他，只是削夺了他的三处护卫，并没有要他的脑袋。 明成祖的侄儿隐王因为生病而没有亲自接见朝廷使者，这触犯了《皇明祖训》里关于“礼仪”的规定，结果明成祖写诏书斥责，居然一下子就把隐王给吓死了。 明成祖的弟弟代王被人告了32条大罪，其罪名中连“吃饭花费超标”“出游的时候仪仗队多了几个人”都成了“谋反”的罪名，可这几条也恰恰是《皇明祖训》规定范围内的，不过吹毛求疵。结果代王不幸中招，被革除了官属和护卫。 这几位倒霉的宗室在明朝绝不是哪个年代的个例，相反贯穿始终，某些犯事的皇亲尤其是藩王，可以说是“躺着也中枪”。 当然，朱元璋穷尽一生智慧制订这样一部严苛的家法，绝不是为了让后人，相反，他是为了明朝的繁荣昌盛。出身草根的他把皇室的腐化堕落当成前朝灭亡的一条重要教训，所以他要对子孙严格要求。然而，他制订出来的规矩还是被后人陆续破坏，直到明朝最终灭亡。 朱元璋在《皇明祖训》中规定，后世的皇帝不能设丞相，有奏请设立丞相的官员将被处以极刑。可明成祖在位的时候就发明了“内阁”这个新机构，成员的工作最初是当皇帝的秘书，可是后来权力越来越大，到了明朝中后期，还出了、这类铁腕人物，他们、纵横捭阖，比丞相还丞相。网络配图 朱元璋又在《皇明祖训》中严禁宦官干政，可后来明朝宦官的地位节节攀升，从中期到晚期，陆续出了王振、、之流的权宦，权力喧嚣一时。 就连朱元璋规定的最为细致的“祭祀”一条，后世帝王的遵守程度也不高。之前，历代帝王还亲自参与祭祀，到明武宗的时候就不常去了。明世宗倒是去得勤快，但规模很大，铺张浪费的程度远超朱元璋定下的规矩。到了时期，年幼的好奇，打算亲自去祭祀，结果把持大权的张居正说：祭祀本身就是个形式，皇帝没必要亲自去，找个代表一下就行。要是朱元璋泉下有知，听到这番话，估计能从棺材里气活过来。 如此事与愿违，怕还是应了一句老话：规矩是死的，人是活的。 朱元璋更想不到的是，这些死规矩不但没有达到目的，相反，很多时候还给后人挖了坑。 掉进坑里的最典型的就是朱元璋生前最疼爱的亲。朱元璋前脚刚驾崩，朱棣后脚就扯旗造了朱允炆的反。而在朱棣的造反檄文里就有拿《皇明祖训》说事的章节。比如之前朱允炆担忧藩王的威胁，厉行削藩，结果朱棣就在檄文里质问：《皇明祖训》里明文规定，后世子孙不能变更祖宗的法，你削我的藩，就是变更祖宗的法，我就有权来讨伐你!历时三年的因此爆发，朱允炆最终被朱棣给削了。网络配图 还有些坑，后世的皇帝虽然没有掉进去，诸多子孙却难以幸免。比如《皇明祖训》规定，皇室子孙都要由礼部来赐名，有了名字才能享受国家的供应，一生衣食无忧。到了明朝后期，腐败严重，礼部给皇室子孙取名字也是要明码标价的。可许多王爷早已穷困潦倒，哪有钱送礼?结果有些王爷直到七八十岁还没有官方名字，一生贫寒无助。更倒霉的是，朱元璋规定，皇室子孙不能出去工作。这下更惨，有些王爷既没有国家养，又不被允许自食其力，甚至被活活饿死在家里。这恐怕是朱元璋万万没想到的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。