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残忍!杀人如麻变态君王竟将妃子肢解做琵琶!

时间:2025-02-12来源:网络作者:小白
提到,那真是一个超级大暴君,杀人如麻,不管是牢狱中的俘虏、囚犯;还是朝中的王公大臣、宗室贵胄,只要他看不顺眼的,说杀就杀,毫不含糊,而且杀起人来还有一套狠毒的招数:抽筋扒皮、剖心挖腹、焚烧、投水、热锅煮人、大锯锯人等等。

网络配图 高洋认为热锅煮人、大锯锯人这两种刑罚别有意思,于是他玩出了一个的新花样:在金銮大殿上设置了一口大锅和一把大锯,每逢自己喝醉了酒,就用这两样东西杀人来取乐。

因此每次文武百官上朝的时候,都会提前和家人告别一番,安排一切身后事宜。

因为他们害怕万一在金銮殿上玩丢了小命,最起码对自己的家人也算是有个交待了。

高洋如此凶残暴虐,简直就是一个疯子,一个禽兽,与魔鬼无二。

另外,高洋对自己最宠爱的妃子也同样毫不留情,残忍地将其杀掉,这其中到底有何缘由呢?且听笔者慢慢道来: 薛氏原是邺下(今河北省临漳县)的一位出色的名妓,清河王好色,曾招她陪酒取乐。

后来高洋见到了她,很欢喜她,于是纳入后宫封为嫔妃。

不久,她的姐姐也被高洋纳入后宫。

网络配图 话说平秦王高归彦与清河王高岳曾有过节,于是高归彦就借机报复高岳,向高洋挑拨高岳,并且说高岳曾和薛氏发生过关系。

而此时,恰好薛嫔的姐姐又来要求高洋封其父为司徒。

高洋大怒,说:“司徒是朝中的重要官职,哪是你想求便能求到的?”说完就亲自动手用锯子将她锯死。

高洋听了平秦王高归彦说清河王高岳曾与薛嫔有过关系后,妒火中烧,命高岳自杀。

而此时的薛嫔又有孕在身,故而高洋没有杀她,后来薛嫔生下孩子后,被斩首,高洋将其尸肢解,并把血淋淋的头颅藏到怀里,又把薛嫔腿骨做好的琵琶放入袖子中,然后去了东山参加宴会,在宴会高潮时,高洋忽然从怀里掏出人头来丢到了桌子上,在场的人个个吓得胆破心惊,四散而逃。

网络配图 高洋看到他们的样子,乐得开怀大笑,自己则不慌不忙拿出薛嫔的大腿骨做成的琵琶,自弹自唱起来,并且痛哭流泪地说:“如此佳人再也难寻觅,太可惜了。

”据《》记载:所幸薛嫔,其被宠爱,忽意其经与高岳私通,无故斩首,藏之于怀。

于东山宴,劝酬始合,忽探出头,投于柈上。

支解其尸,弄其骨毕为琵琶。

一座惊怖,莫不丧胆。

帝方收取,对之流泪云:“佳人难再得,甚可惜也。

” 杀人如麻的暴君高洋,竟如此反其道而行,搁在现代,简直就是一个超级变态的疯狂者、暴虐者,可称为典型的“疯暴”。

善有善报,恶有恶报。

这位“疯暴”的君王最终也因酒精中毒而死,得到了他应有的报应。

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明太祖朱元璋自卑变态:为什么让文人成为了“冤死鬼”

在取得帝位以后,不断加强的权力。洪武十三年(1380年),废除中书省,罢置丞相,政事归于六部,六部直接对皇帝负责,权力集于皇帝一身。又相继制造、之狱,株引牵连,杀戮达五六万人,把和他共同打天下的功臣宿将诛杀殆尽,从而解除了武臣对皇权的威胁。与此同时,朱元璋也向文人开刀。明王朝刚刚建立,朱元璋又是从“贼”出身登上皇帝宝座的,因而一班前朝过来的文士还不愿和新朝合作,不肯出来做官。以致朱元璋下令把“寰中士夫不为君用”列入法律条文,加以惩处(见《明史刑法志》)。另一方面,朱元璋对已经出仕的文人,也并不放心,疑心这些人用文字对自己和朱明王朝进行讥讪诽谤,所以特别注意奏章的字里行间有无这类文字。 我们且看他用什么手段置人于死地。一、以附会字形加罪于人。当时有一位高僧,法名来复,朱元璋请他吃饭,来复谢恩诗称:“全盘苏合来殊域,玉婉醍醐出上方。稠叠滥承天上赐,自惭无德颂陶唐。”朱元璋见诗大怒,曰:“汝诗用‘殊’,谓我是歹朱耶!又谓‘无德颂陶唐’,欲以陶唐颂我,而未能也。何物奸僧,大胆如此!’遂斩之。”(《小史》卷一)这位和尚虔诚地拍马屁,万没想到朱元璋用字形分解法来加罪于他,结果自己的身首也被分解了。 又有一位中书舍人詹希原,字写得很漂亮。朱元璋命他书写太学“集贤门”门额,因“门”字右直微钩起,朱元璋就挑了眼,说道:“吾方欲招贤,原乃闭门,塞我贤路耶!”遂杀之(马朴《谈误》卷四)。“门”字右直挑钩,是规范书体,千古如此,怎么到了朱元璋那里就不能挑钩?具有讽刺意味的是,朱元璋自己所写的“门”字,也是“右直微钩起”(见吴晗先生《朱元璋传》卷首所附朱元璋的亲笔书影)。如此,则朱元璋应自履其罪了。 二、用同音、方音曲解文义而加罪于人。明初名儒卢熊以印文篆书“兗”字类“兗”字,上书请改正。朱元璋看了大为恼火,说道:“秀才无理,便道我兗(滚)哩!”几被祸(《水东日记》卷四)。卢后仍坐累而死。 其他如浙江府学训导林元亮为海门卫作《增俸谢表》,内用“作则垂宪”被诛;北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿贺表》,内用“垂子孙而作则”被诛;福州府学训导林伯璟为按察使作《贺冬节表》,内用“仪则天下”被诛;桂林府学训导蒋质为布按二司作《贺正旦表》,内用“建中作则”被诛。常州府学训导蒋镇为本府作《贺正旦表》,内用“睿性生知”被诛;澧州学正孟清为本州作《贺正旦表》,内用“圣德在秋”被诛。以上诸条,朱元璋用他所操的淮南方言,读“则”、“贼”同音,“作则”即“作贼”,这不是在骂他曾做过“红巾贼”么?“生知”被读作“僧知”,“圣德”被读为“僧得”,这不是揭他早年曾当过和尚的老底么? 三、疑文字触犯皇权而罪人。苏州知府魏观,因在张士诚宫殿遗址上修建知府衙门,犯了皇权忌讳;高为魏观作《上梁文》,内有“”字样,被认为有不臣之嫌,魏观、高启均被腰斩(见《明史桂彦良传》)否则又成一血案。 朱元璋所加给表文作者的罪名,均无事实根据,是道道地地的冤案。表文的作者本来是颂扬朱明王朝强盛和朱元璋的圣明,且文词也都是一般常用的套语,并无反明思想和讥刺之意,这一点与后来的清代则大不相同。清代文字狱,无论牵连之广,杀戮之惨,均远远超出明初之文字狱。但就事实而言,文字狱虽也有一些系附会而成的冤狱,但有不少案件所加的罪名却有一定事实缘由。文章的作者或不奉清朝正朔,或斥满人为夷狄,或语含讥刺等。写书或传布之人,不少是有强烈的反清复明的民族意识的,因而形诸文字,表现了对异民族统治的反抗。明初的情形则不然。朱元璋推翻了的统治,汉族士大夫对元朝没有那么强烈的留恋故国之情,“以夏代夷”,在他们看来是顺天应人的,因而不存在像清初那样反清复明的民族情绪。明初的文士之所以不愿与朱明王朝合作,一则是耻仕二姓的思想在起作用。二则是一班士大夫还在观望,若贸然出仕,万一朱明王朝短命,则终身背上“以身事贼”的黑锅。三是明初用法严酷,许多当官的,说不定哪一天就保不住脑袋,这也使不少文士逡巡却步。但无论从哪一方面考虑,士大夫阶层与朱明王朝并无根本的利害冲突,还不至于对朱明王朝反抗、讥讽。 朱元璋出身微贱,父祖辈均是佃户,他本人从小跟着父祖为人佣作,后来当了和尚,又参加了被称为“贼”的起义军。虽说后来登上皇帝宝座,但对自己“下九流”的出身和经历,总觉得不光彩,因而总怀疑别人揭他的短。在这种神经质式的疑心的驱使下,看到臣下的奏章表文,居然处处都在讥和尚、骂盗贼,处处在诅咒朱家王朝短命。这种自卑感的变态表现,则是朱元璋本人经常把“朕本淮右布衣”、“江右布衣”之类的话挂在嘴上,临死时还说:“起自寒微,无古人之博知。”(见《明史他人讲,则是别有用心地刺毁朕躬了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

做梦把猫残忍的杀死了

做梦把猫残忍的杀死了,得此梦五行属木,感情有不利之事,与他人因情感纠纷大打出手,则有人情世故处理不良,春天梦之吉利,秋天梦之不吉利。在外求财者做梦把猫残忍的杀死了,往东走吉利,往西走不吉利,与属马之人,属狗之人,共同求财,事业多可得他人之信任,彼此财运丰厚之迹象,多为吉兆。单身女人梦见,五行主木,情感有不利之事,多有异性间争吵之意,若非两情相悦,一厢情愿之人感情不得,生活多有不安之征兆。已婚女人梦之,多受他人之影响,乃身边小人颇多之迹象,求财者不可一意孤行。单身男人梦之不顺,因情感之事与他人间纠缠颇多者,异性关系复杂,情感不利。从事制造,流水生产等相关行业者,水木相生之征兆,得此梦事业不顺之意。
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