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宫刑是什么? 历史上宫刑的由来和目的大盘点

时间:2023-08-07来源:网络作者:小白

  导读:什么是宫刑?在古代中国,阉割术的渊源是相当久远的。有证据表明,至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。当时的阉割术可能是将阴茎与睾丸一并割除的,秦汉时期的阉割技术已较为完备,并已经注意到阉割手术后的防风、保暖、静养等护理措施。当时施行阉割的场所称为"蚕室",《汉书*张安世传》颜师古注曰:"凡养蚕者,欲其温而早成,故为密室蓄火以置之。新腐刑亦有中风之患,需入密室乃得以全,因呼为蚕室耳。"大致相同的解释见于《后汉书*光武帝纪》李贤注,所谓"宫刑者畏风,须暖,作窨室蓄火如蚕室,因以名焉。

  “宫”,即“丈夫割其势,女子闭于宫”,就是阉割男子生殖器(注:是连同阴囊和阴茎一同割掉,避免以后再长出来,但是阉割是个技术活,割得太浅割不干净,割得太深小便就会分叉,所以古代的太监怕尿撒到身上就只能蹲着尿)、破坏男子生殖机能的一种肉刑。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑,这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。所谓蚕室,据唐人颜师古的解释:“凡养蚕者欲其温早成,故为蚕室,畜火以置之。而新腐刑亦有中风之患,须入密室(也许是最早的无菌室概念),乃得以全,因呼为蚕室耳。”这就是说,一般人在受宫刑以后,因创口极易感染中风,若要苟全一命,须留在似蚕室一般的密室中,在不见风与阳光的环境里蹲上百日,创口才能愈合。宫刑又称腐刑,这是因为,对受害者来说,不但肉体痛苦,而且心灵受辱,从此像一株腐朽之木,有杆但不能结实。另一种说法是,宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。宫刑又称阴刑,是指对男子或女子的阴处施刑。称为椓刑,见于《尚书·吕刑篇》,“椓”据《说文》释是以棍击伐之意,据马国翰《同耕帖》载,古有椓窍之法,谓用木棍敲击女性下身,以破坏其生育机能。著名史学家司马迁便受过此刑。

  宫刑是残酷性仅次于大辟的一种肉刑,之所以如此,当然是因为当时的人们认为生殖器的价值仅次于头颅。这种认识,即便在今天也是如此。中国史学之父司马迁在触怒汉武帝,被处以宫刑之后,在写给朋友的信中便说:“故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。”可以说,宫刑是比死还要难受的最耻辱的惩罚。

宫刑是什么? 历史上宫刑的由来和目的大盘点

  中国最早的去势据考证发生在商朝,甲骨文中已出现“凸刀”字,其形状为用刀去势,《甲骨文合集》第一册第○○五二五片载:“庚辰卜,王,朕(凸刀)羌,不死。”便说明商王武丁时期就出现了被去势的阉人。到了周朝,受了宫刑的男子就被称之为“寺人”。

  在《尚书》中有几处提到了五刑和宫刑,例如《尧典》中就有“五刑有服”语。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”,文曰:“中宦父作宝鼎,子子孙孙永宝用。”《尚书·吕刑篇》中有“宫辟疑赥,吕刑篇罚六百锾,阅实其罪”语;又云:“爰始淫,为劓、刖,椓(即宫)、黥。”又云:“舜典五刑,宫。”《慎子》一书有:“虞五诛,以艾毕当宫。”《周礼》则云:“夏宫辟五百。”从以上记载看来,后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺”字为“士”与“寸”二字构成,在古代,“士”是男性生殖器的象形字,史书所称“士人”即男人,“士女”即男女;“寸”像一只手拿着一把小刀,“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。男子受宫刑,一般理解是将阴茎连根割去,但据古籍记载,也有破坏阴囊与睾丸者。如《韵会》一书云:“外肾为势,宫刑男子割势。”外肾是指阴囊和睾丸,破坏了它,人的性腺即不再发育,阴茎不能勃起,从而丧失了性能力。

  据考证,宫刑最初的作用是为了惩罚男女之间不正当的性关系,即“女子淫,执置宫中不得出;丈夫淫,割其势也”。《伏生书》传更云:“男女不以义交者,其刑宫。”由此可以推见,宫刑是在一夫一妻制出现后的事,否则就不可能存在什么对不正当的男女性关系的惩罚了。而且,再从五刑的排列来看,宫刑是肉刑中最重的,仅次于大辟(斩首),显然当时人们思想中还残留着原始时代的初民对生殖器官崇拜的影响,生殖器官的价值仅次于头颅。传说中的尧舜,大致是中国的父系氏族社会向阶级社会过渡的时期,一夫一妻制逐渐确立,所以宫刑在那时开始出现是完全可能的。

  宫刑的最初作用,只限于惩罚不正当的男女性关系,这在人类的婚姻制度刚刚跨入文明门槛的当时是现实的。但是,在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下,宫刑的施刑范围扩大了,扩大到与初意完全不相干的地步,成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段。这种扩大始于何时,历史上没有明确记载,但至迟到周穆王时,已规定“宫罪五百”,西周时受宫刑的罪名已相当多,而且受刑对象是广大奴隶和一般平民,至于奴隶主贵族是“公族无宫刑,不剪其类也”。“不剪其类”就是不绝他们的后代,奴隶主贵族即使犯了当宫之罪,也只服椓刑,即将犯人剃光头发,锁住颈项服劳役,“而髡者,必王之同族不宫者”。可见,古代的刑罚带有多么鲜明的阶级性。宫刑施用的范围到了后世越来越大,如到了战国时期,《列子·说符篇》载有人曾劝秦王以仁义治国,秦王处以宫刑,罪名是“若用仁义治吾国,是灭亡之道”,这说明封建统治者已经用危害国家的罪名处人以宫刑了。《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒70余万人服劳役,这里的“隐宫”是指宫刑,这70余万人中已受过宫刑的人肯定是不少的。

宫刑是什么? 历史上宫刑的由来和目的大盘点

杰出建树 盘点历史上属虎的名人 作者:张玉林

松花江 杰出建树 盘点历史上属虎的名人   杰出建树 张玉林 建树杰出馨沁汉, 山河震撼记凌烟。 分离破碎归一统, 扶助农工解放间。 排苦忧难查本草, 高悬明镜宰相官。 江南才子桃花笑, 虎啸龙吟岱泰安。 2022年1月23日 据说属虎的人五行属木,身居寅位,寅位聚三阳之气,既是一些吾将上下而求索的独行者,但是同样也是有着杰出建树的人。 秦始皇 秦始皇,公元前259生于周赧王五十六年,五行生肖为水虎。秦庄襄王之子,秦王朝的建立者。  秦始皇是中国2000余年中央集权封建帝制的主要设计者,影响之深广,为任何其他帝王所难以相比。世界历史上,开创了一个庞大帝国的帝王还有很多,但他们的实际影响却无法同秦始皇相比。 千古一帝的秦始皇 一统天下的秦始皇 孙中山 孙中山,广东香山翠享村人。丙寅年出生属虎。孙中山在外国主义侵略时代,确立了"驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权"等革命纲领,提出民族、民权、民生的三民主义学说。孙中山一生为了中华民族的伟大复兴做出了自己的奉献。孙中山是“中国革命民主派的旗帜”,现在纪念他在辛亥革命时期,领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。在第一次国共合作时期,把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。 孙中山 孙中山联俄联共扶助农工 1915年10月26日,孙中山与宋庆龄联婚 1949年宋庆龄受毛主席邀请北上 李时珍 李时珍,农历戊寅年出生,五行生肖为土虎。字东壁,蕲州人。李时珍的成就可谓“前无古人”,李时珍自1565年起,走遍南方各地,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》,这是中国医学集大成之作。目前,《本草纲目》有韩、日、英、法、德等多种文字的全译本或节译本。 李时珍 李时珍采药 《本草纲目》 张衡 张衡,字平子,出生于汉章帝建初三年,阴阳五行为"土虎",东汉南洋西鄂人。张衡创造的地动仪比西方的地动仪早了1700多年,为中国天文学、地理学的研究起到不可否认的作用。同时,张衡还是文学家。张衡是中国历史上一个伟大的科学家和文学家。 张衡 地动仪之父张衡 张衡 地动仪 唐伯虎 唐伯虎,明代著名画家、文学家。苏州吴县人,吴中四才子之一。在画史上又与沈周、文征明、仇英合称“明四家”或“吴门四家”。不仅有诗文画作,还涉及音律,多采用民歌形式。描写唐伯虎的影视剧很多,最著名的还是周星驰的《唐伯虎点秋香》。 唐伯虎 江南第一才子唐伯虎的绘画和书法 《唐伯虎点秋香》 张九龄 字子寿,唐代著名诗人、宰相。张九龄最出名的应该就是《望月怀远》的“海上生明月,天涯共此时”的传世美句。为唐朝“开元之治”做出了积极地贡献。他在文学上造诣极大,被誉为“岭南第一才子”。王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。在唐代诗坛上,他是继陈子昂之后,力排齐梁颓风,追踪汉魏风骨,打开盛唐局面的重要一人。他以其诗歌创作和政治地位,影响了一代诗歌的发展。 贤相张九龄:切切故乡情 张九龄 《望月怀远》 《湘中作》是唐朝诗人张九龄创作的五言诗 编辑:乐在其中

历史上最惨帝王死后无处安身 被厨子做成家常菜

在数千年的中国历史中,出现了很多,有明君、昏君,也有开拓之君、守成之君,不论这些皇帝生前如何,也同普通人一样,会生老病死。皇帝死前一般都会提前准备陵墓,死后有专人负责下葬。但是有这么一位皇帝,却是例外,他死后居然被厨子做成一道家常菜——腌肉,这位皇帝就是耶律德光网络配图 耶律德光,辽国第二任皇帝,在位21年,他执政期间,完善了从阿保机开始的管制,使契丹领土扩大,国力走向了强盛。他是一个有明之君,但留在民间烙印最深的却不是他的政绩,而是有一个做皇帝的儿子。借耶律德光的帮助,灭掉后唐建立后晋,然后依照协议割让,石敬瑭虽然是皇帝,却向契丹称臣。 石敬瑭死后,其侄子即位,因其父早死,被石敬瑭收为养子。石重贵虽为皇帝,但是朝政大权却被侍卫亲军都指挥使景延广掌控。网络配图 景延广无勇无谋,却狂妄自大,,自掌权以来,改变了石敬瑭对契丹的政策,不向契丹称臣,而且拘禁契丹使者,杀害契丹商人。耶律德光大怒,率契丹大军征讨后晋,可景延却没做好准备,一战晋国灭。耶律德光继续向南进军中原,数战数败,不禁感叹,中原百姓难征啊! 于是不得不领军回国,行到栾城,因夏季天气炎热,耶律德光犯了热疾,医师开了药方,并叮嘱他千万不要接近女子。但耶律德光却认为只有女子才能退高烧,结果暴毙而亡,此时距离都城上京尚远,正值六月大热天,等到尸体运回去,肯定是高度腐烂了,而此时,述律传来懿旨说:活要见人,死要见尸。网络配图 这下就把一众文武大臣难住了,这时候,一个厨师走了出来,说了一个主意,牧民为了保证牛羊肉不受高温影响,能长久保存,一般是要刨去内脏,再进行腌制。众大臣想不出其他的办法,就只好依照厨子的主意来行事,就这样,耶律德光就如同一道菜被搬回了上京,这也成为中国历史上一个奇谈。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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