在当代中国，歌颂好像是一种时尚，有一个顶天立地的大人物，曾声称自己是“秦始皇加思”;另有一位声名显赫的大导演，则殚精竭虑地拍摄了为秦始皇的大片《英雄》……不同的见解当然也有。比如，我熟悉并敬重的一位学者就断言：“史从秦后无治国。”只是，这样的声音似乎成不了主流。不过，历史上，秦始皇其人，就算他统一中国以及“，度同制，行同伦”之类的功劳不可磨灭，但，此人头上却同时也有着一顶的“暴君”冠冕;另外，“天下苦秦久矣”之谓，好像也是出自我们陕西韩城乡党的皇皇巨著《》…… 图片来源于网络 有人解释说：这是由于的历史太短，让推翻了秦朝的人来撰写秦朝的历史，能公正吗?我们今天歌颂秦始皇，就是要拨乱反正。也许果真如此，然而，还有一个小小的疑问：如今被一些人尊为“”的秦王朝，为什么竟然“二世而亡”(实际上，似乎应该是“三世而亡”。因为被迫自杀后，还有一个只当了46天秦王，就向投降的。但由于这个子婴不敢自称，而是屈尊以秦王自居，所以后来就被人忽略不计了)，阳寿短得可怜! 自秦朝二世而亡之后，它速亡的原因就是一个被历朝历代的中国人思考并议论(甚至是争论)了几千年的大问题。至今也还是见仁见智、。既然如此，且容区区在下今天也来发表一点儿浅见。 不妨先看看古人是怎么说的。 《汉书·谷永传》有言：“秦所以二世十六年而亡者，养生泰奢，奉终泰厚也。”《志·魏书·杨阜传》则说：“秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而灭。”细细琢磨这两句话，窃以为秦朝二世而亡的重要原因显然与那个“奢”字脱不了干系。在《现代汉语词典》的相关词条里，与“奢”字有关的词列有7个：奢侈、奢华、奢靡、奢求、奢谈、奢望、奢想;我觉得，用奢求一词来状绘秦始皇那种毫无节制的追求权力、追求物质享受的心态和行状，是十分贴切的。 首先是对权力的奢求。 公元前221年，无所不用其极的秦王在实现了统一中国的梦想之后，自以为德兼三皇，功过五帝，于是就更改称号为“”。并且，这个家伙还以这么一套说辞诏告天下：“人死之后，依据行事定立谥号，是儿子评议父亲、臣下评议君上，非常不妥当。从今往后，朕命令废除谥法。朕就是，后世依次记数，由二世、三世直到万世，如此无穷无尽地传承下去。”在秦始皇的心目中，天下永远是他们家的，不但自己要终身掌权，而且还要让子子孙孙世代掌权。终身制和世袭制这两种对社会发展阻障极大的坏制度，以前固然就有，但秦始皇把它们进一步明确和强化了，以至于以后历朝历代的皇帝也亦步亦趋地照此办理，搞得中国直到1911年以后，才把传儿子这么一种反动的权力交接模式扫进了历史垃圾堆。 图片来源于网络 其次是对长生不老的奢求。 、高高在上，且不受任何监督，所以，得享此“美味”的秦始皇就特别贪生怕死，奢求长生不老。他先是派齐地方士徐巿(即)带童男童女入海寻找仙山，求长生不老药，无果而终;后来又派燕地方士卢生再去海中求访仙人，寻找仙药，亦无果而终。这样的荒唐事，秦始皇干过绝非以上两桩。一个国家最高权力的掌握者，奢求长生不老、苦寻不死之药，为此耗费大量精力，整天与徐市、卢生这种通过求仙、炼药混饭吃的方士打交道——这样行事，他统治下的国家能好吗? 还有对物质享受的奢求。 在中国历史上，似乎一直是一个标志着国家因奢而亡的政治符号。曾有一本古籍记录着如下的秦时谣谚：“阿房阿房，亡始皇。”更有名的是著名诗人的《阿房宫赋》，其中有云：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”，为了修建阿房宫，把蜀地山上的树都给砍光了。可见，秦始皇对奢靡享受的追求真是无以复加。不过，据当代学家考证，传说中富丽奢华的阿房宫，在当时其实仅仅基本完成了地基部分，主体建筑部分还没来得及施工，秦王朝就先行了。然而，就是这个烂尾的阿房宫，秦始皇后征集了几十万人去建造，耗费了大量的民脂民膏。对阿房宫，秦始皇原先的设想是：“先作前殿阿房宫，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”请想一想，若秦始皇的阳寿再长一些，那这座供他享受的富丽奢华宫殿，不知道还会怎样地荼毒百姓、祸害国家呢!也难怪司马迁对这位暴君的“轻民力”，要痛加斥责。 更有对身后陵寝的奢求。 位于西安临潼区骊山脚下的，如今是、中外宾客的旅游胜地。曾看到过这样的文字，称秦始皇陵“是我国劳动人民勤奋和聪明智慧的结晶”。乍一听，这好像是在夸我们国家的劳动人民。但进而又想：秦代的劳动人民，干嘛要“勤奋”地把自己的“聪明智慧”“结晶”到秦始皇这个皇帝佬的坟墓里去呢?他们是心甘情愿如此这般吗?据史书记载，秦始皇嬴政即位的次年即开始修陵园。到公元前208年完工，历时39年。当时的丞相是陵墓的设计者、大将军是监工，共征集了72万人力，即诗人笔下的“刑徒七十万，起土骊山隈”——这就是说，建墓是在严格的“军管”之下进行的，并非70多万刑徒自觉自愿的劳作。据说，修建秦始皇陵的人数，几乎是修建埃及人数的8倍。面对这么一个“世界之最”，作为当年“勤奋”修墓的70多万刑徒后裔的我们，真不知道是应该笑，还是应该哭? 图片来源于网络 这个穷尽国家的人力、物力、财力为自己修建奢华宫殿、奢华墓地的秦始皇，理所当然为天地所不容。南朝宋时刘敬叔《艺苑》、梁时殷芸《小说》中所选录的一则童谣说得好：“秦始皇，何强梁。开吾户，据吾床，饮吾酒，唾吾浆。飨吾饭，以为粮。张吾弓，射东墙。前至沙丘当灭亡。” 当然，秦朝也有机会避免二世而亡的厄运。在《过秦论》中曾经说，“今秦二世立，天下莫不引领而观其政。”老皇帝留下来的烂摊子，从某种意义上来说，其实是新皇帝的一种政治资源。假使能够及时实行政策转变，用得当的执政行为大力纠正“先帝之过”，赢得民心，未尝不可以扭转政治危局。但遗憾的是，秦二世胡亥比起他那个混蛋老子来，更不是东西，诚如《汉书》所言：“至于二世，暴虐愈甚。”于是，曾经显赫一时的大秦帝国，也就无法逆转地二世而亡了! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 一句“匈奴未灭何以家为”，让在中国历史上留下了一个最强音。然而，不为人知的是，在霍去病身上，也有不少缺点，比如生活奢侈、铺张浪费，不爱惜士卒。并且在正史上是有明确记载的。 《》记载：然(霍去病)少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。 司马迁写的这段文字，意思是说(霍去病)很小就当上侍中，被宠惯了，并不关心士兵。他率军队出征，武帝派遣太官赠送数十车食物给他。回来时，膳车丢弃了多余的精米肥肉，但与此同时士兵中却还有人在挨饿。在塞外(作战)的时候，士卒缺乏粮食，有的饿得直不起身子，但霍去病却还在踢球。 从上面这段记载，我们可以看出，霍去病行军打仗固然所向无敌，但是他做不到对士兵嘘寒问暖，明明还有士兵没吃饱，他却将自己吃不完的精美的膳食扔掉;霍去病甚至经常在士兵缺少粮食，忍饥挨饿的时候踢球玩耍，毫不关心下属。 以现代人的视角，客观的来看，当时的霍去病的年龄只有20岁左右，并且没怎么吃过苦，无法感同身受的为底层士兵着想，霍去病少年时期在皇宫中长大，他并没有经历过底层人民的生活，可以说不知道民间疾苦。不体恤士卒也就难免了。 也许这一切都因为也许是霍去病太年轻，没有想到这一层，但是无论如何，终究是霍去病的一大缺点，这个缺点霍去病到死也没有改正。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。