五台山殊像寺住持，俗姓张，山西五台人，出家后法名妙法师，又名妙真，字法师，别号五台山僧。生于北京，祖籍河北省沧州市献县。中国佛教协会副妙法师是一位德高望重的高僧，他的事迹被载入《世界名人录（第一卷）·中国卷）（北京大学出版社，2000年版）、《中国当代高僧大德·释永信卷），并被评为全国十大杰出青年法师。在他的影响下，他的弟子也成为了一代宗师。他就是著名的佛教禅宗大师释永信。

九华山没有殊像寺，殊像寺位于五台山。

殊像寺是青庙十大寺之一，五台山最大的文殊菩萨塑像殊像寺创建于元代，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山并称五大禅处，又为青庙十大寺之一，传说是按乾隆容貌塑造。因为是太后皇帝经常临幸之地，所以设施比较考究，颇有园林风格。

殊像寺的文殊殿里的文殊菩萨是五台山最大的文殊菩萨塑像。殿内三面墙壁上绘有五百罗汉图，活脱脱就是一幅佛国世界图。浓缩了古印度的佛国世界。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉，传说，是中国的济公和尚。殊像寺牌楼前下方，有一股冬暖夏凉，清澈见底，汩汩而流的泉水，这就是为人们视作圣泉的"般若泉"。五台山泉流很多，著名者有般若泉、马跑泉、白沙泉、甘露泉、卓锡泉、明月池等。其中以般若泉最受佛徒祟奉。

殊像寺在五台山怀镇西南1公里处，是供奉文殊菩萨的寺庙。殊像寺创 建于东晋初年，唐代和元代都重建过，后毁于大火。明代弘治九年（1496) 再建，万历年间（1573～1620)又予重修。寺中文殊阁内，文殊的佛龛背面 塑着三世佛，即药师、释迦、弥陀三佛。

这种让三佛居于文殊背面倒座上的 做法是极其特殊的，和一般寺院的惯例有所不符。

五爷庙（万佛阁）名声在外，那里香火虽然旺。

另外，台怀镇附近寺庙挺多的，都是历史悠久的古庙，每一个都非常值得一去，如：殊像寺、菩萨顶、大显通寺、塔院寺、黛螺顶、普化寺、佛母洞等。

五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，坐落山西五台县佛光新村，距县城3公里。因此寺前史悠久，寺内释教文物宝贵，故有“亚洲佛光”之称。显通寺属全国重点文物保护单位，坐落五台山台怀镇。是五台山许多寺庙中最大、最古的一座。塔院寺坐落五台山台怀镇显通寺南侧，耸入云天的大白塔，是寺内首要标志。

6.黛螺顶：称之为小朝台。五台山有句话，“来台不朝台，白来五台山”。大朝台就是五个台顶了，一个一个拜下来；小朝台就是黛螺顶。不去朝台的可以去爬黛螺顶

7.财神庙：里面供奉着五爷，大爷和他的兄弟们。还有文武财神。

4、南山寺：建在山腰上，台阶上面是高大的汉白玉牌楼，后面七层金碧辉煌的殿宇，由下而上层层高起，古树掩映，泉水萦绕。以上是五台山部分的旅游景点，可供旅游参考。

从太原出发到五台山,从大东关上高速,在忻州下高速,(78公里)下了高速有路标,全部是山路,需要4个小时的时间.

一天的时间玩那么多差不多能玩完了,早晨你要先去佛母洞,需要一上午的时间,中午吃过饭以后,就去菩萨顶,菩萨顶是五台山黄庙的首领寺庙,也是历代皇帝的行宫院,但一般菩萨顶是后门进,前门出,所以你可以先把你的车放到五爷庙停车场,(打听的话,当地人都知道这个停车场),然后找个当地的出租车,(十元)把你们送到菩萨顶的后门,你们开始逛,从前门出去,一条直线再去显通寺,显通寺是青庙的首领寺庙,是五台山建筑年代最早(东汉永平11年,公元的68年),也是最大的一座寺庙.也素有小朝台之称.看完显通寺以后,出门右转,顺着路走,在左手面有个门,进去就是塔院寺,塔院寺主要看大白塔,大白塔是五台山的象征建筑!!看完塔院寺以后,出门,正对面下台阶,一直走就到五爷庙的停车场了,找到自己的车,再开车往南走3分钟,就到殊像寺.这4座寺院是在一条直线上,玩下来的话需要3小时半左右!!

这样,一天的时间都能逛下来,寺庙一般是8点开门,6点关!!黛罗顶开的早!!

据传，释迦牟尼为了宣传佛教教义，不仅派弟子们四处游说，还亲自在古印度进行传教活动，获得很多信徒。出名的大弟子阿难，长于记忆，以“多闻第一”著称。有迦叶，以足智多谋名驰遐迩。频毗娑罗国王也虔诚信佛，成了罗汉。舍厘地方美丽的 *** 阿米罗也接受了佛法，过上贞洁生活，好善乐施，修成罗汉。还有释迦牟尼出家前的妻子耶输陀罗，儿子罗目侯罗，也都获得了罗汉果位。这座大殿的悬塑五百罗汉图，浓缩了古印度的佛国世界。在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉，传说是中国的济公和尚。罗汉们要升天国的罗汉堂了，入堂那天，是按贡献排位次。济公本应坐在一个好的位置上，但由于他来得晚了一步，所有的坐位都被印度来的罗汉占据了，他只好蹲在柱子上。

在殊像寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底、汩汩而流的泉水，冬天不结冰，水中冒热气，夏天却十分清凉，喝上几口，顿觉周身爽快，甘甜沁入心脾。据清凉山志上说，这泉叫“般若泉”。般若，是梵语增加智慧的意思。明朝五台山高僧觉玄曾写诗赞道：“般若池边止渴时，山瓢一吸乐何支。尘尘烦恼俱消歇，无限清凉说向谁！”历史上的般若泉水多做入朝贡品。清代康熙皇帝巡幸五台山，住在菩萨顶，非般若泉水而不饮，至今还留有茶厅痕迹。许多朝山拜佛的善男信女们，常将泉水装进瓶里，带到远方。送给亲人。当地人也叫“万水泉”，极言水源充足，长流不息。经科学家初步考证，般若泉水具有清心保健之效，确系稀有的珍贵矿泉水，为饮用及医药用水难得佳品，学者名流曾赋予“茗啜般若，智爽神怡”的美称。为开发五台山特产资源，根据有关方面的建议，现已开始修复般若泉水亭，配制各种冷热饮料、保健食品，以满足广大游客、朝圣者的需要。关于“般若泉”，还有一段美丽的传说。相传，唐朝时候，有个僧人叫慧潜，在大白塔盖了几间草房，念经修行。那时候，僧俗人吃水，都得去很远很远的地方去挑。冬天，滴水成冰，路上白花花一片，象铺了一层玻璃，挑水的人经常跌倒在地，积德行善是出家人的本分。为解除人们的苦难，慧潜每天夜以继日在山坡上打坐念金刚经。他相信，总有一天，会感动佛，送来神水。原来，在慧潜以前，已经有两个僧人念过经，求过水。第一个念经的，熬过了风吹日晒，度过了霜打雨淋，念到九千九百九十八天晚上，忽然有两只老虎扑来。他吓出一身冷汗，再也不敢念经了，当然也就没有念出水来。第二个念经的，熬过了霜打雨淋，经住了猛虎恐吓，念到九千九百九十九天晚上，天上突然下来一尊凶神，披发执剑，用剑尖指着僧人的鼻尖说：“你要再念一句，我把你成八瓣！”僧人不敢再念，只好作罢，当然也没有念出水来。这慧潜是第三个念以求水的。现九千九百九十九天已经过去，风吹日晒，熬过了；霜打雨淋，度过了；猛虎恐吓，经住了；凶神威胁，顶住了……

在内蒙、青海、西藏少数民族中，很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”，指的就是殊像寺书的这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。那是盛夏的一天，绿毛狮子已塑完，文殊菩萨就差塑造头部了。工匠们犯难了，菩萨的面容、神态究竟是什么样子，谁也没见过。你说要塑成这样，他说要塑成那样，七嘴八舌，众说不一。做饭的伙夫正在伙房里和荞麦面，听见院里吵闹，以为是发生了什么事，忙出来挤在人们中间打听。弄清吵闹的根由后，伙夫大声说：“文殊菩萨的相貌可不是随便 *** 的，你们再吵也无用！”一句话，说得大伙不张口了。伙夫返回房里，正准备做荞面食，突然，院内金光照耀，伙夫朝打开的窗口望去，原来是文殊菩萨显了真容！寻彩画匠描摹已经来不及了，他急中生智，就把笼屉里的荞面搬出来，照着菩萨真容的样子捏了起来。头部捏好了，文殊菩萨也在空中隐没了。匠人们来了以后，忙把荞面头安了上去，又在外面贴了金。人们就把所塑的菩萨成为“荞面头菩萨”。这个故事流传得相当广泛。看来，殊像寺的“殊”字，就是指这尊菩萨的塑像。在文殊大殿内的三面墙壁上，有悬塑五百罗汉图。悬塑的形状，如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱，支离参差，又象镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁，加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，把整个大殿装饰得更加姿彩斑斓。

可以,免费停车,很方便。

上部为崇山峻岭， 悬崖峭壁，下部是 海水流波，漩涡激 浪。悬塑中有善财 童子、净瓶玉女、 听经龙王以及唐僧 师徒4人取经等。 殿内东、西、北三 面墙壁上，是一组连贯的明代悬塑群，高6。 8米，围长33。5米。 内容为五百罗汉图，图下部是各种人物渡江的描写，人物脚下或 踩立兽，或踏奇宝，姿态翩翩，风采满面。

文殊殿面阔5间，进深3间，重檐歇山顶，为五台山中心区最大 殿宇。殿内布满塑像，正面神台上，以文殊驾狻猊像为主，两侧 配以5尊胁侍。文殊驾狻猊像中的狻猊身披锦垫，脖系铜铃，四 肢矫健，抬头东望，张口吐舌，瞪眼竖耳，有跃然腾空之势，又 似云端乍降之态。

殊像寺位于五台山台怀镇杨林西街南风林谷口，是五台山五 大禅处之一，省级重点文物保护单位。因寺内供文殊驾狻猊像而 得名。寺始建于唐，后毁于火，明成化二十三年（1487年）再 建，曾名殊祥寺。寺院面对梵仙山，占地面积6420平方米，现 有殿宇楼阁66间，前列是山门、天王殿，两翼为庑廊配殿，方 丈室、禅堂居最后，正中为文殊殿及钟鼓二楼，殿宇规整集中。