从文字狱受害者的范围来看，位居各朝之冠，甚至出现疯子也因文字狱受害的故事。

十六年，突然有一个叫王肇基的人跑到官府，说自己要给献恭颂万寿诗联。

要说给皇帝拍马屁是好事，但是这个王肇基献的文章，“错杂无伦，且有毁谤圣贤，狂妄悖逆之处”，这就捅出大漏子了，存在不敬的嫌疑。

因为事情涉及到，于是时任山西巡抚的便派人将王肇基押来亲自审问。

同时另派人去调查王肇基的社会情况，比如有无党羽、家里是否有违禁物品、平时交结哪些人。

就在阿思哈如临大敌，以为发现大的谋逆案要好好立下一功的时候，可等王肇基一押过来，阿思哈傻眼了，因为经过一番审问，阿思哈发现王肇基精神有点不正常，通俗点说，就是个疯子。

阿思哈问王肇基为什么要呈献文章。

王肇基说：“我献诗恭祝皇太后万寿，不过尽我小民之心，欲求皇上喜欢的意思，并无别事...如今是尧舜之世，我何敢有一字讪谤?实系我一腔忠心，要求皇上用我，故此将心里想着的事，写成一篇来呈献的。

至于论那孔孟、程朱的话，亦不过要显我才学的意思。

” 这个王肇基本是一介平民，但不知哪根筋搭错了，希望通过进献寿辞获得乾隆的欢心，以求得。

但无奈水平不够，将好话说成了对孔孟的讽刺。

阿思哈接着问王肇基，你不过是普通百姓，为何“妄议国家大事，指斥文武大臣”，你所写的东西都是从哪里听来的。

王肇基说：“在各处当长随时，有从《京报》上看来的，有说闲话听来的，只求代我进了些书，我就有官做了。

” 原来王肇基曾经在官府担任过仆役一类的职位，因此对官场有所了解。

但后来不知道受了什么打击，整个人就不太正常了，他觉得自己只要给皇帝上疏也就能获得一官半职。

如果是普通案件，阿思哈自己也就处理了，但是因为涉及到皇帝、皇太后，阿思哈只得详细将案件在奏折中写明，报与乾隆皇帝。

为了不背责任，阿思哈在用词上极为谨慎，说王肇基“似属病患疯癫之人”。

看完阿思哈的奏折，乾隆也知道王肇基是个疯子，朱批回复道：“知道了，竟是疯了而已。

”。

：“此等匪徒，无知妄作，毁谤圣贤，编捏时事，病废之时，尚复如此行为，其平昔之不案本分，，已可概见，岂可复溶于光天化日之下?” 王肇基是因为疯了才有出格的行为，可乾隆的近臣却认为这人疯了都如此荒诞不经，那要是正常了不是更，这个逻辑也是神了。

不过乾隆皇帝也是受了影响，改判“着传谕该抚阿思哈，将该犯立毙杖下”。

疯子本来就已让人可悲，本应给予一些同情，可在乾隆朝那个高压的文字狱氛围之下，王肇基这个“官迷”疯子只因一时的疯言疯语获罪并被活活打死，着实让人感慨。

受牵连的还有王肇基的母亲、妻子，她们摊上王肇基这样疯子家属本就不幸，可因为出了这事，乾隆还要阿思哈严加审问是否知情。

她们知道的，除了王肇基是个疯子以外，又还能知道什么呢?最后王肇基的母亲、妻子被押回原籍，交由地方官严加看管。

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最初,那里关押的全是共产党人、工会的成员和社会民主党人,他们饱受折磨。

后来,纳粹恐怖政权在各个社会阶层都实行高压政策后吉普赛人、犹太人、耶和华见证人、同性恋者和犯罪分子也被关在那里。

达豪集中营没有变成像奥斯维辛集中营那样的大屠杀场所。

但是在那么多年里,也有数千人被枪杀和折磨死。

开始的几年,纳粹试图给集中营挂上“改造营”的面纱。

那时,还是有人从集中营里被释放出来的。

集中营是个无法无天的地方,那里有人受到拷打,有人被害,这是公开的秘密。

经历过那个年代的人说,对于不听话的孩子,在他们做了错事后,大人会玩笑地说,他们会进集中营的。

总之,很快全德国都知道,位于上巴伐利亚的集中营是个残暴和无法无天的地方。

本来应该有人起来反对这个恐怖集中营,但是没有。

人们感觉到了恐怖的程度,但是不想相信,否则应该有人出来反对。

大家的反映是沉默,谁都不说什么,当作没有看见。

达豪成了整个集中营制度的代名词,当时的笑话有很多与达豪有关。

有个传播很广的祈祷词是这样的:“上帝啊,为了不使我进达豪,让我成为哑巴吧!”有关达豪的笑话更多地是帮助人们在恐怖时期适应环境,而不是真正的批判。

达豪集中营建于1933年3月。

每个人都知道,那不是个疗养院。

经历过战争的那一代人说,他们什么都不知道。

只有看看广泛流传的有关达豪集中营的套话和笑话,就可以发现那是站不住脚的说法。

下面这个笑话很清楚地表明集中营是个无法无天的地方,如果谁发表反对当局的言论,随时有进去的危险。

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