明城墙当年分分城与外郭两大部分，当年内城有门十三座，外郭有门18座，此即所谓南京坊间所谓的“内十三，外十八”。

传说，朱元璋下葬时搞了一个“”，当天，十三城门同时出棺。

这个说法已传讲了六百年，是南京民间最经典的段子之一。

南京过去有个民谣：“南京有三怪，龙潭的姑娘像老太，萝卜当作小菜卖，十三个城门抬棺材。

”朱元葬当年这个怪异下葬传说，竟然被当成了南京的城市符号之一。

可能有人觉得是无稽之谈，其实并非空穴来风，史料上有记载，如明人朱国桢的《皇明大政记》上便有这样的文字，朱元璋下葬那天，“而发引，各门下葬”。

各门下葬，是一种障眼法，实行秘葬的步骤之一，属反盗墓的典型特征。

我在我的《中国人盗墓史》等书中也是这样认为的，但我后来我进行了思考，发现这里面很蹊跷，因为大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反盗墓给谁看的?结合当年当年朱元璋死后嫔妃殉葬的事实，那些棺材里很可能装的都是这些殉死的后宫美女!网络配图 殉葬本是秦汉以前的丧葬制度，活杀死者身边的妃妾新侍，到阴间给死者站岗放哨当“服务员”。

死后，便曾父皇生前多得不清的后宫女人全都处死了，天怨人恨。

当后，果然地废除了这一没有人性的陋俗。

但已消失了几个朝代的殉葬，到朱元璋当皇帝时，又恢复了这一制度，死灰复燃。

后为子孙皇帝仿效，死后，便用30多个宫妃殉葬，甚至连藩王都有殉人。

如郢靖王朱栋位于湖北钟祥市的墓被盗后，当地专家进行“抢救性”发掘时，便发现了殉人。

在左右耳室里，各发现了六口棺材，从遗骸鉴定分析来看，年龄都不是很大，且都是女性，由于年轻，骨头早都烂了，只剩下牙齿和金属饰物。

这些女人应当是朱栋生前年轻漂亮的妃侍，她们不可能同时生病死去，惟一的解释是非正常死亡——殉死。

再说回朱元璋。

在皇太子早丧的情况下，朱元璋依传统礼制，立朱标的大儿子、长孙为皇太孙。

朱元璋死后，朱允炆承继大位，史称“建文帝”。

朱允炆遵遗诏，依古制，将朱元璋生前没有生育过的后宫嫔妃，全部下令处死殉葬，另有若干宫女从死。

至于如何处死这些活生生的殉人，一直是个谜，有的说是水银毒死。

有的说是勒死。

但根据《朝鲜李朝世宗实录》，应该是吊死—— “帝(明成祖朱棣)崩，宫人殉葬者三十余人。

当死之日，皆饷之于庭，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。

堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。

” 从上文所记可见，是让殉葬妃女站到小床上，脖子伸进绳套后，猛然把下面小床抽走。

当时，嗣新皇帝——朱棣的大儿子，还亲自到场，与她们话别，实际是“监刑”。

两个朝鲜选献进宫的美女和，也都处死了。

网络配图 韩氏临死前哭喊，“妈妈，我去了!妈妈，我去了!”未等话说完，太监就抽去了她脚下的小床。

其状之惨不忍细想，连后皇帝都看不下去。

后来果断地废除了殉葬制度。

朱祁镇当皇帝时曾被瓦剌俘获，此是他的一大耻辱，但因废除殉葬，使他有了一个良好的口碑和历史形象。

《·英宗后纪》(卷十二)给他的盖棺定论是，“罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。

”给朱元璋殉葬的人具体有多少人，史上并无确切的记载。

据明末人龄所著《彤史拾遗记》记载，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。

” 后来，朱允炆对这些生殉后妃宫女的家属进行了表彰和封赏。

张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等人都被封赏，授以“千户”、“百户”之职，其官皆世袭。

他们都是给朱元璋殉葬宫人的父兄，即所谓“朝天女户”。

那么，这么多的殉葬者都要用棺材装殓吧，然后陪葬于孝陵。

而且，这殉葬的人数正好与“13”之数颇为接近。

所以，在下葬那天，十三城门同时朝外抬棺材就很好理解了。

当时的南京市民在朱元璋出殡那天肯定都出来看了，但因为朝廷“清街”，只能远远地看，因为棺材很多，坊间便你传我传，便传成了“十三城门抬棺材”，近而变成了南京一大怪。

殉葬也是一种荣誉。

但这些殉葬者可能并未全部进入孝陵，而是葬在陵外，具体地点成谜。

网络配图 据中山陵园管理局的资料，1937年3月，在明孝陵东侧的紫霞湖建水坝时，曾发现一座古墓，墓室高约3米，分内外二室，但奇怪的是室内竟然空无一物，此处是不是给殉葬者准备的? 1976年，在距离明孝陵西侧约300米的山麓处，又发现一座砖砌墓葬，出土了大批雕金首饰。

有一只金镯的内部印有“匠作局”三字，这是专门皇室制作首饰的官方工场。

由于明代这里曾是禁区，非皇亲国戚不能葬入，因此这两座墓很可能是殉葬墓。

著名考古学者、南京大学自然与文化研究所所长贺云翱教授，在负责明孝陵“申遗”时曾作专门做调查，朱元璋殉葬的宫妃葬地可能分布在三个地方，一处在今天陵西侧百米处，今植物园内;其在孝陵陵宫墙外西南角处，第三处位于明孝陵右侧，与东陵(太子陵)遥遥相望。

如果真是这样的话，朱元璋在阴间艳福同样不浅，被成群的美女在阴间“抱着””呢。

这十三具抬出的棺材是假棺还是盛放殉葬嫔妃的，我们目前还不能知道，只能期待考古学家的进一步发现。

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”才能出众，本来可以自己占地为王，可是因没有足够的勇气，他想着只做一个诸侯就好。

可是他归顺之后，不仅连诸侯都没有当上，而且最后还没有一个好下场。

刘禅为什么那么容易就开城门投降，这是很多人都没有想通的事情，也是让很多人觉得惋惜的事。

按理来说，一个君主即使是要投降，那都是因在多次战争中没有取胜，并且被敌人夺取大部分城池，觉得胜利再也无望时，才会开城投降，甚至在很多时候，有些君王就算是京都被攻破也不愿投降，在他们看来，士可杀不可辱。

他们失去国家后宁愿自我了结，也不愿意成为手下败将，被敌人折辱。

那刘禅到底是为什么会轻易的开城投降呢?虽带领两万兵马来攻打蜀国，可这两万兵马此时已经算是疲惫之师，并不为惧。

此时的蜀国，按理来说对付这两万兵马是轻而易举。

而当带领兵马出去抵抗时却哀兵不断，就这样被邓艾的两万兵马打败。

就凭着邓艾的两万疲惫兵马，竟然一下子打到成都，成都作为蜀国的古都，按理来说城防非常牢固，且粮草充足。

就算是刘禅拒不出城，守在城中抵抗都可以长达半年之久，完全可以等到援兵的到来。

即便如此，刘禅却放弃抵抗，把城池拱手相让，这到底是为什么呢? 关于这件事情，很多人都谈论过，不少人觉得，刘禅之所以会那么容易就献城投降，是因刘禅是个贪图享乐的昏君，害怕被敌军杀害，所以干脆直接投降。

不过其实刘禅会做出这样的决定，可以说是必然的。

此时的蜀国朝中其实已经没有多少的武将，也正是因为如此，一个没有什么能力的人，在蜀国都被委以重任。

在蜀国，能够算得上真正的大将的只有两个，一个是，一个是，而且这唯二的两员大将彼时也没有在朝中，都在对抗的大军。

姜维带领着大部分的大军在防守着钟会。

蜀国朝中根本就没有可以用的人，也就导致被邓艾率领的两万疲惫之师给打败。

而当邓艾率领大军来的时候，刘禅没有办法，只得派出诸葛瞻，这个诸葛瞻家族虽世代为官，但他是一个文官。

不仅如此，他还有一个极大的缺点，那就是骄傲自大，虽说这并不是他失败的重要原因，但也不可能忽视。

他手下根本就没有能用的人，只有一个稍微有点头脑，那就是黄崇。

但黄崇也不是武将，虽有点计谋，但在真正的战场上却是不够用的。

而邓艾是一个真正的武将，经历很多场战争。

他在战场上的思维是黄崇和诸葛瞻根本就没有办法相提并论的，因此他们那么快就败给邓艾。

有人说刘禅不应该那么早投降，只要拖住时间，就能够等到援兵。

但其实根本就等不到援军，因蜀国的大军都被姜维他们带领着在对抗魏国大军，魏国不撤兵，大军就回不来。

还有人说，不可能所有的大军都派去对抗魏军，确实除这些主力大军外，还有地方上的大军，但这些地方上的大军，却也抽不出兵力来对成都进行救援。

刘禅会投降还有一个重要的原因，就是刘禅是个胸无大志的人。

很多人会不同意这个观点，因为他在父亲去世之后，还能够在的时期守住蜀国三十多年，说明他还是非常有能力的。

但实际上，他虽不是一个非常昏庸的人，也确实算不上是一个有能力的君王。

他在位期间，大力支持和姜维向北讨伐，这也不是他决定的，北伐这件事情，是早就决定好的，他不过是没有反对而已。

他在位期间虽没有残害任何一个忠良，但也并没有做出过什么有建设性的决策。

刘禅并没有让蜀国的国力更加的强盛，一直以来不过都是在啃老本罢了。

刘备去世之前，可以说做了很多准备，这才让蜀国在刘禅手里坚持三十多年。

刘禅开城投降可以说是必然的事情，他本就胸无大志，也没有什么胆量，当邓艾带领着大军攻来之时，他一听见蜀国大军没有办法抵挡，心中的害怕马上就涌现出来。

他怕如果不投降，到时候成都城破，邓艾不会放过他。

因此还不如主动投降，这样邓艾也许会看在他毫无威胁，便放他一马，或许还能够以此保住一条性命，则心甘情愿的开城投降。

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