在佛教中，人一般会有三生，区别是往生、今世和下世，其中往生也被称为前世，很多人都会有前世的记忆，所以他们会记得往生中的很多事情，比如亲人的相貌、位置等等，而人在往生之后还会回来，但不少人这实际上是西方极乐世界往生骗局，原因究竟怎么呢?一起来看看。

所谓往生在佛家的说法，指的是重新复活，而西方极乐世界相信很多人都知道，它是一个平等、清净、庄严的地方，往生极乐世界指的就是重新复活后回到极乐世界中享福去了，然而事情真的是这样吗？原因是这样的?可能并非如此，因为它很可能是常骗局。

首先人是可以很简单的到达极乐世界的，比如善男信女听到阿弥陀佛，他诚恳的执持名号，如果一天、两天、一直到七天都能心不乱，一直持续下去直到他寿命终了，阿弥陀佛就会将他带来极乐世界中，但实际上他远远还没有成佛。

其次任何人都可以到极乐世界，虽然这些人脱离了轮回，但依然需要经过磨练，通过不断的修炼才干最后修成正果，人们所想象中的极乐世界是没有恶言、痛苦的，然而实际上进入的人依然要受尽磨难，这本来就是吸附极乐世界往生骗局。

最终我们来看为何有人要虚构一个极乐世界来欺骗世人呢?答案是如果你是在现实世界中，成佛是不可能的，自古以来除了释迦牟尼以外，还没有人成佛，但是在极乐世界就不同了，只要不断修炼人人都可以成佛，所以越来越多的人会怀着这种念佛七天即可成佛的信念加入佛教。

在生活中人们常常会被托梦，因为有前世的人想要在梦中传递给我们某种信息，那么当人们进入往生极乐世界还托梦吗？原因是这样的?部分人认为是不会托梦的，因为他们往往会去了好地方，只有现世的人在死去之后，才有托梦给婆娑世界的人。

人在死后，它的神识也就是灵魂会随着业力继续的流传六道，每个人的业力是不同的，如果十善业多的人，它做的功德很多，容易投生善道，而下品善业的人会投生人道，中品会投生阿修罗道，上品会投生天道，造恶多的人就会投生三恶道，中品恶业会投生饿鬼道等等。

如果一个人在时候，它的身体很快变得柔软，帆叶网，那么是不是就说明他往生极乐世界了呢?答案是否定的，判断的标准是看死者往生所做的功德，而不是身体的某样特征。如果在临终之前他告诉别人阿弥陀佛来接引他了，那么基本上可以认为他是前往极乐世界了。

结语：西方极乐世界很多人都很憧憬，想要进入并不难，但到达这个世界的人却不一定会成佛，因为它还需要在里面不断的修炼，才干最后达成正果，因此有人认为极乐世界本来是个骗局，是让那些想要快速成佛的人加入的一种误导，真正能够进入极乐世界与善道有关，与身体特征无关。

一代奸雄曹操与武宣卞皇后之子曹植简介：最能代表建安文学的人物之一

(220年-280年)是中国历史上位于之后，之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面小编就为大家带来关于的详细介绍，一起来看看吧! 曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛国谯县(今安徽亳州)人，是与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为，去世后“思”，因此又称陈思王。] 曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。文学家有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、、三人耳。 人物生平 才气逼人 初平三年(192年)，曹植出生于东武阳。曹植是曹操与卞夫人所生第三子(卞夫人为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊)。 当时曹操在北方尚未站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家属常随军行止，因此幼年的曹植同众多兄弟们一样，是在戎马倥偬的生活中度过的。这种戎伍生活一直到建安九年(204年)，曹操击败了劲敌集团，攻克了其经营多年的邺城(今河北临漳)，方才有所改变。 曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《》、《论语》及先秦两汉辞赋，也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：“你请人代写的吧?”曹植答道：“话说出口就是论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢!” 再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。 建安十一年(206年)八月，15岁的曹植第一次随父东征海贼管承到达淳于(今安丘东北)。 建安十二年(207年)一月回师邺城，他在《求自试表》中所说“东临沧海”即指此事。九月，16岁的曹植随父北征柳城(今辽宁朝阳)，他在《求自试表》中说“北出玄塞”即指此行，《白马篇》就是曹植对此期间随父征战的写照。 建安十三年(208年)七月，17岁的曹植随父南征至新野，后又随父与战于赤壁。 建安十四年(209年)，曹植随父征战第一次回到家乡亳州。 太子之争 建安十五年(210年)，曹操在邺城所建的落成，召集了一批文士“登台为赋”，曹植也在其中。在众人之中，独有曹植提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。从此曹操对曹植寄予厚望，以为他是最能成就大事的人。 建安十六年(211年)秋，刚行冠礼的曹植暂时告别了在邺城宴饮游乐、吟诗作赋的优游生活，慨然请缨，随父西征。一路上跋山涉水，晓行夜宿。当西征大军辗转到帝都洛阳时，曹植被眼前的一幕惊呆了：饱受战火的洗劫，洛阳城往日的繁华消逝得无影无踪，到处都是残垣断壁，荆棘丛生，昔日气势雄浑的皇宫已成一片废墟，湮没在杂草间，片片黄叶满城乱舞。满腔热血的曹植怀着一颗立功垂名的心，随西征军离开洛阳，继续向西进发。经过一年多的兼并战争，西部最终结束了一盘散沙的混乱局面，迎来了它的稳定与安宁。凯旋的曹植不久即被封为临淄侯。 在邺城时期，有一件对曹植来说是至关重要、并影响到他一生的事，这就是世子之争。 建安十九年(214年)，曹植改封临淄侯。这一年，曹操东征孙权，令曹植留守邺城，告诫他：“当年我担任顿邱令的时候二十三岁，回想起那时候的，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎能不发奋图强呢!”曹植既因为有才而受宠，丁仪、丁廙、等人便都来辅佐他。曹操有些犹疑，好几次几乎要立曹植为太子。然而，曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制，做出几件让曹操很是失望的事。 尤其是在建安二十二年(217年)，他在曹操外出期间，借着酒兴私自坐着王室的车马，擅开王宫大门司马门，在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋，一直游乐到金门，他早把曹操的法令忘到去了。曹操大怒，处死了掌管王室车马的公车令。从此加重对诸侯的法规禁令，曹植也因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。十月，曹操召令曹丕为世子。从此，曹植告别了昂扬奋发的人生阶段，陷入难以自拔的苦闷和浓浓的悲愁中。 建安二十四年(219年)，为所围困，曹操让曹植担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。命令发布后，曹植却喝得酩酊大醉不能受命，于是曹操后悔，不再重用他。 洛水感怀 建安二十五年(220年)正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，曹植时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。曹丕称帝之后，对曹植严加防范。后来，曹丕碍于母后的压力，只好将曹植数次徙封。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。 黄初二年(221年)，30岁的曹植被徙封安乡侯(今河北晋州侯城)，邑八百户;当年七月又改封鄄城侯(今山东鄄城县)，是年作《野田黄雀行》，这次改封成为曹植一生重要的转折点。 黄初三年(222年)四月，31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱;又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求;最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。 忧生之嗟 黄初四年(223年)，32岁的曹植徙封雍丘王。 黄初六年(公元225年)，曹丕南征归来，路过雍丘，与曹植见面，增其户五百。 黄初七年(226年)，曹丕病逝，继位，即。的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上书曹叡，要求给予政治上的任用，拳拳之心可以使铁石心肠之人动容。但过于冷静理智的曹叡却心如古井，不起微澜，对于曹植的种种表白和要求，只是口头上给予嘉许而已。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡。 太和三年(229年)，38岁的曹植徙封东阿，其间潜心著作，研究儒典。 太和六年(232年)，曹植改封陈王，11月曹植在忧郁中病逝，时年41岁，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。后人称之为“陈王”或“陈思王”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

司马光砸缸救的人是哪位？这个人最后有着怎么样的成就

学生时代，想必大部分人都学习过一篇课文叫做《》，这篇课文讲述的是北宋著名史学家司马光小时候砸缸救人的故事。可是在这篇课文中，大篇幅都是在将司马光的救人过程，对于司马光所救之人是谁只字未提，那么，司马光砸缸救的是谁呢?背后又有什么不为人知的故事呢? 司马光砸缸救人的那一年，才年仅7岁，就已经显露出了非一般的智慧和才能。而他所救的人，是与他关系甚好的从小一起长大的玩伴，名叫上官尚光 众所周知，司马光是北宋大名鼎鼎的政治家、史学家、文学家，官至尚书左仆射兼门下侍郎(相当于宰相，和我们如今的国务院总理差不多)，是中国历史上第一部编年体通史《》的作者，司马光这样的成就可不是一般人能比的。 司马光画像 而这个被司马光砸缸救出来的上官尚光则没有这么高的成就，只不过是个普通平民老百姓，后来没有走上仕途，在正史上也没有记载，没什么存在感，这也是为什么当时课本并没有告知司马光救出来的人是谁的主要原因。 不过，上官尚光倒是个懂得感恩的人，他在自己住所的附近修建了一个亭子，取名叫做“感恩亭”，以此报答司马光当年的救命之恩。 随机文章秦始皇的陵墓里有活人埋在里面陪葬吗?神奇的多米诺骨牌效应，施加一个小小的力量就可以毁灭世界蜘蛛神后罗丝前世今生，精灵的命运女神堕落成任性女王银河系为什么是扁平的，旋转是主因/引力和角动量共同作用的结果地震和台风哪个厉害，地震难预测破坏更强/1201年地震伤亡110万人迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

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