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历史上董卓进京之后都做了哪些事情?有多残暴

时间:2023-08-11来源:网络作者:小白

  从董卓进京夺权开始,中国历史便开始进入到战乱不休的汉末三国时期。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。

  “马边悬男头,马后载妇女。”这是蔡文姬《悲愤诗》对于董卓之乱的描述,说的就是西凉兵把社祭(古代聚会)中所有男人杀掉,头挂在抢来的车子上,女人则用车拉着回军营的场景。这只是董卓之乱其中一个很小的场景,董卓之乱的残暴程度超乎我们的想象,受残害的百姓不计其数,洛阳、长安两大古都变得残破不堪,洛阳两百里之内不见炊烟,长安两年内不见人迹。

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  董卓公元189年应何进之请,率兵进入洛阳,从此开始了他残暴的表演。他先是废掉了少帝刘辨,立刘协为汉献帝,而且大肆诛杀反对他的大臣、士人,袁绍全家都被他杀害。结果东方群雄纷纷起兵讨伐董卓,董卓抵挡不住,决定迁都长安,因为那里离他的大本营凉州更近,而且还有函谷关等险要可守。为了强迫皇帝、大臣河洛阳百姓迁都长安,董卓甚至一把火烧掉了洛阳,到长安之后更加残暴,士人百姓死伤无数,洛阳、长安残破不堪。这是整个董卓之乱的过程,小编再来和大家看看具体的细节。

  董卓自身残暴好杀

  董卓自小成长于凉州,和羌人混居,可以说有一半被羌人同化,残忍暴虐好杀。侍御史扰龙宗拜见董卓时忘了解除佩剑,董卓下令将其活活打死;又指使人将何太后的母亲舞阳君杀害,甚至将何苗的遗体从坟墓中挖出来肢解扔在园林之中。《后汉书》中有一段记载,有一次董卓去郿坞(董卓建的堡垒),在官员们给他送行的宴会上,他把投降的几百人,先割掉舌头,然后砍断手脚,再把他们的眼睛凿去,最后放在锅里煮,慢慢折磨他们死去。宴会上的官员们,筷子吓得都掉在地上了,而董卓却饮食自如。残暴如此可见一斑,董卓本身如此,他手下的将领、士兵自然也好不到哪里去。

  放纵士兵烧杀掳掠

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  董卓部下兵马中,有很多羌胡,这些人本身开化程度较低,比较野蛮,再加上董卓故意放纵士兵,他们肆意残害百姓,烧杀抢掠无恶不作。董卓到洛阳之后,洛阳城中有很多富贵之家,家中金银财宝很多,他就放纵手下士兵到处抢劫财宝,还奸淫妇女,更有甚者,连皇族、公主、宫人也不能幸免董卓兵士的摧残。他还经常派士兵掘坟盗墓,偷取珍宝,甚至连汉灵帝的坟墓都不放过。

  迁都长安、火烧洛阳

  190年,面对关东群雄的讨伐,董卓挟持皇帝、百官和洛阳的数百万百姓迁都长安。要知道当时洛阳距离长安相距有一千里路,在没有任何准备的情况下,被董卓兵士逼迫迁徙,像押送囚犯一样,在路上相互践踏,死于疾病和饥饿的不计其数,洛阳到长安的路边堆满了尸体。然后董卓带兵在最后,一把火把经营一千多年的洛阳烧掉了,洛阳周围两百里内再也没有人迹了。蔡邕的女儿蔡文姬当时就在被掳掠迁都的百姓当中,所以留下了著名的《悲愤诗》,写尽了西凉并的野蛮残暴。

  洛阳的残破程度通过汉献帝后来逃回洛阳的记载就很明显了,董卓死后,汉献帝逃回洛阳,洛阳早成了一堆瓦砾,没有房屋居住、没有东西吃,百官们没办法亲自到野外砍柴、挖野菜。当时的朝会也只能在废墟上举行,很多官员或者饿死,或者被士兵抢劫后杀死,王朝的权威尊严荡然无存。

  身死乱未止

  董卓迁到长安以后,更加残暴,而且更加肆无忌惮,士人百姓无不恨之入骨。终于在192年,王允设计让吕布杀死了董卓,据说当时百姓在大街上唱歌跳舞,以示庆祝。长安城中的士人、妇女卖掉珠宝首饰及衣服,用来买酒买肉,互相庆贺,街市拥挤得水泄不通。董卓一向身体肥胖,油脂流到地上,看守尸体的官吏便做了一个大灯捻,放在董卓的肚脐上点燃,从晚上烧到天亮,就这样一连烧了几天。小编也不由感叹,真是罪有应得,一个人怎么能残暴到如此程度。

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  虽然董卓死了,但是他部下的将领还在,混乱还在继续。李傕、郭汜等人继续为乱长安,相互攻杀不止,吕布逃走,王允被杀。几个月中,死伤数万人,长安又成了人间地狱。后来汉献帝刘协和群臣离开长安,百姓纷纷逃离,长安城空了四十多天,强壮的人逃到城外,老弱互相杀害煮食,如此惨状,导致后来两三年内,关中很少看见行人。

  董卓可以说是三国乱世的开启者,在他189年率兵进入洛阳到192年死于长安短短三年时间内,他对于东汉朝廷、文武百官、洛阳长安两地百姓的残害可以说是罄竹难书。小编在没有读到相关介绍的时候简直想象不到,可惜洛阳长安两大古都遭到严重破坏,可怜无辜百姓遭受西凉兵的残害,实在应该受到历史的谴责,受到后世的唾骂!

十二生肖都咋来的?为啥鼠是第一个?怎么没猫?

时间慢慢向前走,春节即将来临。按照生肖纪年的说法,2020年应该是农历鼠年。同样,按照出生年份来算,我们也都有一个“属相”。那么,十二生肖是怎么来的?为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢? 生肖的“演化史”:先秦时已有相关记载 十二生肖,又叫“属相”,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久,早在先秦时期,典籍中就出现了相关记载。 资料图:图为鼠年元素灯组。 俞靖 摄 1975年12月,湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简:其中,《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近,如“子,鼠也,盗者锐口,稀须;丑,牛也,盗者大鼻长颈……” 到了汉代,十二生肖基本定型。东汉时期,王充写了一部《论衡》,其中提到:“寅,木也,其禽虎也……亥,水也,其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。 随着时间流逝,有关十二生肖的说法不断完善,逐渐被人们接受并流传至今。 比如,南朝时,沈炯写过一首《十二属》,诗中写道:“鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗开。龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。马兰方远摘,羊负始春栽。猴栗羞芳果,鸡跖引清杯。狗其怀物外,猪蠢官悠哉。” 十二生肖是怎么来的? 有关生肖的掌故,人们总能聊上几句,但它们的由来却尚无定论。 资料图:展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。 汤彦俊 摄 有一种说法认为,生肖文化起源于图腾文化,有不同的象征意义:上古以来,不同部落有自己崇拜的动物,例如牛是农耕社会的象征,相传神农氏炎帝是“牛头人身”,所以炎帝的后裔就以牛为图腾。 还有人表示,十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中,人类的生产力很差,猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切,虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全,人们也会感到恐惧……以上种种原因,最终导致生肖形成。 除此之外,有学者提出一种观点:十二生肖既与真实动物有关,也有“天文学”背景,与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎,就与这些星座的形象有关系。 当然,还有“十二生肖是外来的”等说法,但并未得到广泛认可。 老鼠因何排在十二生肖首位? 十二生肖作为纪年的一套符号体系,看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠,在其中名列榜首,这是啥原因? 资料图:卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。 泱波 摄 中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时,鼠类正好在时近夜半时出来活动,将天地咬出一道缝隙,就是“鼠咬天开”,所以子属鼠;开天辟地后,人们要种田为生,牛在那时是耕田的主力,所以丑对应牛等等。 中国民间则认为,老鼠繁殖力强,古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺,于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中,《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽,“籽”与“子”音同,也代表“多子”。 以前还有一个问题很有趣:十二生肖里为何没有猫?其实答案很简单,猫原产于埃及,十二生肖已经定型以后才传入中国,所以没办法列入其中。 传说与故事中的生肖鼠 不过,老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。 资料图:南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波 摄 还有清代晚期的一本小说,名字叫《八仙全传》,其中也提到一个与老鼠有关的传说:在一次大水灾中,桥梁被冲毁,有老鼠衔枝搭桥救人,最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了,赐给老鼠一枚仙果,并收其为徒,最终帮助老鼠成仙得道。 另外,清代有一本书叫《梦园丛说》,记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”,叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中,也有老鼠形象。 其实,在某种程度上,十二生肖是十二地支的形象化代表,各自拥有丰富的传说,后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会,它们也被视作春节的吉祥物。(记者上官云)

汉景帝一夜风流 出一人为汉朝续命两百多年

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