中国文化是怎么西传的?从统一蒙古之后开始!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 早先居住在额尔古纳河的东部，后来逐渐向西扩展，生活在蒙古高原的广大土地上。少数部落在北部和西部森林里以狩猎为生，多数部落在辽阔的草原上放牧牛羊、马和骆驼。牲畜公有，同部落的人共同游牧。每转换一处牧场，牧民们就支起毡帐。 部落首领的毡帐居中，普通牧民的毡帐在四周围成圆圈。游牧部落自己修造车辆和帐篷，也用牲畜向邻近民族交换农产品和手工业品。他们从输入铁器、布匹和茶叶等产品。蒙古族是我国古老的少数民族之一，曾先后处在和辽、金的管辖之下。 一、成吉思汗统一蒙古 大约在十二世纪，蒙古部落的牲畜开始转为私有，富裕的家族开始单独放牧，形成游牧贵族阶级。这些家族的代表人物建立起亲兵队伍，互相混战。他们夺取牲畜，霸占牧场，奴役被征服的部落和俘虏，强迫他们照管畜群，修剪羊毛，挤牛羊奶。那时候，蒙古各个部落互不相属，也没有现固的部落联盟。 在部落的混战中，居住在斡难河(今石勒喀河和它的上游鄂嫩河)上游一带的一个部落，在首领(1162-1227年)的统率下联合一些部落攻打另一些部落，接着重新集结力量攻打原来的同盟者。他按十进制组织军队，设立十夫长、百夫长、千夫长等军职，挑选忠于他的亲信担任千夫长和百夫长。铁木真特别吸收贵族子弟建立一支护卫军，作为自己的近卫和主力队伍。铁木真加强了力量，降服了蒙古各个主要部落。1206年，铁木真在斡难河畔召集各部落的贵族大会。贵族们推戴铁木真为全蒙古的大汗，尊称成吉思汗。统一的蒙古国家宣告成立。 成吉思汗把军事和行政组织结合起来。他推行“领户分封”制，能够抽出十人当兵的居民编成十户，上面逐级成立百户、千户和万户。大汗分封贵族亲信为万户长、千户长和百户长。他们领有封户，成为封建领主，有权在各级组织里统治牧民，支配牧场。法令禁止牧民从一个十户擅自迁入另一个十户。平时，牧民向大汗和贵族纳税，服役。捐税以牲畜为单位计征。战时，适龄男自备战马和武器，编入军队。成吉思汗实行军事独裁。他把护卫军扩充到一万人，作为独裁统治的有力保证。 二、蒙古帝国的建立 统一的蒙古国家的建立，制止了蒙古的部落混战，展开了蒙古社会发展的前景。但是以成吉思汗为首的蒙古贵族利用新建立的国家政权，把蒙古人民的力量投向侵略战争。蒙古踏上了对外侵略的道路。 1211到1216年，成吉思汗进攻衰朽的金国，1215年洗劫了金的首都中都。成吉思汗在出征中看到金兵使用的火炮和石弩。他掳走汉族工匠，强迫他们以奴隶身份制造攻城武器。 1219年，成吉思汗发兵西侵中亚细亚。当时中亚细亚最大的王国花刺子模，辖有里海、咸海、帕米尔、波斯湾之间的地区，疆域广大，但是政权很不稳定。面临蒙古的入侵，花刺子模不能组织全国性的。首都玉龙杰赤的人民在围困中苦战半年，城破以后，还继续进行了七昼夜的巷战。蒙古军队在屠城以后，又掘开附近的堤防，放水淹城。其他地方的人民，尤其是工匠和城市贫民，也奋勇保卫自己的家乡，但是一城一地孤立的抵抗都失败了。蒙古贵族野蛮地屠杀当地百姓，摧毁农田灌溉渠道和城市文明。他们把工匠掳走，单在撒马尔罕，就掳走了三万人之多。蒙古军队灭了花刺子模，追击花刺子模王族直到印度西北境内。 一支蒙古军队绕过里海南岸，越过高加索山，闯进南部罗斯草原。蒙古军队打败了草原上的游牧部落，又打败了一些罗斯公国 的联军。 1225年，成吉思汗回到蒙古，第二年，他又率兵南下，计划征服西夏和金。1227年，蒙古军灭西夏。西夏灭亡前夕，成吉思汗病死在六盘山。 二十年间，在东起海边，西到里海的土地上，成吉思汗乘各国的分裂和衰弱，凭借军事力量，建立了空前的军事封建大帝国。他把帝国分封给四个儿子。儿子越是年长，封地离蒙古本土越远。长子术赤得到咸海、里海以北之地，次子察合台得到天山地区和阿姆河以东之地，三子得到鄂毕河上游至巴尔喀什湖以东之地，四子按照习惯守护祖业，得到蒙古本部。 三、蒙古帝国的扩张和分裂 成吉思汗死后，窝阔台继承大汗位(1229-1241年)。不久，蒙古继续发动侵略，征服了高丽，灭了金。1236年，术赤的儿子拔都统率大军远征欧洲。罗斯各公国顽强地抗击蒙古的侵略。梁赞、莫斯科、弗拉基米尔、基辅等许多城市被战火毁坏，百受了惨重的牺牲。拔都从罗斯分兵两路西进，一路攻到波兰西境，一路冲过匈牙利，把战火烧到亚得里亚海滨。整个欧洲都震惊了。但是罗斯和东欧其他各族人民的抵抗给予蒙古军队很大打击。1242年，窝阔台去世的消息传到军中。拔都停止了军事行动。在东起额尔齐斯河，南到高加素，西抵德涅斯特河，北至罗斯境内的广大土地上，建立了饮察汗国。他在伏尔加河下游建萨菜城，定都于此。 拖雷的儿子蒙哥做大汗的时候(1251-1259年)，他的弟弟忽必烈进军云南、四川一带，攻占大理，并且进攻印度支那半岛的北部。蒙哥的另一个弟弟旭烈兀征服了波斯全境，侵入两河流域，1258年攻下巴格达，结束了哈里发的统治。城中一连七天遭到抢劫，数十万居民被屠杀，许多艺术品和宏伟建筑都被破坏。1260年，蒙古军队在叙利亚被埃及素丹所败，停止西进。从此阿姆河、印度河以西包括两河流域一带，成为旭烈兀的封地，叫做伊儿汗国。 这样，到十三世纪五十年代，地跨欧亚的蒙古帝国十分强大。在这个大国里，中央和地权都由蒙古贵族掌握。窝阔台在位时候，把贵族派到各地任地方长官，实行民族压迫和专制统治。蒙古贵族无情地剥削农民;把工匠或者掳到蒙古，或者编在各地的作坊里充当奴隶。历次远征中的俘虏大量沦为奴隶，被迫服最艰苦的劳役，参加最危险的战斗。各地人民不能容忍异族压迫和苛重的剥削，反抗斗争连年不断。许多农民离乡逃亡。十三到十四世纪，中亚细亚、波斯、阿塞拜疆等地都发生了大规模的起义，打击蒙古统治者和当地大封建主。 在蒙古帝国，商业受到特殊的重视。成吉思汗西征的时候，就推广了我国的驿站制度，用大量汉族工人开山辟路，修桥梁，筑驿站。他还派人保护道路，颁布保护行商的法令，使东西交通出现畅通的局面。许多蒙古贵族都向商队投资，牟取厚利。在各地，尤其在中亚细亚，不少富商被选任官吏。但是蒙古帝国的商业大都是过境贸易，很少促进商路两侧的生产，因此也很少现巩固帝国各部分的经济联系。 蒙哥以后，忽必烈称大汗(1260-1294年)，在中都东北郊营建新城，建都于此(1272年改称大都)。1271年，忽必烈定国号为元。他受到军民的长期抵抗，1279年才灭掉南宋，统一中国。就在忽必烈统治初年，蒙古帝国结束了短短几十年的统一。成吉思汗的其他子孙的封地这时已经扩大，分别成为实际上独立的窝阔台汗国、察合台汗国、伊儿汗国和钦察汗国，不再受大汗的节制;各汗国内部也了。蒙古侵略者以少数征服者的姿态出现在各地，往往处身于比蒙古社会发达得多的封建社会，逐渐为多数被征服者同化了。 四、中国文化的西传 蒙古帝国的形成，促进了中国同西方的交通。同二十多国建立了通商关系。在元朝的军队和朝廷里，都有来自中亚、西亚和欧洲的人。欧洲基督教士衔着罗马教皇的使命，来到中国试图传教。 意大利威尼斯商人·波罗，在元朝得到忽必烈的任用。他游历过中国的许多省份，又在往返途中分别经过中亚细亚、南洋印度等地。回国以后，他口述东方见闻，请人笔录成书，那就是《马可波罗行记》。他介绍了亚洲国家的，着重描绘了中国城市的繁华，叙述了元朝的朝政、宫廷生活和历史掌故。这部书在欧洲引起强烈的兴趣，很快被译成几种文字，广泛传抄流行，引起了好多欧洲人对东方的向往。 元朝大量印造纸币。十三世纪末，伊儿汗国的蒙古统治者仿效中国办法发行纸币，从此中国的刻版在波斯一带开始应用。后来，也从元朝向西方传播。关于制造火药和火器的技术也在这一时期西传。十三世纪，蒙古军队进攻时就使用了火器。1260年，埃及素丹打败蒙古军队，许多蒙古士兵投降，为埃及素丹提供了制造火器的工匠。后来火器制造方法传入伊斯兰教各国，一直传到欧洲。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在《蒙古秘史》中曾记载了一段这样的记载：有一天，两个泰赤乌部的将领一先一后来到的金顶大帐之中，先来的那个说自己放走了成吉思汗憎恨之人-泰赤乌部的首领塔里忽台，自己是请罪而来;而后来的那个却说自己杀掉了塔里忽台，是请功而来。当成吉思汗听完两人的叙述后，却愤怒的杀掉了那个来请功的，而让那个请罪之人做了自己的“那可儿”(那可儿是伙伴、随从、贴身伴当的意思)。或许很多人不理解，为何请功的要杀，而请罪的却收留? 这两人之中，那个请罪之人名字叫做纳牙阿，那个请功之人名字叫做脱朵。这两人的身份同为泰赤乌部首领塔里忽台的那可儿兼千户长。要说起为何成吉思汗会对二人截然不同的态度，这事还要从成吉思汗小时候说起。 当成吉思汗还是小铁木真的时候，他就认识脱朵，因为脱朵是铁木真的父亲-乞颜部首领的那可儿，因此铁木真是脱朵的小主人。就在铁木真11岁的时候，送他到弘吉剌部定亲的也速该在回程的途中，被塔塔尔部少年扎邻不合用毒酒毒死。 此后，与乞颜部同宗同祖的泰赤乌部首领塔里忽台和主儿乞部首领撒察别乞夺走了乞颜部所有的牧民和牛羊，将也速该的遗孀诃额伦(也称：月伦夫人)和几个孩子丢弃在斡难河畔，目的就是要饿死这一家人。好在腾格里(长生天)的庇佑，这家人艰难的活了下来。在塔里忽台抢夺乞颜部牧民和财物的过程中，脱朵帮了大忙，在主人也速该死后，他马上投靠了塔里忽台，将歹毒和贪婪的一面暴露出来。 《蒙古秘史》曾记载，他曾经想非礼主母诃额伦，但是诃额伦用也速该的弯刀逼退了他，并告诫他说“你的主人也速该的灵魂就在不远处看着你，你有不轨，他就会把你的灵魂带到长生天那里”，脱朵因为害怕放弃了自己的无耻行径，但他却为此憎恨这一家人，塔里忽台早就想图谋也速该的乞颜部，脱朵借助这个机会帮了塔里忽台。 在后来的岁月中，铁木真和几个弟弟长大了，也有了自己的马匹，但有一天，一群盗马贼抢走了马匹，而这伙盗马贼的首领就是脱朵，他为了在塔里忽台面前邀功，假扮盗马贼在草原上抢掠他人的马匹。铁木真最终在少年英雄的帮助下夺回了马匹，但是却被塔里忽台抓住。塔里忽台让脱朵给铁木真戴上最重的木枷，赤脚站在泥水之中暴晒，脱朵一点也没有顾念当年也速该对自己的恩情，对铁木真毫不留情。 好在长生天保佑，铁木真在奴隶锁儿罕失剌和的帮助下最终还是逃了出来，他将愤怒埋在心底，发誓要报复那些要致自己于死地的人。 终于，铁木真长大了，曾经失散的乞颜部部众逐渐回到他的身边，许多如博尔术、者勒蔑、、这样的草原勇士和亡命徒慕名而来，甘心臣服铁木真的麾下。在日后的岁月中，他们南征北战，帮助铁木真打败了诸多部落。那些部落为了抵抗铁木真，集结在铁木真的安答-札答阑部首领札木合的麾下，奉札木合为“古儿汗”，这其中就包括了泰赤乌部和主儿乞部分部众。泰赤乌人和主儿乞人竟然忘记了祖先的誓言，与世仇塔塔尔人和蔑儿乞人站在一个阵营，这令铁木真恼怒至极。最终历史上著名的“之战”打响，铁木真被打败，不过失败并不意味着结束，在脱斡邻汗(王汗)的帮助下，铁木真打败了札木合联军，逐一击破那些依附于札木合的部众，并且击溃了泰赤乌部，还收获了一员叫做只儿豁阿歹的神射手，铁木真给他赐名“”。 在剿灭泰赤乌部之后，铁木真并没有找到塔里忽台，有将领报告，曾见过有个如天神下凡一般的壮汉将塔里忽台放在一辆勒勒车(蒙古木轮大车)上，杀了阻拦之人后逃了出去。 就在铁木真认为找寻塔里忽台无望之时，开头所说的两个人来到了这里。那个叫做纳牙阿的请罪之人，就是救走塔里忽台的壮汉，他对铁木真“尊敬的大汗，我是来请罪的，你可以让你的那可儿斩下我的黑头，塔里忽台是我救走的，虽然他是个卑鄙的‘乞邻勒秃黑’(自私而贪婪之人)，但是他始终是我的主人，作为下人，我的职责就是保护我的主人，我将他送到了安全的地方，让他逃走，而我却不愿意再与他为伍，我来到大汗的帐中，就是想用我的死来换取塔里忽台的活命!” 听完他的话，铁木真的脸从愤怒变为喜悦，他命人松开纳牙阿的绑绳，当场加封他为自己的那可儿，并且允许他可以携带弯刀自由出入自己的大帐。他对诸将说：“连塔里忽台那样的小人都不放弃的人，一定会更加忠心于我，在危难之际懂得保护主人的人，才是最高格之人，长生天将纳牙阿赐予我，他将一生忠于保护我!” 就在他说完话不久，脱朵拎着塔里忽台的人头来到铁木真面前，他说道：“我尊贵的小主人，也许你已经将我忘记，但我却每天向长生天为您祈福，我亲手杀掉了您的仇人塔里忽台，并且将他的人头给您带了回来。草原上的人都说小主人赏罚分明，我因此来向您请功。” 或许脱朵不出现的话，铁木真早已忘记了这个反复无常的小人，面对这个曾经的老熟人，铁木真愤怒的命人将他拖出去杀死。而后，对诸将说：“脱朵这种人如黑狼一样无情，他先抛弃了我们一家，而后又抛弃了给他食物和毡包的塔里忽台。在主人危难的时候，他不但不会保护主人，反而杀了自己的主人，这种人只会令我和我的部将脸上无光，我的子民之中是不能允许这样的人存在的，因此我必须杀了他。” 通过铁木真对两个人不同的态度，我们不难看出，成大事者就应该如铁木真这样，毫不犹豫的留下那些忠勇之人，更毫不留情的除掉那些阿谀奉承的小人，赏罚分明的态度和毫不吝啬的做法，以及广阔的胸襟，让铁木真最终统一草原诸部，成为-成吉思汗! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。