许衡(1209年~1281年)，字仲平，号鲁斋，世称“鲁斋先生”。怀州河内(今河南焦作市沁阳)人。著名学者、政治家、思想家、教育家。嘉定元年(1208年)，他的父亲许通和母亲为躲避金兵之乱，迁徙到新郑。次年，许衡出生在城西阳缓里(今新郑市辛店镇许岗村)。 幼有异质 新郑市辛店镇许岗村，原来叫“阳缓里”。据当地村民讲，嘉定年间，中原一带，百姓们纷纷背井离乡、四处奔逃。公元1208年，从河南沁阳县逃来一对年轻夫妇，落户到“阳缓里”村。次年，许家妇人生了一个男孩儿，起名叫仲平。仲平幼时活泼可爱，聪明伶俐，街坊邻居都很喜欢他。仲平五六岁时，喜欢在夏天的夜晚里纠缠着父母讲故事，教他数星星、看天象。仲平特别喜欢天象，传到村里有学问的人那里，大家都说：“这孩子真灵气，有点像时的大科学家张衡。”于是，在后来的求学过程中，为了激励仲平，他的父母便给他改名叫许衡。 许衡从小就。七岁时入学，曾问老师为何要读书?老师答曰：“为了考。”许衡又问：“仅仅是这样?”老师大为惊异。以后每次讲书，许衡都要问个究竟，以致老师对其父母说：“令郎聪敏过人，我不能胜任，请别求名师。”辞馆而去。像这样连换了三位老师。长大后许衡更加好学，因家贫无钱购书，常涉百里借书抄书。他曾在一个算命先生家中看到一部解释《书经》的书，便手抄回来细读。后来逃难到徂徕山，才得到一部王弼注释的《易经》。当时虽兵荒马乱，许衡仍坚持日读夜思，且身体力行。由于许衡勤学苦读，加之天资聪明，在很年轻时就成为一名学识渊博的著名学者，并曾与窦默等人一起讲程颐、朱熹的理学，名气逐渐大了起来。 义不食梨 传诵千载“让梨”的故事，而许衡“义不摘梨”的故事也已传诵近千载。据《元史》记载：一个夏季，许衡路过河阳(今河南孟州)，当时口渴得十分厉害，突然发现路边有一处梨林，树上梨长得正好。同行的人于是争相摘梨、以解口渴。但唯独许衡却端坐树下，不为所动。人们吃着梨，问许衡为何不摘而食之?答曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”许衡对曰：“梨无主，吾心独无主乎?”从山东迁转到河北，人们见他有德行，都愿意跟随他。 动乱平定后，许衡来往在河、洛之间，从聊城姚枢那里得到落和新安书，受益匪浅。不久就住在苏门山(今新乡辉县百泉)，与姚枢、窦默互相切磋，研究学问。凡是经传、子史、礼乐、名物、星历、食货、水利等，无所不讲，慨然以传播道义为己任。曾对人说：“天下不能一天没有纲常。如果官府不承担这种责任，那么我们就要承担。” 于是，凡是婚丧嫁娶，一定依据礼仪来引导乡邻，人们竞相前来学习。家庭贫困，自食其力，粟米熟时就吃，粟米不熟时就糠核菜茄，，读书声声如金石传出窗外。有了余财，就分给族人及贫穷的学生。别人有所赠予，哪怕一分一毫，也决不接受。姚枢被招入京城，把雪斋让给许衡居住，许衡拒不接受，下令留守的人自找住处。庭院中水果熟透坠地，小孩子从那里过也目不斜视，连他家里人也教化成这样。 五请许衡出山 中统元年(1260年)，忽必烈即帝位于开平，召许衡北上授为国子祭酒。时国学未立，只是空名，不久便辞职还乡。 三年，复应召入朝，因病滞居燕京，至元元年(1264年)辞归。 至元二年，忽必烈以朝中文臣都称誉许衡才学，下诏再召。许衡闻命即赴，任中书省议事。 三年，召至上都访问政事，因奏上《时务五事》疏，提出“立国必行汉法，为政必因先王之道”，得到世族嘉奖采纳。 四年，告病还。不久，复召入，参与议定朝仪及内外官制，多“尊用汉法”。 七年，授中书左丞。当时，忽必烈正急于财用，儒者论政多不合其意，专一用平章政事回人阿合马，使领尚书省六部事，总理全国民政、财赋。许衡劾阿合马专权，不听，于是请求解职。 八年，改授集贤大学士兼国子祭酒，使主教育;许衡的弟子王梓、伟等12人来京城伴读，为斋长。又用小学、四书及所著《大学直解》《中庸直解》《大学要略》《编年歌括》《稽古千字文》等篇作教材，亲自讲授，让蒙古弟子们既学古书又习礼仪、会算术，使他们懂得“为人生之道”，为国家培养了大批人才，其中不少人后来“位至卿相，为一代名臣”。但权臣以学校非急务，读书为无用，不及时供应国学廪膳，诸生多离去。十年，许衡知很难有所作为，辞归怀州。 十三年，再召至大都，命与王恂、郭守敬商定历法，仍授集贤大学士兼国子祭酒，领太史院事。许衡与郭守敬研制出仪象圭表，在全国设置了二十七所观测台。经过数年实际观测，于至元十七年(1230年)，编成新历，这是我国历法史上又一次重大改革，皇上赐名为《授时历》，颁行天下。《授时历》定一年为365.2425日，和地球绕太阳公转周期所经历的实际时间只差26秒，与1582年罗马教皇格里高利十世颁布的当代世界上通行的《格里高利历》是一致的，但却比它要早300年。 十七年(1280年)六月，授时历成，许衡因病请求告老还乡，次年去世，享年73岁，葬在祖籍(今焦作中站区李封村)。大德元年(1297年)，谥文正。至大二年(1309年)，封魏国公。皇庆二年(1313年)，仁宗下诏祀庙廷。延佑元年(1314年)，仁宗又下诏在京兆设立书院，提供土地满足开支，名为“鲁斋书院”。 “许衡一生以从事教育为乐，在其27年仕途生活中，刚直不阿，不附权势，八次被诏入朝做官，又八次辞归故里(忽必烈继位后为五进五出)，躬耕桑农。”新郑市志办靳录说。 许衡作古后，被后人誉为“一人”。 听说许衡，新郑“阳缓里”的男女老少都悲痛万分，三天三夜哭声不绝。为了纪念许衡，“阳缓里”的村民们将村名改为许岗村。后来，村民们还为许衡立了“许鲁斋故里”纪念碑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：怕死，是每个人的本能，所以这个世界上好多人都会想尽一切办法活着。然而，对一个俘虏而言，想好好活着，就了。月色姑且称它为“被活着”。但被活着的滋味会是最难受的，甚至是屈辱的。可反过来说，谁又叫你那么爱活着呢?史上就有这么特怕死的一位，他正是被匈奴俘虏了的，。那他的俘虏生涯是怎样的，他又是如何过活的呢? 晋怀帝，是的第二十五个儿子，即傻皇帝的弟弟。在司马衷当家期间，皇室内部你争我斗，时局非常混乱。为了自保，司马炽大门不出，二门不迈，不问政治，专攻史书。所以，逃过了权势纷争的杀戮。从这一点上来看，他明哲保身的道路还算是走对了。但司马炽想平安活着的好日子并不长。在司马衷死去的第二天，东海王司马越以压倒一切对手的气势，把司马炽扶上了皇位。就这样，他被皇帝了，即晋怀帝。 司马炽即位以后，当然最大的受益者就是司马越了。司马越不仅当了下一届接班人的老师，而且还自愿抓全面工作——统掌朝政。说实话，怀帝也不小了，都已经22岁了，虽然他没有多大的能力，但和那个呆头呆脑的司马衷相比，就不是王奶奶玉奶奶只差一点儿的事了。他可是研究过史学的人，又怎么甘心做一个任人摆布的傀儡皇帝呢?他也想做个自己说了算的一把手，对东海王的专权，他大为不满。而司马越呢，则是个玩弄政治权力的高手，他当然能看得出这个由自己一手扶植起来的皇帝的心思，他很是恼火，呵呵，想把我踢开，那你就把眼给我睁大了。 就这样的，君臣之间的矛盾日益加深了。怀帝为了讨回属于自己的权力，趁东海王出差期间，开始发展壮大他的力量。其实，到处都是东海王司马越的耳目，他很快便听说了这件事。于是急忙回朝，直接戴着佩剑入宫了。他先发制人，诬告以怀帝舅舅为首的皇帝的亲试图谋反，并强迫威胁怀帝颁布处死令。怀帝害怕危及到自己的性命，无奈之下，就把这些心腹都杀死了。 家里闹得的，那外人还不乘虚而入?在公元311年的春天，匈奴人(十六国时的汉国)刘聪率军直逼洛阳，烧杀抢掠，无恶不作。怀帝知道大势已去，想乘乱携太子及内侍人员逃跑。哪知，刘聪却不给他这个机会，非要活捉了他不可。晋怀帝被活捉以后，怕得要命。为了苟且偷生，他完全丧失了一个王者的气节，心甘情愿地受尽嘲弄和侮辱。就说怀帝及其随从被押送到汉国都城平阳以后吧。刘聪高堂而坐，怀帝和自己的随从以臣奴的身份在下参拜。刘聪说：“看在我父亲()与你的先帝有交情的份儿上，我就对你从宽处理吧。封你个平阿公，怎么样啊?哈哈哈。”晋怀帝本是平原地区的一家之主，而眼下却落个匈奴人的臣奴，没办法，谁叫自己爱活着呢，想到此，他也只好硬着头皮忍辱上前谢恩。 刘聪看到他苟延残喘的奴才样儿，就变本加厉地羞辱他“卿家骨肉相残，何其甚也?”，哈哈，看看你们家，就这样?怀帝红着脸答道：“这是天意，假如我家兄弟间不互相残杀，能守住武帝的基业，哪还有陛下的今天啊?”刘聪听了，哈哈大笑。更有甚者，刘聪外出打猎时，让晋怀帝学着当猎犬，跑在队伍的前面追捕猎物，还不停地嗷嗷叫着，后面的人呐喊怪叫着哈哈大笑。这种活法够受的吧? 在一年多后的元旦这一天，刘聪大宴群臣，为了助兴，他想拿怀帝开涮，下令让怀帝穿上奴仆的青衣，为匈奴人上上下下挨个地洗杯斟酒。这使他羞愧难当，就是不敢反抗。随臣庚珉、王俊看到主子屈辱的样子，心里像刀剜一样不是滋味，愤恨到了极点。终于忍不住了，当场嚎啕大哭起来。刘聪见状，大发雷霆，你俩奴才，想反了不成?快快把他们轰出去。之后，随便定了一条罪名，便将这二人杀了。刘聪还觉得难消心头之恨，命人带着药酒送给晋怀帝，把他给毒死了。怀帝时年仅仅30岁。 人不可有傲气，但不可无傲骨。与其像怀帝那样屈辱地活着，还不如壮烈地死去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。