话说大唐贞观二十二年，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与建立了友好关系。唐太宗派遣出使天竺五国，蒋师仁为副使。当时天竺分为中天竺、东天竺、南天竺、西天竺、北天竺五国。中天竺王尸罗逸多刚死，国中大乱，其臣那伏帝阿罗那顺自立为王发动政变，目中无人，纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。王玄策仅带三十从骑，虽奋力苦战无奈双拳难敌四手，终因兵少王玄策从骑多死难，玄策被擒扣押，各国的贡物也被阿罗那顺掠夺。网络配图 王玄策和蒋师仁乘夜色越狱而出，并在戒日王之妹的帮助下，要血洗此仇。他策马自印度大陆北上，渡过甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这里，王玄策与尼泊尔王谈判，以迎娶而与唐具友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔借得七千骑兵。 又继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国，又集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，直扑天竺。吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助玄策。在北天竺茶博和罗城外，王玄策率领这两国的八千余人，兵不卸甲，马不离鞍，直奔中天竺茶馎和罗城，与阿祖那的数万大军展开激战,大战三天三夜，王玄策利用地势布下的阵势，杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏1万多人，又巧布“火牛阵”，一举摧毁阿祖那亲自统率的7万战象部队，斩首了三千余级，逃兵在河中又淹死了上万人。 王玄策一仗击溃天竺数万象军。天竺王大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种伎俩，云梯，抛石车，火攻，狠攻月余。648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，天竺兵将落水溺毙者万余，被俘万余，阿罗顺那逃回中天竺。 阿罗那顺见兵败城破，遂弃城而逃，却不知死活，收拾散兵游勇妄图再战。蒋师仁率兵再战，乘势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军(算是外籍军团)一接仗便溃不成军。阿罗顺那弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩援兵，接着再收集散兵残将准备反攻唐军。玄策，师仁欺天竺人不通兵法，只知蛮斗，设分兵伏杀计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部，活捉了阿罗顺那，余众尽坑杀。最后，阿罗顺那妻子拥兵数万据守的朝乾托卫城也被师仁攻破，远近城邑望风而降，中天竺灭亡。网络配图 由于东天竺援兵阿罗顺那，王玄策准备顺势再亡东天竺，尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那押回长安。太宗大喜，下诏封赏玄策，授散朝大夫。 658年，王玄策再次出使印度，行程主要是去各大寺庙参拜，礼佛而归，中华的谦让表现得淋漓尽致，让人佩服。之后，王玄策押着阿罗那顺回到了长安。唐太宗欣喜过望，拜王玄策为朝散大夫，献俘于宗庙。太宗死后，刻了阿罗那顺的石像，列于玄阙之下。由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别提拔和任命。再加上当时大唐开边将星如云，玄策“”的功绩(尤是对唐本无意征伐的国家)也不那么显眼。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。玄策晚年写过回忆录《中天竺行记》，但不为世人重视，后来也失传了。 大唐的一个使节，单人匹马，手无寸兵，竟然能在万里之遥以书征邻国之兵，灭强国于域外，由此可见大唐的强盛，唐人的气节啊。 壮士三箭定天山：大唐名将传奇 核心提示：可能大多数人知道薛仁贵都是通过小说来了解的，从前听着单老那“啊呀呀”的评书，薛仁贵被描写成一个神一样的人物，后来在描写他儿子，儿媳妇樊梨花的时候，又把他弱化了，用来衬托他儿子的能力，其实真实历史上并没有薛丁山，樊梨花，薛刚等人。网络配图 可能大多数人知道薛仁贵都是通过《薛仁贵征东》等小说来了解的，从前听着单老那“啊呀呀”酣畅淋漓的评书，薛仁贵被描写成一个神一样的人物，后来在描写他儿子薛丁山，儿媳妇樊梨花的时候，又把他弱化了，用来衬托他儿子的能力，其实真实历史上并没有薛丁山，樊梨花，薛刚等人，他倒是有个儿子叫薛讷是唐朝的羽林大将军，同样是战功显赫.很多人是不了解历史上的薛仁贵的，当面对当下的批判《演义》等小说虚假的流行风来说，可能会有很多人认为，薛仁贵又是位被神话的人物，但是如果看过薛仁贵的历史资料以后，你会发现这是少有的真实实力能小说相媲美的人，也就是说他的战绩就是一个神话，一个传奇.给大家讲下薛仁贵的出身，薛礼字仁贵，山西绛州龙门人，614年出生，是时期天下无敌的撼将薛安都的后代，但是到他的一辈已经没落，虽自幼家贫，但是习文练武，刻苦努力，天生臂力过人.但是生于乱世之中，未有什么发展，长大务农，娶妻，生得一副大饭量.到30岁的时候，记载中描写他穷困不得志，希望迁移祖坟，以希望带来好运，他的妻子说：“有本事的人，要善于抓住时机。 现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名?等你富贵还乡，再改葬父母也不晚!”仁贵听了，觉得有道理，就告别妻子，去新绛城里找张士贵将军，应征入伍。(注：历史上张士贵的事情都是虚构，纯属诬陷，他并没有和薛仁贵发生过太多的接触)开始了他驰骋沙场40年的传奇经历.刚当成小兵不久，薛仁贵就凭借自己的勇猛立功了，公元645年2月12日贞观19年，唐太宗于洛阳出发出征高句丽。公元645年3月，在辽东安地战场上，唐朝将领刘君邛被敌军团团围困，无法脱身，无人能救，在此危难时刻，薛仁贵挺身而出，直取高句丽一将领人头，将头悬挂于马上，敌人观之胆寒，遂退，刘君邛被救。想一想他只是唐军的一个小兵，此役过后，薛礼名扬军中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 古代迷恋道家方士在历代都屡见不鲜，有向方士求长生，有向道士求炼丹的，这其中多是为了求长生。一些野史小说中的奇人异士数不胜数，的竟然向方士学习隐身术。 罗公远是鄂州人，唐朝时著名的方士，此人虽一把年纪，但面容却如十六七岁的少年。据史上记载：罗公远身怀奇技，唐玄宗曾求其施法，让自己到月亮上走一圈儿。一天晚上，罗公远站于后宫，将手中竹杖抛向空中，顷刻间化作一架长桥。唐玄宗登桥而行，走了大约十多里地，感到面前月光夺目，寒气侵人，抬头望见是一座宫殿。罗公远说：“此即月宫!”唐玄宗很高兴，溜进宫中，见有仙女数百，皆着素练霓衣，舞于庭下，影姿曼妙，美丽异常。唐玄宗问其舞曲为何名，一名仙女回答：“《霓裳羽衣》也。”网络配图 皇帝深晓音律，默记音调于心。及至归还，回望那长桥，随着自己每走一步而消失一点。转天，他招集乐工，依其音调，创作出唐朝著名的《霓裳羽衣曲》。同时，皇帝还从月宫里带回了一种烧饼，其形如月，这就是月饼的由来。 本故事讲的是皇帝向罗公远学习隐身术的故事。据说，掌握隐身术的人，如心存善念，二十年后可变化形体，这在道术领域被称作“脱离”。再过二十年，可跻身“地仙”行列。 玄宗学隐形于罗公远，或衣带、或巾脚不能隐。上诘之，公远极言曰：“陛下未能脱屣天下，而以道为戏，若尽臣术，必怀玺入人家，将困于鱼服也。”玄宗怒，慢骂之，公远遂走入殿柱中，极疏上失。上愈怒，令易柱破之。复入玉磶中，乃易磶观之。玉磶明莹，见公远形在其中，长寸馀，因碎为十数段，悉有公远形。上惧，谢焉，忽不复见。后中使于蜀道见之，公远笑曰：“为我谢陛下。” 话说，玄宗想学习隐身术，罗公远本不欲传授，但最后被逼无奈，只得从命。于是，玄宗皇帝好奇地学了起来，但隐不利索，总露出点什么，皇帝很不愉快，就责问为什么。罗对皇帝进行了一番劝讽：“陛下，您是一国之尊，不治理国家，却忙着学我们道家这些小法术。如果您真的想全部学会，那一定将怀揣着玉玺走进平常人家，被困于百姓生活中。”玄宗听了特生气，破口大骂。罗毕竟是当时顶级的法师，于是遁形于殿柱中，继续揭露皇帝的过失。玄宗更怒，叫人把柱子砸开，罗又跑到柱下的玉石里。玄宗又叫人劈开玉石，碎成十几块，每块上都有罗的人形。玄宗一下子害怕了，于是认错。网络配图 在这里，罗公远把玄宗皇帝戏弄一番，施展了奇异的道术。不过，在此之前的一次斗法中，他却败给了唐朝的密宗大师不空和尚。不空是天竺人，少年时跟随师父来中土大唐传教，修行高深，为玄宗、肃宗和代宗三代皇帝所尊崇，圆寂后朝廷赠司空、封肃国公，这在中国高僧中绝无仅有。有一天，玄宗皇帝无聊，将罗公远和不空请至后宫，让他们较量法术。比赛开始后，罗公远不断反手挠背，不空说：“借一下您的玉如意。”当时后宫殿上有光滑的花石，不空挥舞玉如意，击碎了块块花石。罗公远找不空要那玉如意，不空说：“你来取。”罗公远见那玉如意就在不空手中，于是出其不意猛地一够，却没够着。又够，还是摸了一把空。 罗公远这才知道不空和尚确实不简单，他明明看到那玉如意在不空手中，怎么摸上去却空空如也?此时玄宗急了，欲帮罗公远去抢不空手里的玉如意。后者说：“请不要起来!你现在看到的不过是如意的影子!”随后，不空又朝罗公远挥了挥手，那意思是，你瞧：玉如意还在我的手里。网络配图 显然唐朝最著名的道士之一罗公远败在了佛门不空的手下。 后来，在《》中，作者参考上面的传说，设计了一场车迟国僧道斗法的故事。在离开玄宗后，他就再也没回来。后有朝廷使者在四川的蜀道上看到罗公远，罗笑对使者说：“为我向陛下道歉!” 据说，后来在天宝年间，起，玄宗到四川避难，罗公远在剑门迎接，将皇帝安全送到成都后才悄然离去，也算是不白拜陛下一场。 当然，这个罗公远的隐于柱子中，应该是使用了一种障眼法。既然是障眼法，玄宗肯定是学的不能利索了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。