智氏起源于东周时期,曾是晋国六卿之一,是一个古老文明的华夏望族,今天趣历史小编就为大家详细解读一下~
在三家分晋之前,晋国虽然是“六卿执政”,但实际上掌控朝廷权力的是智氏,其它五家力量相对都比较弱。照理说,在春秋末期这样一种大纷争的背景下,智氏有强大的权力,应该替代晋国,实现改朝换代的。但是他们为什么不但没成功,反而被韩、赵、魏三家给灭了,最终韩、赵、魏三家获得胜利果实,得以分了晋国呢?

显然,是实力强大的智氏在操作上出了问题。
那么,智氏究竟有哪些操作失误的地方呢?
为了讲清楚这个问题,我们可以比较一下“田氏代齐”这一成功的案例,再来看看智氏的情况,就应该比较清楚了。
“田氏代齐”的整个过程很复杂,不过,总括起来,不外七个步骤。
第一步,收买人心。田氏首先改变土地所有制,废除奴隶社会的井田制,改为把土地私分。这样做,不但国内老百姓,连贵族也支持田氏,田氏获得极大的民心。
第二步,以众击寡。当时执掌朝政的是庆氏。田氏看出国内贵族们对他不满,于是联合另外三家贵族鲍氏、栾氏、高氏,共同打败了当时执掌朝政的庆氏,从而除掉庆氏。
第三步,坐山观虎斗。田氏虽然击败了庆氏,但他并没有掌握朝政,而是由栾氏和高氏来共同执掌朝政。栾氏和高氏共同执掌朝政,因而这两家便产生了很大的矛盾,互相攻击,自相残杀,力量得到了极大地削弱。
第四步,二次以众击寡。栾氏和高氏的力量削弱以后,田氏瞅准机会,联合因为没有掌控政权而不满的鲍氏,打败栾氏和高氏,削除这两家的势力,改为田氏和鲍氏执掌朝政。
第五步,二次坐山观虎斗。田氏虽然和鲍氏掌控了朝廷政权,但是他并不专权。反而是看着鲍氏专权。鲍氏因为专权,和国君产生了极大的矛盾,鲍氏杀掉齐国国君。然后田氏趁机拥立新的国君,并且除掉了鲍氏,得以独掌朝政。

第六步,通好邻国。当田氏完全执掌朝政以后,为了避免夺取政权产生的阻力,他们积极与邻国交好,签订友好协议,避免篡国产生阻力。
第七步,政变成功。当国内势力被消灭,老百姓又因为得到好处拥戴田氏,国际关系也搞得不错的时候,田氏替代齐国,也就变成了顺理成章的事情。
那么,我们再回过头来,看看智氏有哪些做得不到位的地方呢。
其一,智氏土地问题处理错误。
当时是奴隶社会向封建社会转变的过程中,把奴隶集中在井田上集体劳动的方式,已经不适应当时社会的发展。无论是老百姓还是贵族,都迫切希望自己能够拥有土地,进行独立生产。
但是,智氏却让韩赵魏三家把土地拿出来充公,交给国君。这种做法,实际上是与历史背道而驰的,与田氏的做法也是相反的,当然是不得人心的。
其二,智氏树敌太多。
智氏本来和韩赵魏三家联合起来,灭了范氏和中行氏。这都没有问题,问题是,接着他就要求韩赵魏三家把土地拿出来给国君。这样做,一下就把自己放在了三家的对立面。
“田氏代齐”的过程中,不到最后,都没有站到前台,没有站到目标显眼的地方。都是让别人斗,他自己坐山观虎斗。等到别人两败俱伤的时候,他才站出来,收拾残局。
智氏过早地暴露,也就过早地成为别人提防攻击的目标。

其三,智氏的手段太过毒辣残暴。
田氏在代齐的过程中,当然也有战争。但是,他的手段更多的是比较温和的。他采用的是温水煮青蛙的方式。慢慢加力,让国君力量不断消耗,然后走到灭亡。而且在这个过程中,他不断地寻求支持。
但是,智氏的手段却太过毒辣。他在攻打赵氏的过程中,引水灌城。而且还得意洋洋向韩氏魏氏炫耀。这引起了两家的害怕,因为两家也站在水口下游。智氏能这样对待赵氏,当然也可以这样对待韩氏和魏氏。于是韩氏和魏氏出于恐惧,最终才反水,和赵氏联合起来,一同对付智氏,最终把智氏消灭。
由此可见,智氏的政治智慧实在有限。在夺权的过程中,步步出错,最终才走到了悲剧的结局。
马伯庸:属羊的人命不好?凭什么
【本文节选自作者博客】 中国过年有一个民间传统,说正月不能剃头,正月剃头死舅舅。这么多年了,我一直保持着正月不剃头的习惯,就是怕我妈不乐意。后来我觉得好奇,为什么正月剃头要死舅舅?为啥死的是舅舅不是别人?于是动手去追根溯源,略做查询,答案让我啼笑皆非。 民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载:““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行,明朝体制一变,民间以剃发之故思及旧君,故曰’思旧’。相沿既久,遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白:满清入关,强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国,于是在正月相约都不剃头,以示不忘旧君,称为思旧。因为谐音变化,思旧成了死舅,死舅又倒回去,反成了不剃头的一个理由。 由此可见,正月剃头这事,打头里起跟舅舅一点关系也没有,纯粹是民间附会谐音罢了。 类似的民间传统有很多。它们通过口耳相传,流传已久,大家从来不问为什么,就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底,就会发现其实根本不是那么一回事,起源要么是个错误,要么是个误解,总之和你想的不一样。 打从去年年初开始,我身边的好多亲戚朋友同事就开始忙活备孕的事儿。我挺好奇,怎么你们都事先商量好的吗?他们的回答都出奇地一致:“想要孩子,得赶在马年生,再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了?一半人说不上来,反正家里老人说羊年就是不吉利;另外一半人回答得比较详细,告诉我古人有云:“十羊九不全,一人坐殿前”,羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡,一生命苦多舛。 属羊就活该命不好? 这确实是个民间传统。我听过很多相亲故事,很多家长一听女方属羊,立刻就不干了,说命不好,不能娶,不是有句俗话么:“女子属羊,独守空房”。 我再继续追问,为什么女子属羊,才独守空房?为啥不是属蛇或者属鼠?他们就哑口无言,没一个能答得上来了。 类似的老话有很多,诸如“男人属羊貌堂堂,女人属羊守空房”、“男属羊,黄金堆屋梁,出门不用带口粮;女属羊,命根硬,克夫克爹又克娘。” 简而言之,说的都是一件事——女人属羊,命特别不好。不光命不好,还克夫。 但这个说法,特别经不起推敲。别说科学上不成立,就是封建迷信,也没这么迷信的。 中国命理占卜理论为例,人的命运得看年、月、日、时四柱,一柱两字,一共八字,这是初始参数,然后根据这个推命盘、看五行,相生相克、斗数四化,刑冲会合等等等等,复杂如同高数作业,经过一系列精密计算,才能略窥一个人的命格趋势。 羊年地支属未,八字里只占了一个字。只有八分之一的数据,却铁口直断一个人一辈子的运程,别说半仙,就是神仙也做不到。所以单独把羊年拿出来判断吉凶,根本不符合算命的运转原理。 清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》,里面说得很清楚:“未为阳,仰而秉礼,以羊配之,羊跪乳。” 无一字提及属羊是否不吉。 从传统文化来看呢? 羊在中华文化里,是一个很好的吉祥象征。羊与阳是谐音,三羊开泰就是三阳开泰,是句非常吉利的话。古代著名的几头瑞兽,比如麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字,字源来自于羊的象形——甚至于“祥”字本身,就是以“羊”兼表声义。 《诗·郑风·羔裘》:“羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,舍命不渝。” 这里的羊裘,代表着品德高洁之意;汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有:“宜侯之,大吉羊”,把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德,提升到无以复加的程度。 可见从根儿上说,羊是只吉利到不能再吉利的动物了。 这么美好的一只吉兽,怎么一到属相这里,就成了孤寡不祥的象征呢? 属羊命苦的说法,到底是从哪里来的呢? 我在网上和媒体上看到过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属羊,生于1859年阴历八月十五。他称帝不得人心,老百姓们都痛恨无比,暗地里说八月羊挨刀杀,引申成羊年不吉,借此来诅咒袁世凯。 这个说法是没有根据的。
探索中国传统文化中的十二生肖
生肖,又称十二生肖,是中国传统文化中的一种独特纪年方法,与人们的日常生活紧密相连。本文将带您深入了解生肖的起源、文化内涵及其在现代社会中的应用,并分享一些有趣的生肖知识和成语故事。 一、生肖的起源 生肖的概念起源于中国古代,最早可以追溯到先秦时期。据《史记》记载,黄帝曾举行过一次盛大的比赛,邀请各种动物参加,最终选出了十二种动物作为生肖的代表。这十二种动物分别是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这一传统逐渐演变成了中国的纪年方法,每十二年为一个周期,循环往复。 二、生肖的文化内涵 生肖不仅是一种纪年方式,更蕴含着丰富的文化内涵。每个生肖都有其独特的性格特点和象征意义。例如: - 鼠:聪明机智,善于应变。 - 牛:勤劳踏实,坚韧不拔。 - 虎:勇敢果断,气势非凡。 - 兔:温柔善良,机敏灵活。 - 龙:神秘高贵,象征权力与财富。 - 蛇:智慧深邃,变化无常。 - 马:自由奔放,勇往直前。 - 羊:温和谦逊,象征美好。 - 猴:机智幽默,善于创新。 - 鸡:勤奋守时,象征希望。 - 狗:忠诚可靠,勇敢无畏。 - 猪:富足安逸,象征丰收。 三、生肖与命运 在中国传统文化中,生肖常被用来预测一个人的性格特点和命运走向。这种预测方法基于生肖之间的相生相克关系,以及与五行(金、木、水、火、土)的对应关系。虽然这种预测方法没有科学依据,但在民间却有着广泛的信仰基础。 四、生肖在现代社会中的应用 随着时代的发展,生肖文化在现代社会中依然有着广泛的应用。以下是一些常见的例子: 1. 生日纪念:在中国,人们常以生肖来庆祝生日,特别是十二岁、二十四岁等重要年龄节点。 2. 婚嫁习俗:在选择结婚日期和对象时,许多人会参考生肖的相配性,以求婚姻美满。 3. 商业营销:许多品牌会利用生肖元素进行产品设计和市场营销,吸引消费者的关注。 4. 文化交流:生肖作为中国文化的重要组成部分,常常出现在国际交流活动中,成为传播中华文化的重要载体。 五、趣味生肖知识与成语故事 生肖的顺序是如何确定的? 十二生肖的顺序是根据古代一次比赛的结果确定的。传说中,鼠聪明地爬到了牛背上,最终在终点前跳下来,成为了第一名。 龙为什么能排在第五位? 龙在中国文化中有着特殊的地位,象征着权力和威严。尽管传说中龙在比赛中迷路了,但最终还是凭借神力获得了第五名。 猪为什么是第十二名? 传说猪因为贪玩跑错了方向,本来可以早点到达终点,结果却错过了。这个故事告诉我们,有时候机会就在眼前,但如果不珍惜,就可能会错失良机。 生肖的吉祥物 每个生肖都有其对应的吉祥物。这些吉祥物不仅美观,还寄托了人们对美好生活的向往。 生肖的饮食文化 在中国,许多地方的饮食文化也与生肖密切相关。例如,广东地区有“龙舟饭”,四川地区有“兔头”,这些美食不仅美味,还蕴含着丰富的文化内涵。 成语故事: 鼠目寸光 这个成语出自《临川先生文集》,形容目光短浅,只看到眼前的利益。传说中,有一只小老鼠偷吃了一家人的粮食,被发现后仓皇逃跑,只顾着眼前的一点点食物,不顾长远后果。 龙马精神 这个成语出自《庄子·天运》,形容人精神旺盛,充满活力。传说中,龙和马是天上的神兽,象征着无穷的力量和精神。 狐假虎威 这个成语出自《战国策·楚策一》,形容依仗别人的势力欺压人。传说中,一只狐狸借助老虎的威势吓唬其他动物,最终被揭穿了真相。 马到成功 这个成语出自《世说新语·文学》,形容事情顺利,很快取得成功。传说中,一匹神马能够在短时间内跑很远的距离,象征着迅速和高效。 生肖作为中国传统文化的瑰宝,承载着丰富的历史记忆与智慧结晶。它不仅是我们引以为傲的文化名片,更是连接过去与未来、东方与西方的文化桥梁。通过了解生肖的起源和文化内涵,我们可以更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。