冯,为何是千古一后?不清楚的读者可以和小编一起看下去。
中国历史上,临朝听政掌握中枢大权的太后有不少,不过没有一位的历史功绩比得上北魏的冯太后。

影视剧《》的女主人公就是以她为历史原型塑造的。
北魏冯太后(441~490年)的人生经历极富传奇色彩。
她本是汉女,祖父曾做过五胡时北的国君。
生于北燕被北魏灭亡几年后,幼年时父亲冯朗被北魏孝武帝下令诛杀,她被没入后宫成为一名奴婢。
在姑母冯昭仪的帮助下,冯氏没有吃太多苦,反而出落得有之美。
北魏文成帝拓跋濬12岁就继位登基,有一次他在宫中偶遇冯氏。
《魏书》十分八卦地记载了两人的邂逅: “高宗登白楼望见,美之,谓左右曰:‘此妇人佳乎?‘左右咸曰‘然’”。
就这样,冯氏成了拓跋濬的妃子。
两人感情十分深厚,456年,文成帝封15岁的冯氏为皇后。
同年,妃子同文成帝所生的以不足两岁的幼龄被立为太子。
其他朝代,的妃子巴不得“母凭子贵”。
可在北魏,却有一项“子贵母死”的奇葩制度,凡后妃所生之子被立为储君,生母皆要赐死,以防未来的母族擅权。
于是拓跋弘生母李氏被赐死,冯后担当起了养育太子之责。
465年,文成帝英年早逝,年仅25岁。
11岁的太子拓跋弘即位,是为北魏献文帝,冯后被尊为太后,临朝听政。
当时因为新君年幼,政局动荡,权臣乙浑,冯太后定策将其诛杀。
467年,献文帝妃子生下一子。

冯太后得知长孙出世后大喜,将朝政归还于献文帝。
469年。
拓跋宏被立为太子,生母李氏依据“子贵母死”的制度被赐死,这一幕同文献帝当年成为太子何其相似,恍若一个历史循环。
还政后冯太后还不到30岁,正值女人大好年华的她开始琢磨起自己的第二春。
结果献文帝感觉丢失了颜面,找了个借口将冯太后最喜欢的情人,宿卫监李奕处死。
冯太后得知后大怒,两人关系破裂。
471年,献文帝被迫退位,成为年仅17岁的中国史上最年轻的太上皇。
献文帝之子拓跋宏以4岁幼龄登基,这就是。
476年,献文帝暴崩,时人称是被冯太后毒杀。
冯太后再次临朝,被尊为太皇太后。
冯太后在北魏献文帝和孝文帝时期实际掌权约二十年,成功实施了大量的社会政治改革。
诸多改革中,她和孝文帝主导的土地公有制改革影响最为深远,不仅后来的和将之奉为圭臬,之后还被所继承,最终以北魏的土地公有制为模版分配土地,国力日盛,达到了自西汉后又一个的巅峰! 图 491年北魏疆域图 说起封建王朝的土地改革,和都曾想要在全国推行,改为公田制和。
可惜在他们所处的年代,世家和地主豪强盘根错节,土地所有权极其复杂,改革均不了了之。
然而到了北魏时期,中原大地在经历多次战乱后,大片土地抛荒,恰巧又有大批逃避战乱的人没有土地耕种,这一特殊的情况反而让北魏这一少数民族政权阴差阳错的拥有了将土地改革彻底推行下去的客观条件。
太和九年(485年),北魏给事中李安世向冯太后和孝文帝建议,由官府主导土地改革,将天下土地分给人民(《魏书·列传第四十一》李孝伯附李安世传)。
北魏朝廷制定了极为详细的规章制度以确保土地改革的顺利进行: 诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩,奴婢依良。
丁牛一头受田三十亩,限四牛。
…… 诸民年及课则受田,老免及身没则还田。

奴婢、牛随有无以还受。
——《魏书·食货志》 图 石椁 北魏 山西博物院 朝廷规定:年满15岁男子可以得到四十亩露田,女子减半,另外若每户拥有一头耕牛可得到30亩露田,但每户上限4头耕牛,再多官府也不再授田。
如果土地因为地力不够需轮作的,官府根据轮作具体情况授田亩数翻倍。
受田人年老下不了地或死亡则露田会被官府收回,耕牛如果死去,官府也会将因为牛多分的露田收回。
除耕田外,北魏朝廷还对桑田做出了分配。
在古代,种桑养蚕是一项极为重要的农业活动。
土地改革早期,官府在能种植桑树的地区授予每人20亩桑田,要求在这20亩地里规定期限内至少种活50棵桑树、5棵枣树、3棵榆树。
因桑树需要多年生长和长期精心培育,并不适合土地流转,因此朝廷规定桑田为永业田,受田人死后可以传给子孙,官府并不收回。
图 采桑图 画像砖 另外,北魏朝廷对百姓的宅基地、菜地,以及地方官员的公田均做出了详尽的规定。
比如每三口人可以分配到一亩宅基地,地方官员按照职位分到面积不等的公田,离任时必须全部上交给继任者,否则要判刑。
除此之外,北魏的这次土地改革还有许多细则。
在冯太后的强力推动下,土地所有制改革顺利实施,北魏农业得到了极大的发展,国力也达到空前鼎盛。
公元490年,冯太后去世,时年49岁。
冯太后生前使北魏成为文明国度,死后为“文明”,又被称为“文明太后”。
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属羊的人真的命苦吗?
前不久,盘踞在中山公园为孩子相亲的大爷大妈们火了,他们不仅在户口房子学历等方面对来者进行筛选和调查,在属相问题上的坚持也让人大跌眼镜。 图片来自网络 在这条所谓的相亲“鄙视链”上,户口、房子等问题尚可周旋,在儿媳是否属羊问题上他们可谓坚壁清野、坚决抵制,宁可断子绝孙,绝不让属羊的踏进家门半步。 这个观念当然是受到那句"女子属羊,独守空房"的影响。(更多新闻,请关注新京报微信公号:bjnews_xjb) 而这句十分押韵的俗语,很可能是当年某个算命先生随口一诌的freestyle,但它的杀伤力十足,对女方家来说,守寡固然不好,而对男方家来说更是凶兆,娶个媳妇将来竟会搭上儿子的性命,这种人肯定娶不得。 “属羊的命苦”源自何处? 那么属羊的命苦、"十羊九不全",此类民间流传甚广的说法到底来源何处呢? 中山公园的大爷大妈们也很难给出确切的解释。 对于民间俗语的坚信,是农耕时代人们调节自己行为的重要依据,尽管很多俗语并没有特别的依据,但是依靠代际之间口耳相传的力量,祖辈的"智慧和经验"得以在后世得到继承和壮大。 据民俗学家刘瑞明先生的考证,属羊之所以不被看好,很可能是由于对两句话的误解:一是《战国策·齐策一·靖郭君善齐貌辨》中"过颐豕视必背反"一句的谐音误读;另一句是"妇人目有四白,五夫守宅"的唐代相面之语的附会假作。 "过颐豕视必背反"一语原来是说齐貌辨说给齐宣王的,原文是"太子相不仁,过颐豕视,若是者倍反。不若废太子,更立卫姬婴儿郊师"。其中的"太子"就是齐宣王,齐貌辨说他长得不仁慈,看别人的时候像猪一样看人,一定会造反。 古人说话惯以"夫"字开头做议论,后世便有"夫人豕视者背主"的说法,然而并不是每个都像小编这样熟悉文言文操作,于是有人将此断句为:夫人,豕视者背主。以讹传讹中,"夫人"变成"妇人"。 巧合的是,"豕"(就是猪)在古代有淫乱之隐喻。猪之淫乱可以形容男女,但是古代男尊女卑的成见中,渐渐地,"猪视"的妇女被认为会"五夫守宅"。 这关涉到那句"妇人目有四白,五夫守宅"。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术,特意提到"巽,为人多白眼。相扬四白者,兵死。"在相面术中,眼白多的人,会死于兵刃之争。 而"扬"被谐音"羊"取代,便有"相羊四白"之说法。起初"四白"与女性并不关联,它与"五夫守宅"联系在一起是唐代的事情,据马伯庸考察,到了宋代,李昉在《太平广记》里明确提出了定义 :"淫妇人,目有四白,五夫守宅。" "五夫守宅"是说妇女如果眼睛看不见眼珠,就与丈夫同时有四个野男人。或者说会克死五个丈夫。 除了施法时的暴风女,有人长这种眼吗?当然没有。 始作俑者便从动物那里得到启示。 众多动物中,羊被挑中,眼被认为"眼露四白"。尽管羊本尊听到这种说法后,极可能白眼示人。由此,属羊的女人便被认为是"目有四白",在婚姻市场上,此类属相的女性逐渐受到冷落。 马伯庸曾引《麻衣神相》的一句话,"目如羊目,相刑骨肉;羊目四白,奸夫入宅",就更简单明了地说明了问题。 而且在这种流传历史中,属羊命苦说极可能遭受了一种特殊的心理和文化建构。 当属羊女克夫话题引起关注后,往往造成这样一种普遍的心理态势--人们容易将生活中属羊女子的丧偶故事和克夫话题联系在一起进行传播,非属羊女性的丧偶故事由于缺乏话题性而不被关注,最后造成的结果是,人们使用自己搜集来的属羊女性的丧偶故事来证明属羊女确实克夫。(更多新闻,请关注新京报微信公号:bjnews_xjb) 在整个社会中,每种属相女性的丧偶比例大致维持在一个相同范围,属羊女的故事被特别提出,从而加强了社会的固有"共识",一旦有女性丧偶话题,就容易对女性属羊话题进行再次探讨,如果恰好为属羊女性,故事极有可能被以更加夸张附会说法进行传播,而对方若不属羊,此类话题则极可能沉默处理,被认为是一种偶然事件。 对于属羊女性的社会孤立和歧视更加剧了她们不幸的遭遇,人为地使"十羊九不全、一人坐殿前"等说法变成"现实",反过来,这一"现实"又加强人们对于属羊女性的偏差认知。 在古代,由于婚姻缺乏必要情感支持,且婚姻的结果以延续家族、生育繁衍为基本目的,生辰八字和属相等均被纳入考量体系之中,以获得家族昌盛的某种美好预言。 除此说法外,近代也有慈禧太后说和"红羊劫"等多种说法。 在中国古代的历史观中,历史是一个循环往复的过程,例如王莽就认为他要重拾管仲之治,改变道统,进行改制。历史上的一些大的劫数在天干地支纪年法中也有体现,特别认为丙午、丁未两个年份必逢大劫,丙、丁、未皆五行属火,火色为红;未是羊年--所以这个劫数又叫做红羊劫。 "红羊劫"的传说,到近代又被演绎,太平天国运动发生在1851,农历猪年,于是好事者取为洪秀全和杨秀清的"洪杨"为"红羊"谐音,又将"红羊劫"谐音为"婚羊劫",不仅羊年被认为不吉祥,娶一个属羊的老婆也要遭遇浩劫。 慈禧太后说,同样建立在属羊女克夫等话题之上,认为她克死了咸丰皇帝,有种说法是,"属羊说"为革命人所用,造成反对其的舆论声势。这一点很容易反驳,同为咸丰帝老婆的慈安太后就不属羊,为什么没人说慈安太后的属相克死了自己丈夫呢? 这些传闻大多不靠谱。清末之前便有属羊者命苦或克夫之类传闻,不唯独此时间才广为流传。慈禧太后的例子与其说是早就了这么一种说法,不如说作为实例坚定了这一歪理邪说的信徒们的观念。 “属羊命苦说”的影响 认为属羊女性不好,不仅仅在相亲市场上具有杀伤力,其最直接的结果是造成羊年新生儿数量的减少,使得准备生育的夫妻选在羊年之前的马年进行备孕,或者延后一年生个猴宝宝。 《北京日报》消息曾在2002年刊登《"马宝宝"挤爆产房》的消息,许多夫妇为避开羊年选择在马年进行生育,挤爆产房,加剧医疗资源的紧张。 我们在整理分析了北京2010年人口普查数据后得到了下面一些数据: 从数据可以得出,建国之后除了1955和1979年有特定历史原因外,剩下的三个羊年,都会经历一次小小的生育低谷。 可以推测,羊年生出的宝宝在上学等方面可能会有更多机会。所以,你是打算一直遵守"古训",避开生"羊宝宝",还是在这个资源紧张的时代,让孩子竞争压力小一点呢? 除此之外,早在上世纪90年代,就有媒体关注过"女属羊守空房"的说法,当时的数据显示: 截图来源于1992年《新农业》第12期。 由图可知,属羊的妇女在丧偶上竟然低于其它属相。这不就是实力打脸那些"属羊命苦说"大爷大妈们的最有力证据吗? ━━━━━ 属羊的名人可不少 我们稍微整理了一下,属羊的名人真不少。 有开创苹果帝国的前CEO乔帮主——乔布斯; 有影响一代人的香港"赌神"——周润发; 曾让李安感觉"意乱情迷",被评价为内地最有故事的花旦——章子怡; 有画出让无数少年为之着迷的热血漫画《灌篮高手》的作者--井上雄彦…… 但也有人生中途失去挚爱荷西的三毛。但换个角度想,三毛的爱情比大部分人精彩得多。 在婚姻与人生这件事上,不问苍生问生肖,你觉得靠谱吗? 文/李凡宗 编辑 张一对儿 一鸣 值班编辑:一鸣 (更多新闻,请关注新京报微信公号:bjnews_xjb) 本文未经新京报书面授权不得转载使用 欢迎朋友圈分享
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