《铡美案》差不多是老百姓最熟悉的戏曲故事了吧，无论看不看戏，多少都能哼一句：“包龙图!打坐在!开封府!……”的大名也是遗臭万年，成了负心薄情的代名词。但是陈世美到底该不该铡，仔细研究起来，还有待商榷。 欺君杀妻怎么都罪不至死网络配图 世人皆知，陈世美的罪行，在秦香莲的状纸上写得分明：“……欺君王，瞒皇上，悔婚男儿招东床，杀妻灭子良心丧，他逼死韩琪在庙堂……” 先说这“欺君王瞒皇上”。戏文中可以看出，陈世美之所以咬紧牙关不肯认妻，主要还不是因为妻之糟糠，而是因为先前隐瞒婚史，对皇家无法交代，怕因此丢了富贵。 事实上，“欺君”在古代并不是传说中那样严重的罪名，陈世美所处的，对“诈不以实”，只处两年徒刑，远不至死;罢官免职踢出宫门倒是可能，但是以国太和皇姑的回护来看，皇帝老儿也未必会拿他怎样。至于“悔婚男儿招东床”，无论古代还是现代，重婚都不是死罪，宋朝对这种隐瞒婚史的重婚至多只判两年半。 或许作者也知道这两项罪名在法理面前无足轻重，所以让陈世美干出更加的事：雇凶追杀妻儿。只是他派出的杀手韩琪天良未泯，不忍残杀无辜，自刎身亡。这样就出现一个问题：所谓“杀妻灭子良心丧”，属于未遂，并没有对秦香莲母子造成身体伤害;而韩琪属于自杀，目击者又只有原告秦香莲母子，所谓“逼死韩琪在庙堂”，也缺乏充足证据。退一步讲，就算真的“逼死韩琪”，陈世美并未亲自动手，甚至没有这个主观故意，在古在今，仍然都不是死罪。网络配图 刀铡陈世美是为了顺应民心 总之，就算数罪并罚，再加“严打”，陈世美仍然罪不至死，连充军都未到，顶多蹲蹲监狱。何况他身为皇家驸马，在“刑不上大夫”的古代，“王子犯法与庶民同罪”只是美好愿望而已，以他的身份，犯罪需要皇帝亲审，一切刑罚要皇帝亲自批准方可执行。当然你也可以说包公案是不同的，他老人家手中三把大铡刀，任你皇亲国戚、高官贵族，一律先斩后奏……但事实上像龙头铡、虎头铡、尚方宝剑这种可以先斩后奏的信物，历史上从来就没有过，都是咱老百姓一厢情愿的想象。 说到底，戏曲故事，大多也都是咱老百姓一厢情愿的想象。它反映的不是历史，不是法律，而是民心。老百姓渴求的，只是正义得到伸张，罪恶得到惩罚，背信弃义的人没有好下场，伤天害理必将报应自身。老百姓渴求一个黑白分明的社会，一个爱民如子的政府，一个拥有绝对权力又能执行完全的公平正义的父母官，一个“善恶到头终有报，只争来早与来迟”的。所以，铡刀一落，万众欢腾，没有必要去追究这恶人实际上到底应该判几年。网络配图 好戏完场，大幕落下，如雷掌声中，手持乌纱帽、的，颓唐无奈的国太与皇姑，冤屈得雪的秦香莲母子，形成一个长久的定格。新的一年到来了，愿家家合美安康，社会美好幸福，世上再无陈世美，人间永驻包青天。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 永乐三年(1405年)六月十五日(公历7月11日)，率领27800多人，分乘208艘木制帆船，由太仓刘家港出发，开始了持续28年之久的七次下西洋的壮举，因此而彪炳于史册。2005年纪念下西洋600周年之际，郑和再度成为全球学术界关注的焦点，学术会议频频举行，专著、论文，致力于复原历史真相。然而，关于他的家世，至今依然有争议。 《?宦官传》对于他的家世的介绍只有很简单的一句话：“郑和，云南人，世所谓三保者也。”从其他史料人们才知道，他本，名三保，父亲名叫马哈只。最有价值的史料是，永乐年间礼部尚书李至刚为他父亲所写的《故马公墓志铭》，提供了不少珍贵信息：一、“公字哈只，姓，世为云南昆阳州人”;二、郑和是他的次子;三、马哈只“魁岸奇伟，风裁凛凛可畏”。李至刚曾参与《实录》的编修，朝夕在永乐左右，被视为亲信，和当时的内官监太监郑和关系密切。因此，他的记述，可信度极高。网络配图 很有意思的是，与一样成为永乐皇帝亲信的相士，写了一本《古今识鉴》，其中有郑和身材举止的描写：“身长九尺，腰大十围，四岳峻而鼻小”，“行如虎步，声音洪亮”。这是亲历者的目击，绝非之词。这一点，酷似乃父?“魁岸奇伟”。 这样的长相，与他们的家世颇有关系。几十年来，现代史家根据马哈只墓碑、《郑和家谱》、《赛典赤家谱》的考证，马哈只、马三保父子，是政治家、中亚布哈拉贵族赛典赤?赡思丁的后裔，也就是说，郑和是赛典赤的六世孙。那么，赛典赤何许人也? 《?赛典赤赡思丁传》说：“赛典赤赡思丁，一名乌马尔，回回人，别庵伯尔之裔，其国言赛典赤，犹华言贵族也。”这里所说的“回回人”，在元朝特指信奉伊斯兰教的阿拉伯人，是仅次于国族(蒙古)的“色目人”之一。《元史》素称难读，参杂了各种语言，据精通阿拉伯语言的专家解释，赛典赤意为“尊贵的圣裔”，赡思丁意为“宗教的太阳”，乌马尔意为“长寿”，别庵伯尔意为领袖，“别庵伯尔之裔”专指伊斯兰教先知穆罕默德的后裔。如此说来，郑和应该是穆罕默德后裔的后裔。这种情况，在今天看来似乎不可思议，在当时却是司空见惯的。蒙古三次西征，建立了横跨亚欧大陆的大蒙古国，中外交往，出现了前所未有的民族大融合，赛典赤?赡思丁成为元朝的咸阳王，并不离奇。网络配图 美国《百科全书》关于郑和的家世有简明清晰的介绍：15世纪初期的中国将领郑和，几乎于葡萄牙人乘船绕过非洲抵达印度一百年前，就率领海军对印度洋做过七次远征。郑和为一名去麦加朝圣过的伊斯兰教徒(马)哈只之子，约在1371年生于云南省昆明，取名马三保。郑和家自称为一名早期蒙古的云南统辖的后代，并系布哈拉国王穆罕默德的后裔。一个起源来自中文对穆罕默德的音译。 如此看来，中外学者在这一点上是的，或者说是有共识的，郑和是赛典赤的后裔，父亲马哈只曾经朝圣麦加。永乐皇帝任命他领导下西洋的壮举，访问印度洋、阿拉伯、东非各国，是很有政治眼光的决策。 1988年，明史专家周绍泉对此提出质疑，他在《郑和与赛典赤?赡思丁关系献疑》一文中，对《赛氏总族谱》、《赛典赤家谱》、《马氏家乘》、《故马公墓志铭》、《家谱》进行了考证，对郑和是赛典赤?赡思丁后裔的说法，表示怀疑，认为“很可能出于中国人追祖名人的习惯心理，二者实无家系渊源”。是学术研究题中应有之义，对成说提出质疑，表明这个问题还可以继续讨论，但不见得就可以推翻成说。不少学者并不认同周绍泉的考证。不少方面难以解释，例如，《故马公墓志铭》说，马哈只的祖先名叫“拜颜”，显然指中亚民族;又如前引美国《百科全书》关于郑和的文字，应该如何回应，都是问题。可惜周绍泉先生英年早逝，已经无法继续探讨这一问题了。网络配图 需要补充说明的是，郑和的姓是永乐皇帝所赐?“赐”，这个“郑”的由来，据说与郑村坝战役有关。燕王以“清君侧”名义发动叛乱，建文帝派率兵30万前往北平讨伐。建文元年(1399年)十月，朱棣率兵奔袭大宁，意在合并宁王朱权的兵马，扩充实力。代替老将耿炳文出任总指挥的(之子)，乘虚围攻北平。朱棣快速回师，在北平东面二十里的郑村坝，大败李景隆。朱棣为了嘉奖在郑村坝战役建立奇功的三保太监，“赐姓郑”，又提升他为内官监太监。不过，有的学者认为，“赐姓郑”，与郑村坝战役无关，没有特别含义。 已经成为世界名人的郑和，其家世至今依然，迷雾重重，探寻历史真相实在太难了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。