是极不受待见的朝代，其王朝的奠基者父子三人，是历史上著名的权臣。而代魏建晋的又穷奢极欲、无政治远虑，其继承者更是位白痴，无理政的任何能力。以致天下一统后的不几年，晋宗室为了争权夺利而爆发了“”，祸害了整个中原地区。才有了后来的事起，北方汉人几被杀绝的灾难。 所以，会有很多人遐思，假如当初代魏建晋的不是晋武帝司马炎而是他人。那么，会不会就没有后来的“八王之乱”、“五胡乱华”等灾难。其实，在魏晋禅代之际，无论是论才能还是按宗法，都有一人优先於司马炎而更该成为晋朝的开国之君，此人便是的次子司马攸。 那么司马攸是司马昭的次子，而司马炎是司马昭的长子。为何在宗法上，司马攸更该成为司家族的宗子呢?据《》所载：..齐献王攸，字大猷，少而岐嶷(聪慧)。及长，清和平允，亲贤好施，爱经籍，能属文，善尺牍，为世所楷。才望出武帝(司马炎)之右，宣帝(司马懿)每器之。景帝()无子，命攸为嗣。 司马攸幼而聪慧，很受其祖父司马懿的喜爱与器重。而司马师无子，便将司马攸过继给司马师为嗣。待司马攸成年后，无论是才能与名望，都胜过了司马炎。所以，虽然司马攸属司马昭的次子，但在宗法上，司马攸却属长房长孙。如果司马师不是死得太早的话，那么晋朝的开国君主，无疑就是司马攸。 再据《晋书 帝纪第三》：..初，文帝(司马昭)以景帝(司马师)既宣帝(司马懿)之嫡，早世无后，以帝弟攸为嗣，特加爱异，自谓摄居相位，，大业宜归攸。每曰：“此景王(司马师)之天下也，吾何与焉。”将议立世子，属意于攸。 司马师死时，司马攸年仅十岁，才将大权交给了司马昭。在宗法名分上，晋室江山在司马师一脉，而司马昭又系司马攸的生父，也很怜惜司马攸的才能，想立司马攸为世子，说自己只是替司马攸看守江山。但是司马昭想传位於司马攸的想法，遭到了群臣们的反对才不得不作罢。 如果当初是由司马攸嗣位，而建立的晋朝，那么后来的历史发展，肯定会要好一些。司马攸对政治形势的警觉要比司马炎好很多，曾经就看出了并州(今山西境内)胡人部落迟早是朝廷的祸害，而劝司马炎除掉匈奴贵族头领，结果没被采纳。 而司马攸的儿子司马冏虽也参入了“八王之乱”，但司马冏的才能在晋宗室诸王中，也还算是较为杰出的。司马冏死后，平原王司马干(司马师、司马昭同母弟)非常伤心，而对身边人说：“宗室日衰，唯此儿最可，而复害之，从今殆矣!”司马攸父子在晋宗室中，可以说是最为卓尔不群。当初晋室江山要是传承到司马攸一系，社会秩序会更稳固一些，也不至于爆发那么严重的民族灾难。 随机文章新文化运动口号是什么？新文化运动兴起的标志博士称北京出现两条真龙，从锁龙井冲出掀翻郊区厂房圣巴特岛圣巴特古斯塔夫三世机场，跑道仅640米探山东双乳峰诅咒，挖山者接连死亡/外形似少女的双乳猛禽f22战斗机速度2410公里/小时，多次坠毁被叫停（疑设计缺陷）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ “天皇”这个词的正式出现是在七世纪，而且是一位女皇。当时中国刚结束分裂，进入。朝鲜新罗异军突起，在朝鲜半岛崭露头角。 图片来源于网络 日本女皇注意到邻国的变化，于是他们模仿邻国的政治体制，建立中央集权，在精神上推行，因为他们从佛教中找到“王权神授”的治国理念，觉得用信仰治理国家是一劳永逸的事。除此之外女皇非常注意学习，派遣了很多留学生去中国学习。 比较进步的是，她压制大贵族，让小贵族通过仕途有更多作为，这一点也是跟当时中国学的，有点让寒门入仕的影子。 日本的皇权在那时，深深带有中国中原文化的印记，“中央集权，皇权独尊”，说他们学中国，反而做的比中国好。 日本对外交往第一次使用“天皇”，也是发生在隋朝时期，当时日本就释放出意图：跟隋朝。 图片来源于网络 第一，日本民族对天皇的神话，经过洗脑，他们认为“君权神授”，日本崇拜神道教里的“天照大神”，就是我们刚才讲的，天皇是天照大神的后裔。日本在历程中，掌握实权的政治团体不断变化，比如外戚、幕府，都有可能是权力的实际掌握者，但是谁也无法代替天皇，因为天皇不是“人”，是“神”，没有天皇就没有日本。日本的民族精神我们只能表示膜拜了，我们中国也有神，、，不过好像没什么人信仰我们的神，实在是可悲。 第二，日本的社会结构独特，作为纵向结构，等级观念非常强烈，打破等级观念，是非常困难的。也就是说，发明儒家文化的是中国，真正恪守的却是日本。每个人各得其所，是日本人不变的信仰，没人会打破信仰去实现什么，这种价值也不会被社会所认可。 第三，日本的文化相对纯净。并不是他们文化有多纯洁，而是日本没被外部颠覆过，外敌入侵，在日本近代，是没有的事情。所以不存在政权的颠覆和文化的殖民，都是他们去殖民别人。 图片来源于网络 当然，这与日本人的善于学习有很大关系，当西方文化崛起时，中国关了国门，而日本却开了国门，他们让文化涌进来，融合了文化，最终挽救了一个民族。 天皇制度就这样延续下来。 天皇的延续让日本的矛盾性暴露出来，既自卑和奴性，又狂傲和嚣张。他们的包容性和封闭的优越性并存，既唯我独尊又苟且偷生，依附强权。 日本长期积淀的精神，让他们不会忤逆家族，更不会推翻国家。皇室子孙成为日本青年追逐的偶像，皇室在日本精神力上的作用是无可比拟的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。