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世界上永远不死的4个人,关于他们的传说与故事

时间:2023-08-13来源:网络作者:小白2

生老病死是这个世界上永恒不变的法则,长生不老是古代帝王终生最求的目标,可到了最后却无一人可以实现不死的愿望。

然而随着科技的发展,未来的人类极有可能实现永生,不过这也是未来的事情!可其实在这个世界上有四个人是永远不死的,他们是我们所熟知的神话人物。

他们是谁呢?一起来看看吧!

世界上永远不死的四个人

一、德古拉伯爵

在历史的记载当中,就是传说中的吸血僵尸始祖,拥有不死之身,终日与黑暗和鲜血为伴。

德古拉伯爵原本是15世纪罗马尼亚的贵族,然而却因为爱人伊丽莎白公主的惨死,这是德古拉伯爵,伤痛欲绝,背弃了上帝的荣耀,选择向魔鬼称臣,用自己人类的身份,换取了无边的法力,从而成为了一名吸血鬼的始祖,成就了永生之躯,但这样也让他复仇,掀起了长达几百年的嗜血传说。

世界上永远不死的4人

德古拉伯爵成为吸血鬼背后的凄美爱情故事

吸血鬼德古拉伯爵,传闻中他生性优雅,长相精致,却总是带着病态的美,他穿着非常讲究,整个人非常高贵,就像古老的贵族少主似的,因而他非常吸引女性,尤其是在夜晚的时候,他会出行于各个繁华的地方,各个美丽,大方的少女就会成为他的目标。

那么,这样一个让人又爱又恨的吸血鬼德古拉伯爵的历史原型究竟是什么样的呢?

据历史学家的考证,德古拉伯爵的历史原型为中世纪的弗拉德三世,他是罗马尼亚帝国的继承者。

弗拉德他为了守护自己的国家,因而他生性残暴,做事狠辣,对待敌人手段过于残忍,因而奥斯曼土耳其人视他为魔鬼。

虽然弗拉德虽然残暴,但是他对于他的子民却非常好,因而,他非常受他的子民爱戴。

德古拉伯爵一生非常信仰上帝,他为了上帝,带领着自己的子民和异教徒斗争,却因为异教徒用计谋谋害了他的妻子,导致他的妻子死亡,他因为悲伤过度,从而失去理智,背叛了自己的信仰,背叛了自己的子民,从而和魔鬼签订协议,变成了人人惧怕的吸血鬼。

从德古拉伯爵的历史原型看来,虽然他的行为让很多人叹为观止,但是他所做的一切更是为了自己的子民和自己的信仰,就是那样高傲的一个人,因为他心爱的姑娘最后死了,才导致他变成了吸血鬼,因此,他应该受到人们的尊敬。

世界上永远不死的4人

德古拉伯爵成为吸血鬼背后的凄美爱情故事

吸血鬼德古拉伯爵,传闻中他生性优雅,长相精致,却总是带着病态的美,他穿着非常讲究,整个人非常高贵,就像古老的贵族少主似的,因而他非常吸引女性,尤其是在夜晚的时候,他会出行于各个繁华的地方,各个美丽,大方的少女就会成为他的目标。

那么,这样一个让人又爱又恨的吸血鬼德古拉伯爵的历史原型究竟是什么样的呢?

据历史学家的考证,德古拉伯爵的历史原型为中世纪的弗拉德三世,他是罗马尼亚帝国的继承者。

弗拉德他为了守护自己的国家,因而他生性残暴,做事狠辣,对待敌人手段过于残忍,因而奥斯曼土耳其人视他为魔鬼。

虽然弗拉德虽然残暴,但是他对于他的子民却非常好,因而,他非常受他的子民爱戴。

德古拉伯爵一生非常信仰上帝,他为了上帝,带领着自己的子民和异教徒斗争,却因为异教徒用计谋谋害了他的妻子,导致他的妻子死亡,他因为悲伤过度,从而失去理智,背叛了自己的信仰,背叛了自己的子民,从而和魔鬼签订协议,变成了人人惧怕的吸血鬼。

从德古拉伯爵的历史原型看来,虽然他的行为让很多人叹为观止,但是他所做的一切更是为了自己的子民和自己的信仰,就是那样高傲的一个人,因为他心爱的姑娘最后死了,才导致他变成了吸血鬼,因此,他应该受到人们的尊敬。

三、玉皇大帝

生活在国内,更加不会对玉皇大帝陌生,虽然一直以来都认为是传说中的人物,是人们自己虚构出来的,但是在历史中确实,真的有其人,他是极乐国王与月光皇后生的孩子,在成长的过程中,经历了成千上百个劫难,寿命可以说是有千亿岁了,为人们带来福音,成为不死之人,并且一直受到百姓们的供奉,香火源源不断的,让它永远的存在,所以它也是永生不死的。

世界上永远不死的4人

传说,很久很久以前,天上没有玉皇大帝这尊神,而是各路神仙各司其职,各尽其责。

风神管刮风,雨神管下雨,雷公管打雷,电母管闪电。

到了后来,有些神仙就懒惰起来。

比如该下雨时,雨神偏偏不去下雨,人间就遭了旱灾。

不该下雨时,雨神要下雨,人间又洪水成灾。

神仙之间又常常闹矛盾,明明是晴天,雷公偏偏打雷,不少人常无故被雷击死。

人常说,上梁不正下梁歪。

天上这样混乱,人间更是胡来:杀人的,放火的,盗窃的,贪官污吏鱼肉百姓,昏君奸臣残害忠良。

地府的阎王、判官、小鬼看到人间、天上都这样混乱,他们也胡作非为起来,人间杀人放火作恶多端的坏人,只要给阎王、判官烧纸送礼多,就可以延年益寿,生活无忧。

反过来,积德行善、为人正直的人,因为不送礼,常常被折了阳寿,被勾去魂当替死鬼。

天上、人间、地府三界一片混乱。

这时,太白金星和几位神仙聚在一起商量,也要像人间有皇帝一样,在天上设一位神,来统管三界十方百灵。

谁当呢?消息一传出,天上各路神仙都争着要当,就连那些职位很小的小毛神也来了,争来抢去,僵持不下。

最后,他们商定,还是在人间选一个德高望重、管理有方的人来担当。

这样,一来免了天上的神仙之争,二来让人干这角色,万一干坏了,还可以把他贬下凡间,也就不会骑虎难下了。

这选总管神仙的任务,就交给了太白金星。

太白金星领了任务下凡,摇身一变,变成一个须发全白、衣服破烂污秽的讨饭花子,拄一根竹杖沿村乞讨。

他讨饭讨得很奇怪,只要喝剩的人参汤。

但一般人家哪有这东西,给他别的饭他又不吃,虽然饿得皮包骨头了,他还是坚持要喝剩的人参汤,别的饭一概不要。

这天,他来到了一个叫张村的大村庄,看样子有四五百户人家。

他看到这里男耕女织,人们扶幼敬老。

人老了,即使无儿无女,也有人赡养。

孤儿寡妇也有人抚养代管。

如遇天灾人祸,更有人相扶帮助。

他一打听,原来这个村的张万顺,品德高尚,管理有方,人们都不叫他张万顺,而叫他张善人。

这张善人的老伴姓王,人称王母,她共生了七个女儿,没有儿子,因此全家九口人,日子过得很和美。

这天太白金星到张善人家讨喝剩的人参汤。

张善人一见,急忙将老人搀回家里,看到他衣服破烂,面有饥色,赶快找出自己的衣服让他换了,又做了上好的饭菜让他吃。

但这老头儿什么也不吃,还是口口声声要喝剩的人参汤。

张善人急忙吩咐王母买了人参煮了参汤让他喝。

那老头儿喝了人参汤,便对张善人说:“人人称你张善人,你果然是个善人。

你不但德行高尚,听说你把这么大个村子管理得井井有条,我看你就给咱当个天上、人间、地府三界的总神仙头儿吧!”张善人一听,说:“管这几百户人家的村子还凑合,要管天上、人间、地下这么多,咱可干不了。

要想叫我干啥,除非他太白金星亲自来请我。

”这老头儿一听,哈哈大笑,笑着摇身一变现了原形,说:“我正是太白金星。

”慌得张善人倒身就拜,口里连说:“有眼不识泰山,不知神仙下凡,多有冒犯!”那太白金星并不计较,随后拉起了张善人。

可是,张善人一想,还是不愿意上天当这个神仙头儿。

他故意难为太白金星说:“要让我去,还得把老伴儿女儿都带上。

”谁知刚一说完,太白金星连连说:“可以,可以。

”他又喊来了老伴儿,谁知老伴儿不但要带女儿,还舍不得她屋后的蟠桃园和鸡、狗、猪。

太白金星一听,答应让她都带上。

张善人一听难不住太白金星,只好答应上天干一段试试看。

太白金星一听十分合意,连说:“你们好好准备一下,明天晚上正半夜天河里的水来接你们,你们要把院子和屋后的蟠桃园周围都扎上篱笆。

”说着把手里拿的竹杖递给张善人,叫他用这个竹杖做桨,就可以划到天上了。

传说,很久很久以前,天上没有玉皇大帝这尊神,而是各路神仙各司其职,各尽其责。

风神管刮风,雨神管下雨,雷公管打雷,电母管闪电。

到了后来,有些神仙就懒惰起来。

比如该下雨时,雨神偏偏不去下雨,人间就遭了旱灾。

不该下雨时,雨神要下雨,人间又洪水成灾。

神仙之间又常常闹矛盾,明明是晴天,雷公偏偏打雷,不少人常无故被雷击死。

人常说,上梁不正下梁歪。

天上这样混乱,人间更是胡来:杀人的,放火的,盗窃的,贪官污吏鱼肉百姓,昏君奸臣残害忠良。

地府的阎王、判官、小鬼看到人间、天上都这样混乱,他们也胡作非为起来,人间杀人放火作恶多端的坏人,只要给阎王、判官烧纸送礼多,就可以延年益寿,生活无忧。

反过来,积德行善、为人正直的人,因为不送礼,常常被折了阳寿,被勾去魂当替死鬼。

天上、人间、地府三界一片混乱。

这时,太白金星和几位神仙聚在一起商量,也要像人间有皇帝一样,在天上设一位神,来统管三界十方百灵。

谁当呢?消息一传出,天上各路神仙都争着要当,就连那些职位很小的小毛神也来了,争来抢去,僵持不下。

最后,他们商定,还是在人间选一个德高望重、管理有方的人来担当。

这样,一来免了天上的神仙之争,二来让人干这角色,万一干坏了,还可以把他贬下凡间,也就不会骑虎难下了。

这选总管神仙的任务,就交给了太白金星。

太白金星领了任务下凡,摇身一变,变成一个须发全白、衣服破烂污秽的讨饭花子,拄一根竹杖沿村乞讨。

他讨饭讨得很奇怪,只要喝剩的人参汤。

但一般人家哪有这东西,给他别的饭他又不吃,虽然饿得皮包骨头了,他还是坚持要喝剩的人参汤,别的饭一概不要。

这天,他来到了一个叫张村的大村庄,看样子有四五百户人家。

他看到这里男耕女织,人们扶幼敬老。

人老了,即使无儿无女,也有人赡养。

孤儿寡妇也有人抚养代管。

如遇天灾人祸,更有人相扶帮助。

他一打听,原来这个村的张万顺,品德高尚,管理有方,人们都不叫他张万顺,而叫他张善人。

这张善人的老伴姓王,人称王母,她共生了七个女儿,没有儿子,因此全家九口人,日子过得很和美。

这天太白金星到张善人家讨喝剩的人参汤。

张善人一见,急忙将老人搀回家里,看到他衣服破烂,面有饥色,赶快找出自己的衣服让他换了,又做了上好的饭菜让他吃。

但这老头儿什么也不吃,还是口口声声要喝剩的人参汤。

张善人急忙吩咐王母买了人参煮了参汤让他喝。

那老头儿喝了人参汤,便对张善人说:“人人称你张善人,你果然是个善人。

你不但德行高尚,听说你把这么大个村子管理得井井有条,我看你就给咱当个天上、人间、地府三界的总神仙头儿吧!”张善人一听,说:“管这几百户人家的村子还凑合,要管天上、人间、地下这么多,咱可干不了。

要想叫我干啥,除非他太白金星亲自来请我。

”这老头儿一听,哈哈大笑,笑着摇身一变现了原形,说:“我正是太白金星。

”慌得张善人倒身就拜,口里连说:“有眼不识泰山,不知神仙下凡,多有冒犯!”那太白金星并不计较,随后拉起了张善人。

可是,张善人一想,还是不愿意上天当这个神仙头儿。

他故意难为太白金星说:“要让我去,还得把老伴儿女儿都带上。

”谁知刚一说完,太白金星连连说:“可以,可以。

”他又喊来了老伴儿,谁知老伴儿不但要带女儿,还舍不得她屋后的蟠桃园和鸡、狗、猪。

太白金星一听,答应让她都带上。

张善人一听难不住太白金星,只好答应上天干一段试试看。

太白金星一听十分合意,连说:“你们好好准备一下,明天晚上正半夜天河里的水来接你们,你们要把院子和屋后的蟠桃园周围都扎上篱笆。

”说着把手里拿的竹杖递给张善人,叫他用这个竹杖做桨,就可以划到天上了。

四、彭祖

历史上传说,他是传说中的蓬莱仙人,秦始皇还曾派徐福向他求长生不老药,因为他可是活了800多岁的人。

但他是自杀身亡的,因为活的太久,内心太孤单,太没意思了,看着身边的人都离自己而去,身边的人都过去了一代又一代的,他是实在无法忍受了,选择自杀身亡了。

不过彭祖并不是因为长生不老药而成为不死之身的,是因为生死簿上的名字被他自己给划掉了,所以身处六道之外,神仙都管不了他,所以才能够成为不死之身,可惜原本想要长生不老的他,最终还是因为活得太久,而选择自杀,证明长生不老并不代表一定好,但那都是相对的,毕竟对于他几百年的寿命,我们可只有几十年,还是想多活几年的,不是吗?

世界上永远不死的4人

彭祖的传说

彭祖是颛顼的玄孙,他的父亲陆终娶了一个妻子,是鬼方氏的女儿。

妻子怀了三年的身孕,孩子还是生不下来,肚子胀得鼓鼓的,很是难受,最后没有办法,只好用刀子划开了。

剖开左边腋窝的下面,就从左边的腋窝下生出三个儿子来,可是肚子还是鼓鼓的,于是又剖开了右边的腋窝,随即又从右边的腋窝生出三个儿子来。

彭祖是右边腋下第一个生下来的孩子。

彭祖本来姓钱,名铿,他经历了尧舜禹时代,经历了整个商朝,一直活到周初。

相传他活了八百多岁,是世上最懂养生之道的人。

因为他活得这样长,世人都称他为寿星、寿老。

彭祖为什么能够活这么久而一点也不显得衰老呢,也许跟他是天帝的子孙大有关系,但是更重要的原因是彭祖生性澹泊,不关心世间俗事,不追求功名荣耀,专心致志钻研长寿之道的结果。

据说他的师傅传授给他《九都》等养生延年的经书,彭祖花费自己毕生的精力潜心研读,融会贯通,进而学以致用,把延年益寿的方法推到了登峰造极的境地。

每天早上,彭祖都要服用水桂云母粉、糜角散,以使脸面容颜焕发,长葆青春。

他常常盘腿危坐,凝神屏息,调养声气地练功,一练就是一天。

有时从早晨到晚上,他调理好气息,揉拭双目,摩挲身骨,舒展周身。

他脸上从来没有怒容,总是笑口常开。

在疲劳甚至生病之时,也无需吃药,只需运用气功,潜转内力,便能够驱除疲劳,治愈百玻到商朝末年的纣王时,彭祖已经活了七百六十七岁了,但是看上去却一点也没有衰老的样子。

纣王很羡慕,请求彭祖告诉他长寿的办法。

彭祖知道纣王无道,总是支吾不说。

纣王也很倔强,看到彭祖不肯告诉自己,便死缠住不放。

彭祖无法,就说:益寿延年的办法当然是有的,但是我从不管尘世的杂事,见闻很浅薄,实在说不出个什么条理来。

我就说说我个人的经历吧。

从我年轻时一直到现在,我娶了四十九个妻子,这些妻子也都先后去世了。

我的妻子给我生了五十四个儿子,他们也都夭折的夭折,死的死,已都不在人世了。

我经历过无数的人生患难,曾经在精神上受到过很大的打击,后来慢慢的就不再把这些事情放在心上了。

你看我从小的时候,一身干瘦,直到现在还是这样,恐怕将不久于人世啦。

你要请求长寿的办法,还是去问问别的人吧。

说完,彭祖一声叹息,就飘然而去,不知到了何方,只是再也没有出现在殷商,他怕纣王再来烦他。

可是,又过了七十多年,有人看到彭祖只身一人,骑着一匹瘦弱的骆驼,游行在流沙国的西部边境地方。

后来,纣王得到了几片散落的《九都经》竹片,便召集群臣认真研究,供他享用。

纣王通过亲自效法之后,果然很灵验,他不断演练这种道术,却也活了三百多岁。

那时还有一个叫采女的女子,也是一个很懂长寿之术的人。

她遇到彭祖的时候已经活了二百五十岁,看上去却只是豆蔻年华,芳龄二八。

彭祖见采女在益寿方面有一定的根基,决心指点指点她。

就跟她说道:“养生之道,冬天保暖,夏天防暑,跟随季节,适时调节;娇躯美貌,品尝娱乐,节制欲望,流畅精神;知足常乐,不贪不厌;八音奏鸣,五色相宣;听觉视觉,和悦欢乐;心平气和,天年颐养。

这些就是养生的要诀。

再次,凡事要有限度,超过限度,便不能养生延年,相反会找来祸患,这是应该忌讳的。

”接着彭祖又对采女说:“要想成为神仙,进入天仙天界,做到驱鬼遣神,并能凌空驾云,就得服用金丹。

金丹我不能炼成,因为我的德行还不够。

大宛山有个青精先生,已经活了一千多岁了,面相还跟孩童一般。

他能够整年不吃一点东西,也能够一次吃完一年的食物。

采女听了彭祖的话,连连称道,心中十分赞服。

彭祖最后说:“伤神害性的事情太多了,用脑过度能伤人,忧虑悲伤会伤人,极度高兴会伤人,愤怒郁结会伤人,急急追求会伤人,阴阳失调会伤人……避开各种伤身的事,顺着阴阳之道,人就可以长生不老。

我的师傅传授给我一部《九都》圣经,一共一万三千余字,记载的全是养生的要诀,你跟这书有缘,现在传授与你。

世界上永远不死的4人

彭祖把书交给采女之后,就再也没有在人间出现过。

彭祖曾在武夷山上住过,那时武夷山洪水泛滥成灾,周围的老百姓过着非常穷苦的日子,洪水来时,都只能躲进山坳里去。

彭祖就带领当地的百姓披星戴月,餐风饮露,含辛茹苦,开山治水。

因为赐给了人们恩泽,于是人们尊称他为“彭祖”。

彭祖在武夷山时生有两个儿子,一个叫彭武,一个叫彭夷,兄弟俩聪颖过人,智勇双全,从小就跟彭祖翻峻岭钻密林。

彭祖离开之后,两兄弟不忘父亲重托,扛起锄头,拿着斧子,背上弓箭就进山了。

他们挖出了九曲十八弯,治住了咆哮的山洪。

他们砍倒了荆棘,开出了一片片良田。

他们种上了一垄垄岩茶,栽上稻谷和果树……兄弟俩又用弓箭射死了猛虎,除掉了恶豹,把山上捉来的野兔、野鸡、野猪等送给村里的乡民饲养。

他们还在山上种了香花瑞草以及珍贵药材,把山山水水装点成了人间仙境,百姓们从此过上幸福安宁的日子。

彭武、彭夷死后,人们为纪念这一对开山有功的兄弟,就以他们的名字为此山命名,称这座为“武夷山”。

除了武夷山,与彭祖有关的山还有彭祖山。

彭祖山原名仙女山,是彭祖修身养性的地方之一,也是彭祖归天后埋葬的地方,距离成都仅六十公里,蕴藏的巨大历史资源及优美的自然、人文风光,是一个四川人不可不看的地方。

彭祖山后是仙女湖,这是一处极幽静的去处,凭湖垂钓,无论是打牌还是下棋都是最好的去处。

虽然说,这几个人都是永远不死的,但是却都是存在于传说中的人物,在现实生活中,小编还没有发现能够永远不死的人,也没有听说过。

好了,世界上永远不死的四个人,哇吩奇闻小编就介绍到这里,以上的内容仅供娱乐。


二、耶稣


耶稣想必大家一点都不陌生,甚至不少朋友都是信耶稣的,他是基督教的创始人,更是上帝的儿子,尽管最初因为下到凡间,却因为犹大导致被钉死在十字架上,但是三天后耶稣他奇迹般的复活了,验证了他上帝儿子的身份,成为世界上永远不死的4人之一。

他是上帝的儿子,他有着将人从黑暗,死亡,罪恶的边缘拉回来的能力,所以很多人都信奉他为“主”。

世界上永远不死的4人

耶稣的故事

公元前一世纪,巴勒斯坦地区的人民在罗马帝国的黑暗统治下,过着悲惨的生活。

他们多次举行暴动、起义,但都被残酷地镇压了。

他们觉得悲观、失望、苦闷,前途渺茫。

这时他们希望有个救世主能够来到人间,把他们拯救出苦海。

原来,巴勒斯坦地区的人民有自己的宗教——犹太教。

他们有自己信奉的上帝耶和华。

他们相信我们生活的世界是上帝在七天之内创造出来的:第一天创造天、地,分开白天和黑夜;第二天创造了空气和水;第三天创造树木、水果等植物;第四天创造了日月星辰;第五天创造了天上飞的,水里游的,地上走的各种动物;第六天上帝照自己的模样创造了人;第七天上帝休息了。

上帝看到他创造的人类苦难太多,准备派他的儿子——救世主耶稣到人间,把人类从苦海中救出,引导他们到幸福快乐的天堂。

基督教正是在吸收了犹太教的某些教义后而逐渐形成的。

耶稣是基督教的创始人,也是基督教徒所信奉的救世主。

关于他的出生,有这样的传说:

耶稣的母亲玛丽亚年轻时和一个叫约瑟的年轻人订了婚,但还没结婚,她就怀孕了。

这给约瑟带来了极大的苦恼,他想解除这个婚约。

一天晚上,他在梦中见一位天神从天上飘然而下,对他说;“约瑟,你放心娶玛丽亚吧,是圣神授给她怀孕的。

她怀的是上帝的儿子,叫耶稣。

他会把人类从罪恶的痛苦中解脱出来,让他来拯救世界。

约瑟醒来后,遵照天神的嘱咐,娶了玛丽亚。

在公元元年的一天,约瑟和玛丽亚到耶路撒冷城。

当时夜又黑又冷,他们找不到合适的住宿地,只好借住在一个马棚里。

玛丽亚这天夜里就在马棚的马槽里生下一个男孩。

约瑟给他取名耶稣。

耶稣出生的那天,天上有颗明亮的星星落到耶路撒冷,有几个东方博士看到后,高兴地叫道:“救世主基督降生到人间来了。

世界上永远不死的4个人,关于他们的传说与故事


传说耶稣12岁时,曾随他的母亲到神殿去。

他进了神殿后就不愿离开,连回家都忘了。

他母亲来找,他反问道:“为什么找我?你们不知道我应在我父亲的家里吗?”年轻的耶稣已经意识到自己是上帝的儿子,在人间负有重大使命了。

耶稣长大后,走遍了中东各地,在约旦河边,接受了一个名叫约翰教士的洗礼。

据说受了洗礼就是接受了上帝的圣灵。

耶稣30岁时,开始出外任教,讲天国的道理。

据说,他是一个无所不能,无所不会的人,他的头上出现了一轮巨大的光圈,使人民能在黑暗中清楚地看见他。

耶稣不断地为人民做好事,免费为百姓治病,慢慢地越来越多的人崇拜他、信仰他。

他从信仰者中招了12位门徒,经常给他们讲天国的道理,他教导他们说;

“穷人在精神上是有福的,因为他们的精神属于天国。

悲痛的人是有福的,因为他们将得到安慰。

懦弱者是有福的,因为他们将得到土地。

渴求正义的人是有福的,因为他们将得到满足。

仁慈的人是有福的,因为他们将获得仁慈。

心地纯洁的人是有福的,因为他们将见到上帝。

建立和平的人是有福的,因为他们将被称为上帝的儿子。

为正义受到迫害的人是有福的,因为他们属于天国。

为了我,你们受到辱骂、迫害,以及各种诽谤中伤,那你们是有福的,你们在天国里将会得到极大的幸福和欢乐。

……”

耶稣还告诉他的门徒“要爱敌人”、“恨你们的,你们要待他好!诅咒你们的,你们要为他祝福!”“有人打你的右脸,你把左脸送给他打。

耶稣还说:“要忍受世间的一切苦难,争取死后进入天堂。

而那些达官、贵人、富人是不许进入天堂的,他们要进天堂比骆驼穿针还难”等等。

一天,耶稣和他的门徒来到一个城里,城里的人害病,挨饿。

耶稣给他们看病后,让门徒把东西分给他们吃。

但门徒手里只有“五个饼、两条鱼”,而要吃饭的人有“五千人”。

耶稣把饼和鱼掰开分给众人,他不停地掰,五千人都吃饱了,剩下的饼和鱼还装了12个大蓝子。

一次,耶稣和门徒渡海。

忽然起了风暴,眼看就要沉没了,这时耶稣起身,向大风大喝一声,转向大海说道:“快平静吧,安静点!”大海随即风平浪静,大家平平安安。

耶稣传教时总劝导人们信仰上帝。

一次,一个瞎子在路旁要饭。

耶稣问他:“你要我帮助你什么呢?”瞎子说:“主啊,我想见到东西!”耶稣于是摸了一下他的眼睛,说;“好了,你的信仰使你得救了。

你可以看见东西了。

”瞎子的眼睛果然亮了。

他感激不尽,从此跟着耶稣宣扬耶稣的功德。

可是,耶稣的救苦救难善行,却遭到了官吏和祭司们的嫉恨,他们串通一气,用30块银币买通了耶稣的门徒——加略人犹大。

耶稣被捕时,他的门徒伯多禄拔剑削掉一个打手的耳朵,耶稣责怪说:“收刀入鞘吧,凡动刀的人必死于刀下!”这门徒只好放下刀来,耶稣终于被抓走了。

耶稣被捕后,被定以“谋叛罗马”、“自称犹太王”的罪名。

他受尽了打骂和侮辱后,被处以死刑,钉在十字架上,慢慢受苦而死。

他死时,山摇地动、岩石崩裂,众人大为惊异,惊呼:“这真是神的儿子。

据说,耶稣死后第三天复活了,他显灵在门徒的面前;第四十天,耶稣升入天堂。

耶稣复活的那天,是过春分月圆的第一个星期日,后被基督教定为“复活节”。

基督教又把耶稣的生日(12月25日)定为“圣诞节”。

“复活节”和“圣诞节”现在都是西方国家的重要节日。

耶稣死后,他的信徒们前仆后继,饱经风霜,以不怕死的精神去传播基督教,使得基督教的影响越来越大。

公元4世纪时,罗马统治者认为基督教爱护仇敌,反对同邪恶做斗争的说法与他们的统治有利,就把基督教定为国教。

从此,基督教以更快的速度传遍全世界,成为世界上三大宗教之一。

耶稣虽是传说中的人物,但他出生的那一年却被作为计算历史年代的第一年,叫基督纪元,也即“公元”,是现在世界各国通行的公元纪年法。

如公元1995年即指耶稣诞生后的第一千九百九十五年,而公元前221年,则指耶稣诞生前的第二百二十一年。

什么是拜上帝会?他们的宗教思想与民间信仰是什么?

有学者认为,是 中国 化了的基督教,实际上,这夸大了基督教色彩。

拜上帝会与基督教的表面联系看起来比较接近,实际上其内在联系上相去甚远。

运动作为一场农民革命运动,民间信仰对他们的影响极为突出。

拜上帝会的宗教思想绝大部分都来自于中国民间信仰。

拜上帝会本质上是一个传统的中国民间宗教组织。

中国时期,传教士东来。

他们在传教过程中发现纯正的基督教教义在中国推广起来极为困难。

他们不但没有被当时的中国人民看作神的福音的传播者,相反,在中国文化的语境下他们被妖魔化,传教事业举步维艰。

一批传教士有鉴于此,他们开始穿儒服,习儒学,以“洋儒”自居,并援引儒家经典来传播基督教的教义。

他们在坚持基督教教义精髓的前提下向中国传统文化尤其是儒家文化汲取有用的文化资源。

这使得基督教在中国具有了区别于本土基督教的中国特色。

这时,我们可以将基督教的这种状况称之为中国化了的基督教。

从这种观点出发,拜上帝会是中国化了的基督教还是仅仅具有基督教色彩的民间宗教?这是一个值得深思的问题。

毫无疑问,拜上帝会是受到了基督教的影响,但是,这种影响究竟有多大?就我的认识,我们在以往的研究中是将其估计大了的。

我倾向于认为拜上帝会是一个镀上了一层基督教薄膜的地地道道的中国民间宗教。

中国 历史 上以宗教来发动农民革命的事例数不胜数,其思想资源也是极为丰富的,从、拜上帝会、太平天国的思想与实践看,它是中国农民革命历史发展中合乎逻辑的产物。

罗孝全曾说,洪秀全在叙述其异梦时,令他莫名其妙,“迄今仍未明其究从何处而得此种意见”。

事实上,考察洪秀全所述异梦的种种情形,我们不难发现:此种意见的得出来源于当时的民间信仰。

民间信仰虽然从古至今没有享有过官方认可的宗教自由的权利而受到礼遇。

但是它却从来没有失去它固有的自发、 自然 、自在的本色。

它从它的无法遏制的流传趋势,深深地植根于中华本土文化的沃壤之中,广泛地影响和支配着民众日常生活的方方面面,占据着异常突出的位置。

是一场农民革命运动,民间信仰对于他们的影响无疑是极为突出的。

我们认为,拜上帝会的宗教思想绝大部分都来自于中国民间信仰。

拜上帝会本质上是一个传统的中国民间宗教组织。

第一,神话。

洪秀全对其异梦的宣扬作用就在于神话教主,为拜上帝会的存在提供合法性。

仔细研读洪的异梦,我们不难发现洪在对其异梦的 艺术 加工中吸取了许多民间信仰的因素。

首先,宣称得到天神托梦的这种宣传形式我们在历次农民起义中都能略窥其踪影。

其次,从所做异梦的内容来看更是如此。

无论是人梦时所遇的龙虎雄鸡、换心肝五脏,还是老人赐予宝剑、印绶和美果等等都可以与民间流传的各种神话传说一一相映,均为民间信仰所提供之资源。

至于洪仁开谓“能行奇事,能预言未来”。

洪秀全长子出世“同时有鸟千百成群出现,或大如乌鸦,或小如喜鹊。

众鸟翱翔天际既久,即集于秀全屋后诸树上,逾一月之久。

”等等神化洪秀全的材料无一不来自于中国的民间信仰。

冯云山在紫荆山的创会时期,洪秀全并没有参与其中而能在会众中享有崇高的声望,以至后来波澜不惊地实现了拜上帝会领导权的转移,这一切洪秀全受惠于自身的“神化”。

相对于“不语乱、力、怪、神”的儒家文化而言,民间信仰中的“神人”崇拜思想在拜上帝会的创建过程中发挥了更大的作用。

第二,拜上帝,除偶像。

诚然,拜上帝会的这一教义受到了基督教的某些影响。

但是,当在对这条教义的仔细分析后我们会发现:这里的“拜上帝,除偶像”与基督教的“拜上帝,除偶像”有本质的区别。

首先,此“上帝”已非彼“上帝”。

在洪秀全等人的心目中,他们拜的上帝就是 中国 古代的上帝。

洪秀全用中国传统文化和民间信仰中的“上帝”代替了“洋上帝”。

在中国古代的典籍中,唐虞三代都是事迹昭彰的太平时代,从尧舜之时起,至上神“上帝”或“天”就具有崇高的地位。

如舜摄位时,先“肆类于上帝”。

即祭告上帝。

“上帝是抵,帝命式于九围”}6}就是说因崇敬上帝而得天下。

周文王“小心翼翼,昭事上帝,怀多福”,武王伐封,众人勉励他:“上帝临汝。

无贰尔心”川。

这些缔造盛世的人物都是敬拜上帝,得到上帝保佑的。

洪秀全在阐述上帝时多次提到《》、《尚书》等表明上帝原本就是中国的。

在中国的民间信仰中,也不乏对上帝的崇拜。

在中国,上帝与天是相互通用的。

远古的中国人将“至高无上”的天作为一种食物加以膜拜,后来才逐渐 发展 成“天帝”、“上帝”的观念,向神灵化过度。

在中国民间保留了许多对“天公”、“天帝”祭祀的史料。

洪秀全只是用经书上的“上帝”代替了民间俗称的“天公”而已。

从拜上帝会的教义来看,我们可以清晰的看到民间信仰在其中的重要影响。

当然,拜上帝会的教义远不止以上几点也并非那么清晰。

然而,我们也应该注意到:杂糅性与模糊性恰是中国民间信仰的基本特点之一。

总之,从对拜上帝会教义的分析看,拜上帝会确实受到了基督教的影响,但这是肤浅的表面的影响,民间信仰才是拜上帝会教义的主要内容、本质内容。

我想,从民间信仰的角度去考察拜上帝会的情况应该是不无益处的。

当然,这只是拜上帝会的一个侧面,它有助于我们更好的认识拜上帝会。

当然,从不同的角度出发我们对拜上帝会的理解完全有可能见仁见智。

不过这并不矛盾, 历史 的发展总是多种因素作用的结果。

而我们认为,民间信仰就是拜上帝会的主要因素。

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太平军北伐到河南的时候,他们的马匹是从哪里来的?

1853年5月,林凤祥李开芳两人率领太平军进行北伐,清廷朝野上下为之震动,不过,在讨论采取何种措施应对太平军的时候,清廷的官员们都认为“北方平原地形不利于太平军,应该突出清军的平原作战特点。

” 孙瑞珍在给咸丰皇帝写的一份奏折中写道:“该贼舍舟登岸,豕突狼奔,此时的他们并没有现成的马匹,我朝军威向以马队为最,似须趁其立足未定之时,用我所长,攻其所短,势必易于得手。

” 事实证明,清政府采取的“用迎击北伐军”是正确的策略。

清兵对太平军的步兵构成了很大的威胁。

作为太平军主帅之一的李开芳也深切体会到了清军骑兵的厉害。

(到北边来,马队厉害。

)太平军的一个士兵金有回忆道:“见官兵步队,不甚害怕,唯怕马队冲扑。

”为了应对清朝军队的骑兵,李开芳、林凤祥率领的北伐军也开始组建自己的骑兵队伍。

要想组建骑兵,就必须要由充足的马匹,所以,征集马匹成为了北伐太平军的一个重要任务,没到一个地方,太平军就会搜集该处的马匹。

尤其是在北伐太平军进入河南以后,太平军将士就大肆的抢占民众的马匹,原因就是想要以此来扩大组建骑兵所需的马匹的数量。

“到汴后,强占村庄民房,并在城外游弋,有骑马者,有骑驴者,其马驴皆抢自民间。

贼遂分遣匪徒,于平皋、陈家沟、赵堡镇等村抢掠牲畜。

”像这样的记载还有很多,小冷不再赘述了。

在北伐太平军围攻怀庆府近两个月期间,周围地区的马匹几乎都被太平军将士掠去了。

(贼已尽搜附近民间马骡,以图疾走。

) 由于注重对马匹的掠夺,北伐太平军在河南地界的时候,其骑兵已经有了很大的规模,这从河南的文人庐硕熙的诗句“贼骑遮日月,贼声聒人脑。

”可以看得出来。

虽然北伐太平军有了自己的骑兵队伍,但是,其马匹并不是清一色的战马,而是有马、驴子、骡子等多种牲畜组成的。

虽然骑兵质量不如清军,但是,在一定程度上,这支北伐太平军的骑兵也是可以与清军的骑兵相抗衡的。

在《见闻琐录》中,就有太平军骑兵与清军骑兵相抗衡的记载--------“僧格林沁所恃者马队,而贼马队亦多。

逸而四出,击动则走西,击南则走北。

” 虽然,有了骑兵以后,北伐太平军的机动能力得到了增强,也给清军造成了极大的危险,但是,北伐军的骑兵并没有得打正规的训练,而且太平军将士多不擅长马战,再加上其骑兵数量不足,这也成为了失败的一个因素。

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