2008年，孙女，之女墓被开。 从坟墓的规格看，寒酸而狭小，与的公主根本沾不上边，根本连宫女都不如。 而从她300字的墓志铭中可以看出，她之所以会落到如此下场，完全是她罪有应得。 安乐公主，唐中宗最小的女儿。 从小便被备受父亲唐中宗以及母亲韦皇后的溺爱。 当时，被武则天贬到了房陵，心情郁闷。 而安乐公主的诞生让这位落难十分欣慰，解衣以褓之，名曰裹儿。 长大后，安乐公主许配给了武崇训。 不久后，武则天病重，唐中宗复位登基，而安乐公主也随着，以艳丽名动京城。 而安乐公主嫁给武崇训后仅仅六个月，便产下一子。 有人说，安乐公主在成亲前，便与武崇训发生了关系，是奉子成婚。 不过也有人说，安乐公主放浪形骸，武崇训或许只是当了“老实人”“接盘侠”。 唐朝女性地位较高，因此唐朝公主的地位也居于历代之冠。 当时，唐中宗的妹妹权倾朝野，宰相高官多出其府。 而安乐公主也不遑多让，她势必要与这个姑姑比个高低。 她大肆开府设官，干预朝政，贿买官爵，因此也向朝廷推举了几个宰相。 渐渐的，安乐公主羽翼丰满，势力膨胀，而她的属下们纷纷“劝进”。 希望她能成为自武则天后第二女皇帝。 因此，野心勃勃的安乐公主屡次找上父皇，要求他加封自己为“皇太女”。 虽然古人对安乐公主多有贬损。 但按照现代人的价值观，安乐公主或许还是个追求个性解放的新女性。 毕竟皇太女这个身份是史无前例的。 然而唐中宗将安乐公主的行为视为女孩子胡闹，不过一笑了之。 然而他没想到的是，安乐公主是真想当皇帝。 从小到大，唐中宗从未拒绝过安乐公主的要求。 无论是钱财、豪华的府邸亦或是华丽的衣服，唐中宗都毫不吝啬。 但皇位这种事，非同小可，哪能随意给? 然而安乐公主却认为，既然武则天能称帝，自己为什么不行。 因此，安乐公主对父皇由尊敬转向了不满。 又由不满转向了仇恨，权力这瓶毒药，竟将公主毒害至此。 安乐公主不仅权力欲膨胀，生活奢侈，而且十分不守妇道。 丈夫武崇训有位堂弟，名为武延秀，此人久在边地，善于唱歌，会跳突厥舞，非常帅气。 武延秀多次在安乐公主家做客，两人竟勾搭成奸，旁若无人，而武崇训只是装作没看到。 不久后，武崇训病死，而安乐公主也顺理成章的和武延秀结婚。 结婚当天，盛况空前，甚至连姑姑太平公主也为两人新人起舞。 为了修建新的公主府，唐中宗在长安城内到处拆迁，搞得人民怨声载道。 虽然唐中宗对安乐公主非常好，但就是不肯给她权力。 因此，安乐公主与同样野心勃勃的母亲合谋，于710年6月用毒药杀害了唐中宗。 她们已经盘算好，首先以唐中宗15岁的幼子李崇茂为皇帝，由韦后摄政。 随后韦后效仿武则天称帝，而立安乐公主为皇太女。 就在母女俩掌控朝政，弹冠相庆之时，消息灵通的临淄王李隆基和太平公主便得知此消息。 李隆基和太平公主明白，一旦韦后称帝，相王李旦(李隆基之父，太平公主兄长)必然受害。 也必将牵连他们两人。 因此两人合谋发动政变，其中李隆基，收买了。 因此，李隆基率军，杀入宫中，安乐公主被乱刀砍死。 安乐公主死后，李旦登基，是为唐睿宗。 而安乐公主也遭到清算，被废为“勃逆宫人”。 所谓“宫人”，“皇后之贱隶也”。 因此，安乐公主由尊贵的公主，被废为卑贱的宫女。 按照唐律，犯有谋反罪者，“没其家为官奴婢”。 很显然，这条法律即使对于皇族，依然有效。 念及公主的皇族身份，李隆基等人还是为她立了一座墓志铭，直到1000多年后被咱们发现。 在墓志铭中，李隆基等人历数安乐公主数条大罪： 票性骄纵，立志矜奢， 倾国府之为第宇之雕饰。 其后，墓志铭又说： 其夫武延秀与韦温等谋危宗社， 潜结回邪， 交构凶徒， 排挤端善。密行鸩毒，中宗暴崩。 由此，安乐公主毒害君父的罪过得以实锤。 安乐公主坑害人民，毒害皇帝，危害正常的统治秩序，死得一点也不冤枉。 都说女孩要富养，但从安乐公主的事例来看。 过度的富养反而催生了她们的邪心，正所谓欲壑难填，古人诚不欺吾。 随机文章请问明朝是被谁所灭?李自成还是清朝?日本三菱零式战斗机2012再飞，太平洋战争完败P51NASA拍到地球是监狱，人类是外星人送到地球的囚犯（太阳系屏障）探索蚺和蟒的区别是怎么样的，蚺的体积比巨蟒还要庞大（长达12米）哥斯拉为什么会喷火，摄入核能需维持生理机能/火焰温度达50万度迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ (220年-280年)是中国历史上位于之后，之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面小编就为大家带来关于的详细介绍，一起来看看吧! 曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛国谯县(今安徽亳州)人，是与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为，去世后“思”，因此又称陈思王。] 曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。文学家有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” 并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、、三人耳。 人物生平 才气逼人 初平三年(192年)，曹植出生于东武阳。曹植是曹操与卞夫人所生第三子(卞夫人为曹操生了四个儿子：丕、彰、植、熊)。 当时曹操在北方尚未站稳脚跟，缺乏固定的根据地，家属常随军行止，因此幼年的曹植同众多兄弟们一样，是在戎马倥偬的生活中度过的。这种戎伍生活一直到建安九年(204年)，曹操击败了劲敌集团，攻克了其经营多年的邺城(今河北临漳)，方才有所改变。 曹植自小非常聪慧，才十岁出头，就能诵读《》、《论语》及先秦两汉辞赋，也曾广泛涉猎。他思路快捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：“你请人代写的吧?”曹植答道：“话说出口就是论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢!” 再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰，不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。 建安十一年(206年)八月，15岁的曹植第一次随父东征海贼管承到达淳于(今安丘东北)。 建安十二年(207年)一月回师邺城，他在《求自试表》中所说“东临沧海”即指此事。九月，16岁的曹植随父北征柳城(今辽宁朝阳)，他在《求自试表》中说“北出玄塞”即指此行，《白马篇》就是曹植对此期间随父征战的写照。 建安十三年(208年)七月，17岁的曹植随父南征至新野，后又随父与战于赤壁。 建安十四年(209年)，曹植随父征战第一次回到家乡亳州。 太子之争 建安十五年(210年)，曹操在邺城所建的落成，召集了一批文士“登台为赋”，曹植也在其中。在众人之中，独有曹植提笔略加思索，一挥而就，而且第一个交卷，其文曰《登台赋》。从此曹操对曹植寄予厚望，以为他是最能成就大事的人。 建安十六年(211年)秋，刚行冠礼的曹植暂时告别了在邺城宴饮游乐、吟诗作赋的优游生活，慨然请缨，随父西征。一路上跋山涉水，晓行夜宿。当西征大军辗转到帝都洛阳时，曹植被眼前的一幕惊呆了：饱受战火的洗劫，洛阳城往日的繁华消逝得无影无踪，到处都是残垣断壁，荆棘丛生，昔日气势雄浑的皇宫已成一片废墟，湮没在杂草间，片片黄叶满城乱舞。满腔热血的曹植怀着一颗立功垂名的心，随西征军离开洛阳，继续向西进发。经过一年多的兼并战争，西部最终结束了一盘散沙的混乱局面，迎来了它的稳定与安宁。凯旋的曹植不久即被封为临淄侯。 在邺城时期，有一件对曹植来说是至关重要、并影响到他一生的事，这就是世子之争。 建安十九年(214年)，曹植改封临淄侯。这一年，曹操东征孙权，令曹植留守邺城，告诫他：“当年我担任顿邱令的时候二十三岁，回想起那时候的，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎能不发奋图强呢!”曹植既因为有才而受宠，丁仪、丁廙、等人便都来辅佐他。曹操有些犹疑，好几次几乎要立曹植为太子。然而，曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制，做出几件让曹操很是失望的事。 尤其是在建安二十二年(217年)，他在曹操外出期间，借着酒兴私自坐着王室的车马，擅开王宫大门司马门，在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋，一直游乐到金门，他早把曹操的法令忘到去了。曹操大怒，处死了掌管王室车马的公车令。从此加重对诸侯的法规禁令，曹植也因此事而日渐失去曹操的信任和宠爱。十月，曹操召令曹丕为世子。从此，曹植告别了昂扬奋发的人生阶段，陷入难以自拔的苦闷和浓浓的悲愁中。 建安二十四年(219年)，为所围困，曹操让曹植担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。命令发布后，曹植却喝得酩酊大醉不能受命，于是曹操后悔，不再重用他。 洛水感怀 建安二十五年(220年)正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，曹植时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。曹丕称帝之后，对曹植严加防范。后来，曹丕碍于母后的压力，只好将曹植数次徙封。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。 黄初二年(221年)，30岁的曹植被徙封安乡侯(今河北晋州侯城)，邑八百户;当年七月又改封鄄城侯(今山东鄄城县)，是年作《野田黄雀行》，这次改封成为曹植一生重要的转折点。 黄初三年(222年)四月，31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了著名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱;又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求;最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。 忧生之嗟 黄初四年(223年)，32岁的曹植徙封雍丘王。 黄初六年(公元225年)，曹丕南征归来，路过雍丘，与曹植见面，增其户五百。 黄初七年(226年)，曹丕病逝，继位，即。的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上书曹叡，要求给予政治上的任用，拳拳之心可以使铁石心肠之人动容。但过于冷静理智的曹叡却心如古井，不起微澜，对于曹植的种种表白和要求，只是口头上给予嘉许而已。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡。 太和三年(229年)，38岁的曹植徙封东阿，其间潜心著作，研究儒典。 太和六年(232年)，曹植改封陈王，11月曹植在忧郁中病逝，时年41岁，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。后人称之为“陈王”或“陈思王”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。