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明太祖明太祖朱元璋嗜杀成性 因为他是精神病患者

时间:2025-04-18来源:网络作者:小白
有的人认为,马上得天下,猛将如云,谋士如雨,南征北战,都是能撑得起一方天地的角色。

但他的太子皇孙都温顺柔弱,他担心一旦他百年归山,他的子孙无法控制局面。

据史载;太子对的滥杀无辜不以为然,曾多次劝谏。

有一天,朱元璋把一根长满尖刺的荆棘条扔在地上,叫朱标捡起来,朱标左观右看,无处下手。

朱元璋笑了,他说:“这根荆棘条不好拿吧?假如我替你将那些尖刺削光磨平,岂不是很好拿了吗?——现在我所杀的,都是将来有可能威胁到你的皇位的人,我把他们除了,是在为你造莫大的福啊!”网络配图 可见,他的滥杀功臣,是在为大明王朝消除隐患,以确保他子孙后代皇位的安全。

有的人认为,朱元璋出身草莽,早年浪迹江湖,深知贪官污吏强取豪夺之恶,草民深受欺凌投告无门之苦。

他仇视权贵,仇视压迫,仇视阴谋,他想建立一个官吏奉公守法、百居乐业的清明世界。

登基前夕,战乱未定,他就任命为律令总裁官,会同、刘基等二十人负责制定法律。

他自己也“每御西楼,召诸臣赐坐,从容讲论律义”,逐条审议,然后颁布执行。

洪武六年(1373),他又派刑部尚书详定《大明律》,“每奏一篇,命揭两庑,亲加裁酌”,总计六百零六条,颁布执行。

他是一个以法治国的严厉的君主,王子犯法,与庶民同罪,“在法律面前人人平等”。

有一例,还是战争时期,粮食紧张,朱元璋曾严令禁酒。

大将胡大海的儿子犯酒禁,当斩。

都事王恺进言:胡大海正在前线拼杀,可饶。

朱元璋大怒道:“宁可胡大海反了,不可坏我号令!”说罢,竟自己抽刀把他杀了。

这与他冷冷地对说“杀人偿命”,有异曲同工之妙。

而那些功臣勋旧则不以为然。

他们认为,天下是自己血拼出来的,他们和朱元璋共过生死患难,是同一条战壕的战友,那些法令条文是管束小民的,与他们毫不相干。

他们骄恣横暴,为所欲为。

史载:洪武三年,“时武臣恃功骄恣,得罪者渐众”;洪武四年,“时诸勋臣所赐公田庄佃,多倚势冒法,凌暴乡里”。

洪武六年,朱元璋敕令工部专门铸造了申戒公侯的铁榜,规定公侯人家倚势凌人、夺侵田产财物,和私托门下、隐蔽差徭的,都处斩罪。

网络配图 但他们在铁榜之后,仍不收敛。

如,蓄庄奴假子数千,鱼肉乡里,尝占东昌民田,御史依法提审,蓝玉竟一顿乱棍把他打走。

又令家人贩购云南私盐,阻坏盐法。

又如郭英,私养家奴百五十余人,又擅杀男女五人。

周德兴(与朱元璋同村)营宅第逾制,赵仲中城破遁逃,等等。

朱元璋曾说:“奈何胡元以宽而失,朕收平中国,非猛不可。

”——以猛、以严治国,是朱元璋的既定方针,这些人触犯法令,实是罪有应得,根本不存在嗜杀或滥杀的问题。

还有人认为,朱元璋一生受到了太多的精神冲击,地位的卑下、处境的恶劣、战斗的艰苦、牺牲的惨烈,在他的心里留下了太多的创伤。

一旦黄袍加身,过大的落差使他有恍然若梦之感。

他常常幻想这不是一种真实的存在,唯恐。

自卑、恐惧、危机意识纠结在一起,在他的精神上形成了一种变态的被害妄想。

他是一种偏执型的人格障碍者,时时犯疑心病,到处安插耳目,遍布特务网,到头来仍然是惴惴不安,。

在日益加剧的恐惧感的追迫下,经历了长期战争岁月的洪武,本能地倾向于一种较为彻底的解决办法——从肉体上消灭他想象中的潜在对手,这就是他一再地制造冤狱,有计划地进行大规模屠杀的根本原因。

网络配图 一人犯罪,按一家一族进行屠杀。

枭示、凌迟、剥皮、抽筋,以及刷洗、抽肠、黥刺、剕、劓、阉割、挑膝盖等名目繁多的非刑折磨。

从朱元璋致人于死命的方式方法的选择上看,他早已堕落成乐于用他人血污来填补自己精神空虚的虐杀狂。

弗洛伊德在《心理分析所遇到的性格类型》一文中指出,这一类的精神病患者是“被成功毁灭的人”。

焦躁,狂怒,精神失控,疑心病,恐惧,被害妄想,终日追踪着朱元璋,折磨着他,直到他生命的终结。

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明太祖朱元璋最恨的两个人是哪位?一个全家为奴,另一个不得当官

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朱温出世生异像 竟和明太祖朱元璋相差不了多少

我们现在所要讲的事情都从公元852年(大中六年)十二月二十一日那个夜晚开始,一个乡村私塾教师朱诚(史书上说他的先祖是舜的司徒虎的后代,但我怀疑这有往脸上贴金的嫌疑)的妻子(王氏事迹不详,只知她嫁与后梁烈祖及生朱全昱、朱存、。朱温称帝后追上王氏谥号为文惠皇后)生下了一个男婴,大家都知道了,这个男婴就是后来的朱温。大凡出世,后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。网络配图 比如刮风啊,下暴雨啊,冒香气啊,天上划过流星等等,反正就是要告诉你,我们的主人翁不同常人。朱温先生也不例外,这天晚上,他家住的房屋上面有红色的祥云向上翻腾,村里的人们望见了,都惊慌地奔跑而来,说:“朱家发火了。”等跑到时,只见房屋整齐完好。进屋后,邻居把生了孩子的消息告诉他们,村民们都感到惊异(《旧五代史》)。 和后面他的子孙(暂且这样称呼,没考据过)出世几乎,我不知道是的那些史大夫抄录《旧五代史》,还是《旧五代史》的作者们抄录《明实录》?如果按照时间顺序,我们有理由怀疑是前者。网络配图 “家世为儒,祖信,父诚,皆以教授为业”说明朱诚是个教书先生,我们从古代老师的职业功能上看,老师的地位也是很崇高的。著名文学家对老师的作用作了精辟阐述,他说:“师者,所以传道,授业,解惑也”。这句话他表达了三点意思:第一,老师的第一要务是“传道”。什么是传道?我认为传道就是教给学生做人的道理,让学生知道怎样做人,才能做个成功的人。这其中有做人的道德原则,人生的意义和人生价值。第二,就是“授业”。老师要教给学生怎样去做事,主要是让学生学得一技之长,足以让学生安身立命,养家糊口。当然,这一技能也包括文化知识,因为知识本身就是力量,这一点在现今社会中表现的尤为突出。第三,就是“解惑”。老师要教给学生发现问题和解决问题的方法,并帮助学生解决疑惑的问题,让学生懂得如何去学习知识,如何去做学问。网络配图韩愈所提出的教师的三点职能已经被历史证明时正确的,并且沿用至今。也正是韩愈的这一论述,才把老师的职能从初步的感性认识上升到理论的高度,也让更多的人崇敬教师这个职业。从韩愈所说的教师的职能中我们可以看出,老师在一个人的成长过程中起到了无与伦比的作用。他教导人们如何去做一个成功的人,如何去圆满的解决一件事情,如何去学习知识,从事学术研究。正因为老师的这些职能,使得老师这一群体在古代受到人们莫大的尊敬。 所以朱诚在乡里还是比较有地位的,温饱问题应该不成问题。我们的朱温先生从小还是吃得饱饭的,这为他后来“勇有力”打下了坚实的身体基础。 但,兄弟三人,都不及成年就死了父亲,母亲带着他们寄养在萧县人刘崇的家里,说白了就是当佣工。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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