太原:起源于山西省太原市，从魏晋到都非常显赫，与陇西、赵郡李氏、清河、博陵崔氏、范阳、荥阳等七族并列为五姓七族高门。 起源 ，系由爵位而来，意指"帝王之裔"或"王家之后"。追本溯源，都是后裔。黄帝，是之子，孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改。其时，神国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。 蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子(实为部落联盟首领)，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为，嫘祖为黄帝正妃，生二子:玄嚣(即)、，玄嚣之孙高，是为。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧;娶有女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖;娶有邰氏女姜嫄，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，为先祖。 世系 天下，基本上都出于姬晋之后。据二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，王氏世系如下: 王氏得姓始祖是太子晋，为周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本。 史载太子晋"幼有成德，聪明博达，温恭敦敏"。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时使见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰:"如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人都能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义"。师旷称善不已。灵王二十二年(前551年)，谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰:"不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。"并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以"壅堵治水"而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为"无过乱人之门"，"皆亡王之为也"。太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说:"我再三年之后，将上天到玉帝之所。"果然不到三年，讣报的使者就到了。 因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说:"可告我家，七月七日会我于山麓"。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。 太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。 武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。圣历二年(699年)再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。 两千多年来，太子晋成了正义的象征。在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕"轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。"亦写道，"吾爱王子乔，得道伊洛滨。"新加坡当代学者王秀南先生礼赞道: 年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛， 水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民， 裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继， 为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。 太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳(一说居河东城都乡唐版里)。世人以之为王者之后，仍呼之为"王家"，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏"系姓始祖"。 宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称"司徒冢"。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。 十八世孙公及其子王贲、其孙，祖孙三代，俱为秦之名将，王翦公为大将军，王贲公封典武侯，王离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，王翦公北征，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。论功行赏，王翦公与大将共，王姓与同居天下之先。始皇驾崩，继位，矫诏赐公子死，又夺蒙恬兵权，遂令王离公为大将军。秦二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，、，、起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，王离公兵败自殉。 王离公长子王元为避战乱，迁往山东琅琊，是为"王氏琅琊祖"。 王离公次子王威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。九世孙公又重返故里，徙居太原。王霸公生于，屡聘不仕，隐居读书。王霸公生二子，长子王殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子王咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。王殷四世孙王述，生三子:王隗、王懋、。王允公，东时居官司徒，篡权乱政，王允公与诛杀之。王懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙王光，北魏并州刺史。王光之子名王冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。 王霸之后裔王琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子;王遵业、王广业、王延业、王季和，号"四房王氏"。 随机文章隋朝是怎么灭亡的？雅典政治家：克里蒂亚斯简介月球上不生锈的纯铁原因，对氧产生免疫性永不生锈俄罗斯不明飞行物干扰导弹中心，300米飞行物险酿核战争东风31洲际弹道导弹造价，4000万美元一枚（与民兵3相当）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 若论后期的风云人物，当属。元朝历史上叫伯颜的不少，比较著名的有三位，一位是元初勋将伯颜，曾任征宋时的最高统帅;一位是元末学者伯颜，曾在丞相脱脱主持下参与编修《金史》。本文说的伯颜，则是元朝最后一位权臣。 伯颜(?-1340年)，蔑儿乞氏，自曾祖父一辈便世任宫廷宿卫，屡有战功。祖父称海为领军百户，曾随伐，父亲谨只儿是隆福宫中宿卫的统领，到了伯颜时期，这个家族达到了兴盛巅峰。伯颜“弘毅深沉，明达果断”，十五岁就已奉诏命为“侍武宗于藩邸”，后因多年带兵南征北战“累捷”，“功为诸将先”，被赐号“拔都儿”，故又称拔都儿伯颜。 此后，伯颜官职一路飙升，到时其仅次于权臣燕铁木儿。1333年，燕铁木儿死，元顺帝即位，伯颜以拥戴之功拜中书右丞相、上柱国，监修国史。中书左丞相、燕铁木儿子唐其势见伯颜得势，耻位居其下，遂蓄谋政变。后至元元年(1335年)六月，伯颜协助元顺帝平叛，捕杀了唐其势及其弟塔剌海，稳定了政局。当年七月，元顺帝诏命伯颜为中书右丞相，罢左丞相不置，赐“答剌罕”之号，子孙世袭。从此，伯颜独揽元朝军政大权，成为一代权臣。 伯颜独秉国柄，专权自恣，益无所忌，“诸卫精兵收为己用，府库钞帛听其出纳”《·脱脱传》)，势焰薰灼，威权在顺帝之上，以致“天下之人唯知有伯颜而已”(《元史·伯颜传》)。其官衔多达246字。顺帝深忌之。 伯颜历事十帝，大半生的时间里扮演了蒙元政权猛将能臣的角色，廉政爱民方面做得也还比较到位。自“独秉国钧”后，伯颜开始“专权自恣”，任用亲信，“虐害天下”，为所欲为，“锻炼诸狱，延及无辜”，“不待诏令，擅自处决”，肆意行使生杀大权。出行时则“导从之盛，填溢街衢”，日显淫威，比的架子还大，堕落得一发而不可收拾，“天下贡赋多入伯颜家”。 伯颜一直瞧不起汉人和南人，专权期间，他制造民族矛盾，大量用蒙古人、色目人，打压汉人、南人。为防止汉人、南人造反，伯颜禁止江南农家用铁钗，对汉人、南人祈神赛社、习学枪棒武术以至演唱戏剧等都横加禁止，以防他们聚众闹事。考虑到汉人中以张、王、刘、李、赵五个姓氏人员最多，伯颜甚至想杀光张、王、刘、李、赵五个大姓的人民，结果遭到一贯顺从的元顺帝的强烈反对。《元史·顺帝纪》载：“伯颜请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，帝不从”。 伯颜本来就身兼数职，后来职务越兼越多，让人：“元德上辅广忠宣义正节振式佐运功臣、太师、开府仪同三司、秦王、答剌罕、中书右丞相、上柱国录军国军事、监修国史、兼徽政院侍正、昭功万户府都总使、虎符威武阿速卫亲军都指挥使司达鲁花赤、忠翊侍卫亲军都指挥使、奎章阁大学士、领学士院知经筵事、太史院、宣政院事、也可千户哈必陈千户达鲁花赤、宣忠斡罗思扈卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调回回汉人司天监、群牧监、广惠司、内史府、左都威卫使司事、钦察亲军都指挥使司事、宫相都总管府、领太禧宗礼院、兼都典制、神御殿事、中政院事、宣镇侍卫亲军都指挥使司达鲁花赤、提调宗人蒙古侍卫亲军都指挥使司事、提调哈剌赤也不斡察儿、领隆祥使司事”。如果把这些职务合起来，所署官衔“计二百四十六字”，这在历史上是的。 伯颜势焰薰灼，威权在元顺帝之上，以致“天下之人唯知有伯颜而已”。元顺帝即位时年纪很小，只有十四岁，起初对这些事还不是很在乎，随着元顺帝帝一天天长大，渐渐不再能忍受伯颜的专权跋扈，故“深忌之”。至元六年(1340年)二月，伯颜的侄子脱脱与元顺帝心腹世杰班筹合谋，乘伯颜出猎柳林之机，将其贬出京城，担任河南行省左丞相;随后，伯颜又被迁往远在岭南的南恩州阳春县安置，途中病死于龙兴路(治今江西南昌)驿舍。在其尸旁，有人题诗于壁云：“百千万锭犹嫌少，垛积金银北斗边。可惜太师无运智，不将些子到黄泉。”正所谓水满则溢，物极必反。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。