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农历初五日中午出生的虎宝贝起名

时间:2025-04-19来源:网络作者:小白
农历初五日中午出生的虎宝宝起名。

在八字起名中,八字起名由五行属性组成,一般来说,家长们会根据测算得出的五行八字,然后查询相应的属性为之起名。

农历初五出生宝宝命理农历初五日出生的男女,多半生性聪明,天性聪明伶俐。

而且农历初五出生的人,自身的福禄十分深厚。

虽然和家庭成员的关系融洽紧密,兄弟姐妹之间的相处也十分欢乐和睦,但是可惜六亲之间,并没有任何亲属能给你庇佑,能让你依赖和仰仗,而让农历初五出生的人,很早的时候就要自己独立承担和面对一切,白手起家。

农历初五中午午时出生宝宝起名午时 11:00-12:59午时五行:火路莎(lù shā)路: 五行:火。

途径、思绪、聪明、志向意指面面俱到、深谋远虑、高瞻远瞩。

路本义是指道路,往来通行的地方,可以引申为思想或行动的方向、途径,还有大,正,种类,地区的意思。

用作人名意指冰雪聪明、才思敏捷、行成于思之义;莎: 五行:木。

温柔、美丽、亲切、可爱意指温柔如水、聪明伶俐、金玉满堂。

多年生草本植物,既莎草。

用作人名意指温婉秀美、温柔可人,贤良淑德,美丽动人之义;晓帆(xiǎo fān)晓: 五行:火。

天明、清晨、清楚、明白指热情洋溢、神采奕奕、通情达理。

指天明,天刚亮,拂晓 ;指知道、明白、了解、懂得,使人知道清楚之义。

用作人名意指活泼开朗、乐观豁达、明辨事理、朝气蓬勃。

帆: 五行:水。

布篷、勇敢、壮志意指一帆风顺、扬帆远航、千帆竞发。

利用风力使船前进的布篷。

用作人名意指顺利、壮志凌云、勇敢精进之义;农历初五中午未时出生宝宝起名未时 13:00-14:59未时五行:土靛音(diàn yīn)靛: 靛蓝意指成熟稳重,冷静理智,纯净,智慧。

指深蓝色。

用作人名意指冷静沉稳、朴实善良、友善谦虚之义。

音: 五行:土。

音乐、弦外之音、音讯、消息意指能歌善舞、多才多艺、能言善道。

一般指有节奏的声,如音乐,弦外之音。

也指信息,消息,如音讯。

用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义;忆苍(yì cāng)忆: 五行:土。

回忆、留恋、难忘、铭记于心意指重情重义、镌骨铭心、铭记于心。

一般指回想,相恋,如忆苦思甜;也指记得,记住,如记忆犹新。

用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义;苍: 五行:木。

青色、绿色、白色、活力意指神采奕奕、英姿飒爽、心怀广阔。

深青色,深绿色;灰白色。

用作人名意指青出于蓝、活力、蓬勃之义;

明太祖朱元璋为什么钟情胡寡妇?竟因她是他的初恋

因大肆诛杀功臣宿将,所以留给后人一个残酷无情的形象。但人的性格毕竟是复杂,具有多面性,就拿朱元璋来说,其实一向以残忍冷酷示人的他也是一位性情中人。少年时他曾爱慕一位孀居女子,被其家人拒绝后,朱元璋依然对她念念不忘。十几年后,朱元璋迎娶了她。这是一段怎样的历史呢?网络配图 根据文献资料的记载,这段故事应该发生在朱元璋早年间,那时候他的父母兄长应该尚在。在中国古代普遍早婚,十几岁的朱元璋已经到了结婚的年纪,这时候濠州胡家有一女子守寡在家,朱元璋对其非常倾慕,于是就到胡家提亲,但朱元璋被胡母拒绝。文献上虽然没说原因,但无外乎两点,其一朱元璋家太穷,其二朱元璋长得太“另类”。 朱元璋虽然被拒绝了,但他仍然对这位胡姓女子恋恋不忘。之后朱元璋的人生遭遇了重大变故,父母兄长纷纷病死,自己投身皇觉寺为僧,后来在的指引下参加了郭子兴的红巾军,迎娶其养女,离开濠州,转战四方,开创了自己的一番事业。 元至正十六年(1356年)三月,已经28岁的朱元璋率军攻占应天府,成为长江中下游三股最为强大的武装势力之一,应该说凭借朱元璋此时的势力,他想得到什么样的绝色佳人都不是问题。正所谓“向来缘浅,奈何情深”,但朱元璋依然想念着自己的“初恋”,他派人四处打听胡氏的下落。网络配图 之后传来了消息,天下大乱后,胡氏随家人四处飘荡,目前随军在淮安,而且一直没嫁人。淮安当时并不归朱元璋管辖,是红巾军将领赵君用的地盘。朱元璋立即下书请求赵君用,赵君用并未为难,,派人把胡氏连同其母送到南京。朱元璋终于见到了已经阔别十几年的“初恋”,虽然她已经不再是当年的妙龄少女,但朱元璋还是迎娶了她。 元至正二十四年(1364年),胡氏为朱元璋生下第六子朱桢,此时朱元璋又得到平定武昌的捷报,大喜之余朱元璋言道:“子长,以楚封之”。明洪武元年(1368年),朱元璋称帝,胡氏被立为充妃;洪武三年(1370年),朱桢被封为楚王,封地位于武昌。死后,朱元璋曾一度想立胡氏为皇后,但因遭到群臣的反对而作罢,但胡氏已成为事实上的后宫主人。网络配图 “爱人者,兼其屋上之乌”,朱元璋也是一样,他对胡氏所生的朱桢极为宠爱。朱元璋有二十多个儿子,分封到各地,“天下王府惟蜀府最富,楚府、秦府次之。楚府昭王(朱桢)太祖高爱子,田地最多,故富”。此外朱元璋对胡氏的侄子胡显也厚加赏赐,“洪武二十二年,封胡充妃侄胡显为梁国公,食禄二千石,世袭显由都督佥事超拜上公,戚里如此恩泽,近古所无”。 关于胡氏的结局,历史上语焉不详,有一种说法是被朱元璋处死的,说是洪武十四年(1381)宫中发现一个死婴,朱元璋怀疑是胡充妃干的,于是亲手把她杀死。编者独孤雁认为从朱元璋对朱桢以及胡氏家族的优待而言,这种情况不太可能出现,而且年份时间也不对,此时的胡充妃已经年近五十了。关于朱元璋的后宫一直是个谜,胡充妃的结局也是一样。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

明初两大才子结局为什么都凄惨?一个被诛十族,一个被冻死

今天小编为大家带来了一篇关于的文章,欢迎阅读哦~ 统治中原期间,有很深的种族歧视观念,作为生活在马背上的民族,当时的他们对文化也不是很推崇,不管是黄老学说还是儒家文化,他们基本都是秉着无所谓的态度,甚至还有诸多压制。到了,虽然政治生态,动辄就是上万人被杀,但是整体来看,老朱家对读书人是比较重视的,尤其是制度的恢复,让天下读书人倍受鼓舞,一大批读书人普通般冒了出来,这其中最具有代表性的当属和解缙两人,前者被称为天下读书人的种子,后者则成为明朝首任首辅,并主持编纂了《》这部堪称史上规模最大、内容最全的书籍。 对于每个时代而言,能够有一个让天下信服的楷模是非常幸运地,明初一下子就出现了两个,让人不得不相信天要明朝兴。可以的是,明朝的统治者并没有把我这样的机会,朱棣在猜疑、嗜杀方面与一脉相承,先以诛十族的酷刑杀掉了方孝孺,而后又暗示将已经在狱中待了五年的解缙除掉,而除掉的方式竟然是灌醉之后活活冻死。 首先,说一说方孝孺。 方孝孺也算是出自,父亲在朱元璋手下也做了一段时间不大不小的官员,可惜被朱元璋在中冤杀,所以严格来说,他与朱元璋有着杀父之仇,但两人都是默认的回避此事,方孝孺还想在朱元璋手下讨个,朱元璋则很爱惜方孝孺的才能,只是在见面以后,朱元璋感到方孝孺过于年轻,才先发配他到京城之外的地方敦敦苗。 不过,方孝孺尚未等到被召回,朱元璋就已经一命呜呼上了天堂。继位以后,立刻将方孝孺召回到身边,凡事都向他请教一二,而且朱允炆的仁厚与方孝孺的仁政治国思想,两人大有携手建立儒家大国的趋势。在这期间,方孝孺在朝廷的地位无人能及,朝廷颁布的政策都有他的影子,在朱允炆的无条件支持下,此时的方孝孺风光无限,他距离实现自己的政治抱负真的只有一步之遥。 但有时候上天就是残酷的,在方孝孺意气风发准备大干一番事业的时候,朱棣树起了“遵祖训,”的大旗,发动“”,经过四年的战争,朱允炆失败失踪,方孝孺坚守文人风骨,拒绝帮助朱棣书写登基诏书,并身穿孝服,怒骂朱棣为反贼。朱棣一气之下,杀方孝孺十族,根据统计共有837人收到牵连而死。 其次,再来说一说解缙。 与方孝孺相比,解缙的出身更高,他的父亲、母亲、祖父都是读书人,父亲、祖父还都在科举之中有所斩获,而且解缙也是有名的神通,有着的本领,据史料记载,他十岁出头就已经能够吟诗作对、熟背并通晓其中的原理。 解缙19岁进入成为有着“储相”之称的,并得到朱元璋的青睐,可谓是少年得志。在朱元璋的鼓励下,他写下了著名的《》《太平十策》,结果玩过了火,惹怒了朱元璋,直接调任他当了监察御史。按理说,这也是不错的岗位,拥有考察百官之权,结果他还是不老实,又替别人写奏折,竟然在案闹得沸沸扬扬之时替喊冤,朱元璋毫不客气地把他打发回了老家,而且十年之内不允许回来。 到了朱棣时期,他是为数不多的向朱棣低头称臣的文人,受到朱棣的高度重视,他曾经表示“我天下不可一日无我,我不可一日无解缙”。朱棣为了提高决策效率,创立了内阁,解缙是首批入选内阁的成员之一,而且是实质上的首辅。他在朱棣执政期间的修订《太祖实录》《列女传》深得朱棣喜欢,而后又主持编纂旷世之作《永乐大典》,这些工作对当时的文人影响巨大。 然而,解缙无论怎么折腾,始终是个文人,离开这个领域他真的就不太擅长了,《永乐大典》尚未完工,他就乱入太子储君之争惹毛了朱棣,直接将其逮捕入狱,五年后,朱棣暗示锦衣卫将其杀掉,杀掉的方式就是灌醉以后埋在雪里面活活冻死。 最后,再来说说为什么朱棣容不下这两位才子。 朱棣是朱元璋的儿子,在战火中出生、成长,后世普遍认为他是与朱元璋最像的一个人,而且他是通过造反夺取王位的,所以他容不下这两位才子的原因可以归纳为以下几个方面: 第一,朱棣权力欲望极重且生性多疑,会果断除掉一切隐患。正如刚刚所说,他与朱元璋性格相似,为了自己的统治地位,没有什么是不能牺牲的。方孝孺拒绝为其写登基诏书,还披麻戴孝在朝堂之上辱骂他,以他的性格是不可能容忍的,而且方孝孺一再试图激怒朱棣,朱棣苦战四年,自然不能接受。而解缙也直接试乱入太子储君之争,这在哪个朝代都是拿命在赌博,显然解缙的运气并不好。 第二,朱棣执政理念与两人不合,他们的遭遇有一定的必然性。朱棣从小就待在等名将身边,被封为以后,也是面对情况最复杂的北方边境,因此内心深处更倾向于用武力解决问题。而方孝孺是最正统的儒学坚守者,一直主张仁政治国,解缙虽然没有方孝孺那么偏执,但也是极力推崇儒家的仁德思想,这与朱棣的执政策略并不相同,所以在对安南的问题上,他才与朱棣产生分歧,事实上这件事也是他与朱棣关系破解的开始。 第三,两人书生意气都比较重,政治抱负比较理想化,并不适合涉足官场太深。两人都是、之人,在文坛上都是举足轻重的人物,但官场不是文坛,他们的这些学术在官场上能用的不多,有时候反而成为他们的绊脚石。比如说方孝孺,如果朱允炆在与其商量对策时,能够劝说朱允炆暂时放弃南京城,然后集结兵马再图反攻,而不是坚持与南京共存亡,朱棣很难取得最终的胜利,也就不会有后来的事了。再比如,解缙如果安心的休书,时不时的接受朱棣的咨询,他有很大可能会善终,但是他却选择了主动入局,最终害了自己性命。而促使两人做出这些不太理智的行为,就是儒家倡导文人气节与达则兼济天下的思想,当然思想肯定是值得提倡的,只是两人少了一份圆滑,注定无法在官场上善终。 两大才子皆命丧于一人之手,这也让朱棣承受了很多骂名,但有时候历史就是这样,充满了残忍与巧合,没有谁能在历史的浪花中真正独善其身。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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